译文
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远(yuan)行的马匹。
子卿足下:
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
夜,无视我的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你(ni)的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
在山上时时望见回村的人们(men),走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩(hao)荡直奔长安古城。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉(ji)妒别人抹煞所长。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
注释
⑻孤光:指独在中天的月亮。
(22)祧(tiāo):远祖的庙。
使(使吾君、使诸侯):致使,让。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
①薰风:南风,和风。《史记·乐书》:“昔者舜作五弦之琴,以歌《南风》。”相传其首句为:“南风之薰兮。”
⑵还:一作“绝”。