首页 古诗词 浣溪沙·争挽桐花两鬓垂

浣溪沙·争挽桐花两鬓垂

魏晋 / 王仲元

移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"
霜威食檗应难近,宜在纱窗绣户中。"
烟舟撑晚浦,雨屐剪春蔬。异代名方振,哀吟莫废初。"
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜,禾黍仍防别郡饥。
"往事何时不系肠,更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色,
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
"进善惩奸立帝功,功成揖让益温恭。
"何处狂歌破积愁,携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿,
知古斋主精校2000.01.22.
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"
古来幽怨皆销骨,休向长门背雨窗。"
"天青织未遍,风急舞难成。粉重低飞蝶,黄沈不语莺。
"每日在南亭,南亭似僧院。人语静先闻,鸟啼深不见。
群仙个个来相问,人世风光似此无。"
升平旧事无人说,万叠青山但一川。"
"还失礼官求,花时出雍州。一生为远客,几处未曾游。
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
鹓侣寂寥曹署冷,更堪呜咽问田园。"


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂拼音解释:

yi gen ruo zai qin gong li .duo shao jia ren qi xiao zhuang ..
shuang wei shi bo ying nan jin .yi zai sha chuang xiu hu zhong ..
yan zhou cheng wan pu .yu ji jian chun shu .yi dai ming fang zhen .ai yin mo fei chu ..
shu sheng xian xu cong jing qi .tiao zhang zui shi pin jia xi .he shu reng fang bie jun ji .
.wang shi he shi bu xi chang .geng kan ning di bai yun xiang .chu wang cheng lei kong qiu se .
.chang men hua qi yi zhi chun .zheng nai jun en bie chu xin .
.jin shan cheng jian li di gong .gong cheng yi rang yi wen gong .
.he chu kuang ge po ji chou .xie shang gong xia mu lan zhou .lv quan jian shi yin ping shi .
zhi gu zhai zhu jing xiao 2000.01.22.
gong jin kong ming qiong tui zhe .an zhi gao wo yu xiong ying ..
gu lai you yuan jie xiao gu .xiu xiang chang men bei yu chuang ..
.tian qing zhi wei bian .feng ji wu nan cheng .fen zhong di fei die .huang shen bu yu ying .
.mei ri zai nan ting .nan ting si seng yuan .ren yu jing xian wen .niao ti shen bu jian .
qun xian ge ge lai xiang wen .ren shi feng guang si ci wu ..
sheng ping jiu shi wu ren shuo .wan die qing shan dan yi chuan ..
.huan shi li guan qiu .hua shi chu yong zhou .yi sheng wei yuan ke .ji chu wei zeng you .
jia wu dan shi zan cong jun .fei cai qi he pan dan gui .duo bing you kan ban bai yun .
yuan lv ji liao cao shu leng .geng kan wu yan wen tian yuan ..

译文及注释

译文
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛,又幽深又秀丽的,是琅琊山。沿着山上走六七里,有一个四角翘起,像鸟张开翅膀一样高(gao)踞于泉水之上的亭子,是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。野花开了,美好的树木繁茂滋长(chang),天高气爽,霜色洁白,四季的景色不同,乐趣也是无穷无尽的。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如(ru)春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
快进入楚国郢都的修门。
  皇宫中和朝廷(ting)里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官(guan),判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公(gong)正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
  翻腾喷涌泉水边,我去采下水中芹。诸侯君子来朝见,看那旗帜(zhi)渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马四马驾大车,远方诸侯已来临。

注释
⑺青萝:攀缠在树枝上下垂的藤蔓。行衣:行人的衣服。
以:用。
(26)屏:这里是命人退避的意思。
41、胞:原指胎衣,这里指膀胱。
58.六合:古人以天地、四方为六合。
(5)汀(tīng):沙滩。
①放:露出。

赏析

  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  起首两句,点出季节时令和住所,又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆,学着宫中(gong zhong)的远山眉样,精心描画。《赵飞燕外传》载,赵飞燕妹合德,为薄眉,号远山黛。这是“女为悦己者容”,翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕,步出宴会厅前,“一寸狂心未说,已向横波觉”。“狂心”,是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”,“向”字、“觉”字,其中隐隐有一个人在,就是当晚她所要密约的人。这人已在席间,她一瞥见,就向他眼波传情,而被这个人察觉了,彼此心照不宣。
  诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色,和杜甫“九重春色醉仙桃”,贾至“禁城春色晓苍苍”,岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的,用现代的话说,就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”,就不会有“花影上栏干”,由此可见,王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。
  其中,“古人三走”的典故用得贴切自然,画龙点睛。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据(ju)《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向(zhi xiang)北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能(yuan neng)发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲(du jiang),山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态,都笔致轻灵素淡,充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的,字里行间,融注着诗人对春天、对生活的热爱。
  结构是作(shi zuo)品形式美的重要因素之一。《《地震》蒲松龄 古诗》的格局虽小,但所营造的结构却完整缜密,平整均衡,单纯精美。记事由隐入显,循序渐进,层层开拓境界,逐步创造高潮、首尾连贯完美,通篇委区尽态。结构的艺术处理,贵在线索的贯穿。它运用自如地按记述文的表现形式,以事件发生、发展的时间为线索,把一幅幅惊心动魄的画面组装起来,连动式地推到读者面前:
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,
  第二章写叔继续打猎的情形,说叔“善射”、“良御”,特别用了“磬控”一词,刻画最为传神。“控”即在马行进中骑手忽然将它勒住不使前进,这时马便会头朝后,前腿抬起;人则弯曲腰身如上古时的石磬。第三章写打猎结束时从容收了弓箭,以其在空手打虎和追射之后的悠闲之态,显示了他的英雄风度。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。

创作背景

  本词分上下两片,上片描写在边境前沿外出打猎,隐隐约约地望见昭君墓,引发了他的“闲愁”。“闲愁”是什么?就是他在下片中所发的感慨。词的重点在下篇。表面上是议论拥有贤臣良将和广阔疆上的强大的汉天子,不应当让王昭君这个弱女子冤家蒙羞。实际上作者是借古讽今,批评宋朝廷的屈辱求和的对外政策。

  

王仲元( 魏晋 )

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简 介

王仲元 王仲元,元后期北曲作家,生平事迹不详。据《录鬼簿》载,他与钟嗣成相交有年,熟稔非常。王仲元其散曲多以杭州景致和西湖传说为题,表现了元末文采派曲家的风范。他还有两支以曲牌名连缀成套,状写情事和秋景的曲子,是元人散曲创作中的一种别致的“集专名”体的代表作,虽属文字游戏,但全套妥贴稳称,音律和谐,亦可卿备一格,是我们研究这类填曲技巧的范本。

/ 李文田

分明昨夜南池梦,还把渔竿咏楚词。"
"朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,
七盘岭上一长号,将谓青天鉴郁陶。
殷勤待取前峰月,更倚阑干弄钓丝。"
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
"忽觉东风景渐迟,野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角,
海内生灵微伯禹,尽应随浪化为鱼。"
日转无长影,风回有细音。不容萝茑附,只耐雪霜侵。


王充道送水仙花五十支 / 李泌

绿水夹时龙影来。风触有声含六律,露沾如洗绝浮埃。
春蔬和雨割,社酒向花篘.引我南陂去,篱边有小舟。"
玉瓯寒贮露含津。南宫已借征诗客,内署今还托谏臣。
敲折玉钗歌转咽,一声声作两眉愁。"
"旧衣灰絮絮,新酒竹篘篘.(《唐诗纪事》)
事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。
栖托情何限,吹嘘意数重。自兹俦侣内,无复叹龙钟。"
今时自是不谙知,前代由来岂见遗。


国风·郑风·山有扶苏 / 章同瑞

香车争碾古今尘。烟光正入南山色,气势遥连北阙春。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
长恨西风送早秋,低眉深恨嫁牵牛。
马足倦游客,鸟声欢酒家。王孙归去晚,宫树欲栖鸦。"
别号行鸣雁,遗编感获麟。敛衣应自定,只着古衣巾。
益信用贤由拔擢,穰苴不是将家生。"
暗蛩侵语歇,疏磬入吟清。曾听无生说,辞师话此行。"
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"


芦花 / 尹继善

肠断欲何言,帘动真珠繁。真珠缀秋露,秋露沾金盘。
心若无私罗汉在,参差免向日虹西。"
"奔避投人远,漂离易感恩。愁髯霜飒飒,病眼泪昏昏。
题诗昔佳士,清风二林喻。上智失扣关,多被浮名误。
黄鸟逢人玉笛休。天借烟霞装岛屿,春铺锦绣作汀洲。
"悲歌泪湿澹胭脂,闲立风吹金缕衣。
长杨羽猎须留本,开济重为阙下期。"
红纸千张言不尽,至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠,


应天长·条风布暖 / 钭元珍

不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
"一条归梦朱弦直,一片离心白羽轻。
泽国多芳草,年年长自春。应从屈平后,更苦不归人。
无限野花开不得,半山寒色与春争。"
并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"
"千年二相未全夸,犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守,
"楚国多春雨,柴门喜晚晴。幽人临水坐,好鸟隔花鸣。
坐久不须轻矍铄,至今双擘硬弓开。"


和经父寄张缋二首 / 刘汲

"县称诗人理,无嫌日寂寥。溪山入城郭,户口半渔樵。
家无一夜梦,帆挂隔年秋。鬓发争禁得,孤舟往复愁。"
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。
便好携家住白云。过水象浮蛮境见,隔江猿叫汉州闻。
家山苍翠万馀尺,藜杖楮冠输老儿。"
"四面湖光绝路岐,鸊鹈飞起暮钟时。
惟有孝标情最厚,一编遗在茂陵书。"
双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。"


金陵晚望 / 李冠

缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,
团圆便是家肥事,何必盈仓与满箱。"
巧裁霞片裹神浆,崖蜜天然有异香。
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
"真修绝故乡,一衲度暄凉。此世能先觉,他生岂再忘。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
"晚霞零落雨初收,关上危阑独怅留。千里好春聊极目,
"平门桥下水东驰,万里从军一望时。乡思旋生芳草见,


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 吴驲

"桂树秋来风满枝,碧岩归日免乖期。
雨露涵濡三百载,不知谁拟杀身酬。"
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"
"古观云溪上,孤怀永夜中。梧桐四更雨,山水一庭风。
"湖州安吉县,门与白云齐。禹力不到处,河声流向西。
鸟径盘春霭,龙湫发夜雷。临邛无久恋,高桂待君回。"
"青帝于君事分偏,秾堆浮艳倚朱门。
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,


夺锦标·七夕 / 邵渊耀

朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
"十亩馀芦苇,新秋看雪霜。世人谁到此,尘念自应忘。
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨,露和香蒂摘黄柑。
惟有孝标情最厚,一编遗在茂陵书。"
"谢城还拥入,师以接人劳。过午休斋惯,离经吐论高。
长说满庭花色好,一枝红是一枝空。"
北望心如旆,西归律变商。迹随江燕去,心逐塞鸿翔。
"假邑邀真邑命分,明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘,


秋宿湘江遇雨 / 沈蕙玉

不仕亦不贫,本自足饔餐。后世耻躬耕,号唿脱饥寒。
三榜生徒逾七十,岂期龙坂纳非才。"
则秦皇不肯敛手下沙丘,孟贲不合低头入蒿里。
虢国夫人照夜玑,若为求得与红儿。
"家林沧海东,未晓日先红。作贡诸蕃别,登科几国同。
车轮马迹今何在,十二玉楼无处寻。"
"古人云,丝不如竹,竹不如肉。乃知此语未必然,
是知济弱扶倾术,不属高谈虚论人。"