谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
戈剑星芒耀，鱼龙电策驱。定场排越伎，促坐进吴歈.
号作乐天应不错，忧愁时少乐时多。"
幸与静境遇，喜无归侣催。从今独游后，不拟共人来。"
"芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。"
"移家入新宅，罢郡有馀赀。既可避燥湿，复免忧寒饥。
"天气妍和水色鲜，闲吟独步小桥边。
名愧空虚得，官知止足休。自嫌犹屑屑，众笑大悠悠。
坐爱前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。
半醒思往来，往来吁可怪。宠辱忧喜间，惶惶二十载。
时丰实仓廪，春暖葺庖厨。更作三年计，三年身健无。"
卧簟蕲竹冷，风襟邛葛疏。夜来身校健，小饮复何如。"
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
xie qi ying can xu .ban chuang wang shu chong .wang fu shen hua shi .wei bo shou ru peng .
ge jian xing mang yao .yu long dian ce qu .ding chang pai yue ji .cu zuo jin wu yu .
hao zuo le tian ying bu cuo .you chou shi shao le shi duo ..
xing yu jing jing yu .xi wu gui lv cui .cong jin du you hou .bu ni gong ren lai ..
.shao yao zhan hong xiao .ba li zhi qing suo .fan si cu jin rui .gao yan dang lu huo .
yao zhi bie hou xi lou shang .ying ping lan gan du zi chou ..
.yi jia ru xin zhai .ba jun you yu zi .ji ke bi zao shi .fu mian you han ji .
.tian qi yan he shui se xian .xian yin du bu xiao qiao bian .
ming kui kong xu de .guan zhi zhi zu xiu .zi xian you xie xie .zhong xiao da you you .
zuo ai qian yan qian .wo ai bei chuang bei .chuang zhu duo hao feng .yan song you jia se .
ban xing si wang lai .wang lai yu ke guai .chong ru you xi jian .huang huang er shi zai .
shi feng shi cang lin .chun nuan qi pao chu .geng zuo san nian ji .san nian shen jian wu ..
wo dian qi zhu leng .feng jin qiong ge shu .ye lai shen xiao jian .xiao yin fu he ru ..
qu huang xin ye chang ci gu .bu yin che ma shi shi dao .qi jue lin yuan ri ri wu .
译文
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人(ren)，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
经过了一年多，回到这(zhe)茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大(da)，能有几个人呢(ne)？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
没有风，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨，这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿，便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭，我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情，而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心，有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴，在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方，促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场，项羽的宗族被消灭的干干净净，而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想，这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国，而赵国冒着危险去赴渑池之会，他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事，便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿，便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国，因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严，他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态，驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大，而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年，两个人相去甚远，无法相比。
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏(xi)弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
到了场下的酒会，就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾，换过深口大杯拚醉，哪在意污湿罗衣？最传神的是，笑嚼着红嫩的草花，向心上人唾个不停。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公，永王的军师却拥有勇猛的将士。
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
注释
⑶青天、黄地：语出《易·坤》：“夫玄黄者，天地之杂色也，天玄而地黄。”
翠绡：翠绿的丝巾。
(19)光：光大，昭著。
4.士：士人，指品德好、有学识或有技艺的人。
⑽蕴藉（yùn jiè）：宽和有涵容。
249.中央：指周王朝。共：指共伯和。牧：指共伯和摄行政事。
此外，谢庄《《月赋》谢庄 古诗》云：“洞庭始波，木叶微脱。”《宋书·孝武帝纪》载元嘉二十八年，“（刘骏）迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《文帝纪》载元嘉二十八年“六月壬戌，以北中郎将武陵王骏为江州刺史”。荆州之江夏，正距洞庭湖不远，六月后不久正是落叶的秋天。
"君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏发真念，念此阎浮人。
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。"
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
迎气邦经重，斋诚帝念隆。龙骧紫宸北，天压翠坛东。
来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。"
酒酣四向望，六合何空阔。天地自久长，斯人几时活。
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老，食尽兵穷将及汝。
秦岭驰三驿，商山上二邘。岘阳亭寂寞，夏口路崎岖。
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
水禽翻白羽，风荷袅翠茎。何必沧浪去，即此可濯缨。
"懒钝尤知命，幽栖渐得朋。门闲无谒客，室静有禅僧。
楼上明年新太守，不妨还是爱花人。"
池中水依旧，城上山如故。独我鬓间毛，昔黑今垂素。
"山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢黄。
一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。
御马齐登拟用槽，君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓，
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
"世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐，
今年九日来吴乡。两边蓬鬓一时白，三处菊花同色黄。
仙郎小隐日，心似陶彭泽。秋怜潭上看，日惯篱边摘。
夜怯餐肤蚋，朝烦拂面蝇。过从愁厌贱，专静畏猜仍。
騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。"
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
"上马临出门，出门复逡巡。回头问妻子，应怪春游频。
到处销春景，归时及月华。城阴一道直，烛焰两行斜。
把将娇小女，嫁与冶游儿。自隐勤勤索，相要事事随。
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部，江湖留滞谢宣城。
尔后多少时，四朝二十年。贼骨化为土，贼垒犁为田。
五十匹缣易一匹，缣去马来无了日。养无所用去非宜，
月影侵床上，花丛在眼前。今宵正风雨，空宅楚江边。"
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。"
乳气初离壳，啼声渐变雏。何时能反哺，供养白头乌。"
"良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。
"曲江新岁后，冰与水相和。南岸犹残雪，东风未有波。
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
岩树罗阶下，江云贮栋间。似移天目石，疑入武丘山。
往年鬓已同潘岳，垂老年教作邓攸。
卖我所乘马，典我旧朝衣。尽将酤酒饮，酩酊步行归。
每日领童仆，荷锄仍决渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。
"草烟低重水花明，从道风光似帝京。
防瘴和残药，迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀，琴匣网蜘蛛。
红簇交枝杏，青含卷叶荷。藉莎怜软暖，憩树爱婆娑。
睡到日西无一事，月储三万买教闲。"
"知君暗泊西江岸，读我闲诗欲到明。
"越州都在浙河湾，尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水，
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。
冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
"秋鸿过尽无书信，病戴纱巾强出门。
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
寒展衾裯对枕眠。犹被分司官系绊，送君不得过甘泉。"
自入春来未同醉，那能夜去独先归。"
玉峰蓝水应惆怅，恐见新山望旧山。"
"我病方吟越，君行已过湖。去应缘直道，哭不为穷途。
"行年欲四十，有女曰金銮。生来始周岁，学坐未能言。
春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后，
自食自眠犹未得，九重泉路托何人。
"我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，
况与有情别，别随情浅深。二年欢笑意，一旦东西心。
小臣诚愚陋，职忝金銮宫。稽首再三拜，一言献天聪。
小宴闲谈笑，初筵雅献酬。稍催朱蜡炬，徐动碧牙筹。
便邀连榻坐，兼共榜船行。酒思临风乱，霜棱扫地平。
只合飘零随草木，谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石，
"银章暂假为专城，贺客来多懒起迎。
背日房微敛，当阶朵旋欹。钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝。
况当尚少朝，弥惭居近侍。终当求一郡，聚少渔樵费。
清浊两声谁得知。"
"颔下髭须半是丝，光阴向后几多时。非无解挂簪缨意，
"山榴花似结红巾，容艳新妍占断春。色相故关行道地，
"湓城万里隔巴庸，纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小，
四十馀月客长安。长安古来名利地，空手无金行路难。
家人告饭尽，欲炊慵不舂。亲朋寄书至，欲读慵开封。
尽日看山立，有时寻涧行。兀兀长如此，何许似专城。"
唯有满园桃李下，膺门偏拜阮元瑜。"
群雏又成长，众觜逞残凶。探巢吞燕卵，入蔟啄蚕虫。
放之小池中，且用救干枯。水小池窄狭，动尾触四隅。
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可，使君醉倒亦何妨。
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
"春生何处暗周游，海角天涯遍始休。先遣和风报消息，
拙劣才何用，龙钟分自当。妆嫫徒费黛，磨甋讵成璋。