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出郊

唐代 / 王蕃

诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。"
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
深红刺短钩春色。晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
"送别人归春日斜,独鞭羸马指天涯。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
"淮月秋偏静,含虚夜转明。桂花窥镜发,蟾影映波生。
长围既合刀临项,犹惜金钱对落晖。"
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
何年七七金人降,金锡珠坛满上方。"
散诞爱山客,凄凉怀古心。寒风天阙晚,尽日倚轩吟。


出郊拼音解释:

shi bi chen yin pi cai jian .wang shi ou lai chun meng li .xian chou yin dong luo hua qian .
shu xi xian ping ji .yuan qing mo ji qin .shui zhi tong ji mo .xiang yu jie zhi yin ..
.yue si chun shen shui qi shi .hu pao quan pan si chi chi .
.shi jian gong ting jing .kai lian shu qi zhong .yi jing jian lv ming .ru zhu jiu qing feng .
shen hong ci duan gou chun se .qing ri dang lou xiao xiang xie .jin dai pan kong yu cheng jie .
.song bie ren gui chun ri xie .du bian lei ma zhi tian ya .
zhu ya qiu long bai di xi .fu gui wan chang gui zi jiu .shi fei qian zai zhu fang ni .
hu guo zeng qin zhuo .qi shuang qu ye ling .wei ying wo lan ke .lian er bang yan jiong ..
.huai yue qiu pian jing .han xu ye zhuan ming .gui hua kui jing fa .chan ying ying bo sheng .
chang wei ji he dao lin xiang .you xi jin qian dui luo hui ..
zhong lai yue ding jie xu pao .tiao deng xue ke qi han dian .gong ming xi seng ruo fei chao .
shui ge lian kai yan yin chu .chao chao pan zhe wang jin wu .
he nian qi qi jin ren jiang .jin xi zhu tan man shang fang ..
san dan ai shan ke .qi liang huai gu xin .han feng tian que wan .jin ri yi xuan yin .

译文及注释

译文
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声(sheng)、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
当年有位洒脱狂放之人名叫李白,人称谪仙。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
洗菜也共用一个水池。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数(shu)目。皇(huang)上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻(ke)而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将(jiang)帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
  天地永恒存在没有终极,寒(han)暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
  当初,张衡写(xie)作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
  好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。

注释
④轩槛:长廊前木栏干。
⑺京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。 和銮(luán):同“ 和鸾 ”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”,挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征,收复祖国河山”的美好景象。
15工:精巧,精致
④寂寞:孤单冷清。
(16)一词多义(之)
⑵虽:一作“唯”。带:近。郭:外城,泛指城墙。
傥:同“倘”,假使,如果。
惟其言而莫之违:应为“惟其言而莫违之”

赏析

  晚唐诗人皮日休说过:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者,有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色(se)。全诗借助丰富的想象,忽而驰骋天际,忽而回首人间,结构跳跃多变,突然而起,忽然而收,大起大落,雄奇跌宕,生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经(yi jing)维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗(gu shi)》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  至此登临之意已经写尽,往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步,由眼前对京城的依恋之情,想到此去之后还乡遥遥无期,泪珠像雪糁般散落在胸前,感情便再起一层波澜。“有情知望乡,谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦,推及一般人的思乡之情:人生有情,终知望乡。长此以往,谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧,而实与开头呼应,仍然归到还望的本意,而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素,景素爱好文学之士,江淹在南兖州做过景素的僚属,后淹因事系狱,自狱中上书,“景素览书,即日出之”(《南史》本传)。景素出镇荆州,江淹从之镇,其时约当公元472年(明帝泰豫元年)至公元474年(后废帝元徽二年)间,江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
  两个场面,构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子,主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明,效果强烈,读起来,不但忍俊不禁,而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
  蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。
  全文给读者的总印象是寓意丰富、抒情含蓄、结构精巧、文字形象。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 

创作背景

  这首诗作于哲宗元祐四年(1089年),其时,苏轼54岁,以龙图阁学士出知杭州,苏辙迁翰林学士兼吏部尚书,在汴京。是年八月,苏辙奉命出使辽国,庆贺辽主生辰。

  

王蕃( 唐代 )

收录诗词 (1862)
简 介

王蕃 王蕃,字观复(《眉山唐先生集》卷二七《送王观复序》),一字子宣(《宋诗纪事补遗》卷三七),益都(今山东青州)人。徽宗政和八年(一一一八),任广西转运副使(《宋会要辑稿》蕃夷四之四一)。宣和二年(一一二○),任夔州路运判(同上书选举二九之一四)。今录诗三首。

论诗三十首·二十四 / 祁德渊

暂辍笙歌且联句,含毫花下破香笺。
强睛死不闭,犷眼困逾fx.爇堞熇歊熹,抉门呀拗s9. ——孟郊
"依旧池边草色芳,故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮,
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
"一囊书重百馀斤,邮吏宁知去计贫。
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭,鸟飞残照水连天。


牡丹花 / 张位

夭夭邻家子,百花装首饰。日月淇上游,笑人不逾阈。
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,
"帝出于震,文明始敷。 ——潘述
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗,雨洗梨花玉有香。
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
落日灞桥飞雪里,已闻南院有看期。"
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。


瑶池 / 魏初

"窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,
彩雾笼花烛,升龙肃羽仪。君臣欢乐日,文物盛明时。
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
不因五色药,安着七真名。 ——皎然
"白榆风飒九天秋,王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡,
"地即尚书省,人惟鸳鹭行。审时传玉漏,直夜递星郎。
"戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩,
何用苦拘伫。毕景任诗趣, ——孟郊


朝中措·梅 / 陈万策

玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
"东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。
眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼,
其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。
月华照出澄江时。"
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 戴凌涛

"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
仰惧失交泰,非时结冰雹。化邓渴且多,奔河诚已悫。 ——孟郊
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
"人不扰,政已和。世虑寡,山情多。 ——皎然
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
女子异心安足听,功成何更用阴谟。"
不堪怀古劳悲笑,安得鹏抟颢气中。"
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。


论诗三十首·十八 / 夏力恕

自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,
片帆香挂橘洲烟。苔封石锦栖霞室,水迸衣珠喷玉蝉。
"魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗,
榛芜掩前迹,苔藓馀旧痕。 ——裴循
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒,一片年光览镜慵。
前日龙山烟景好,风前落帽是何人。"


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 朱续京

力可通衢试,材堪圣代呈。王良如顾盻,垂耳欲长鸣。"
"九十日秋色,今宵已半分。孤光含列宿,四面绝纤云。
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
"弱柳风高远漏沈,坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在,
"谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,
片时松影下,联续百千灯。 ——李仁肇"
盖洒高松上,丝繁细柳边。拂丛时起蝶,堕叶乍惊蝉。 ——王起
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。


瀑布联句 / 弘晓

携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
落月低前树,清辉满去舟。兴因孤屿起,心为白苹留。
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。
只此上高楼,何如在平地。"
生值揖逊历,长歌东南春。钓鳌年三十,未见天子巡。
寄语东流任斑鬓,向隅终守铁梭飞。(上见《北梦琐言》)
隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
"山村寥落野人稀,竹里衡门掩翠微。溪路夜随明月入,


春游 / 朱嘉善

踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
岸高时拥媚,波远渐澄鲜。萍实空随浪,珠胎不照渊。
"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,
"未老鬓毛焦,心归向石桥。指霞辞二纪,吟雪遇三朝。
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。
下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。
竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"


送东阳马生序 / 曹臣襄

可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
直辞一以荐,巧舌千皆fE. ——孟郊
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
神珠迷罔象,端玉匪雕镌。休叹不得力,离骚千古传。"
不谓天不祐,自是人苟患。尝言海利深,利深不如浅。"
"浓绿疏茎绕湘水,春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光,
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。