首页 古诗词 念奴娇·西湖和人韵

念奴娇·西湖和人韵

明代 / 尹台

依微闻鸡犬,豁达值阡陌。居人互将迎,笑语如平昔。
小儒峭章句,大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟,翠崖鸣玉珪。
"吾观竞舟子,因测大竞源。天地昔将竞,蓬勃昼夜昏。
谁能问帝子,何事宠阳侯。渐恐鲸鲵大,波涛及九州。"
远岫重叠出,寒花散乱开。所期终莫至,日暮与谁回。"
抚旧唯销魂,南山坐悲峭。"
祭船如祭祖,习竞如习雠。连延数十日,作业不复忧。
"觞酣出座东方高,腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉,
为看九天公主贵,外边争学内家装。
守道甘长绝,明心欲自gn.贮愁听夜雨,隔泪数残葩。
断云发山色,轻风漾水光。楼前戏马地,树下斗鸡场。
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春,歌传上客兰堂暮。
歌辞妙宛转,舞态能剜刻。筝弦玉指调,粉汗红绡拭。
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花,花下舞筵铺彩霞。
昨来窜荆蛮,分与平生隳。那言返为遇,获见心所奇。
无事江城闭此身,不得坐待花间月。"
叩头谢吏言,始惭今更羞。历官二十馀,国恩并未酬。


念奴娇·西湖和人韵拼音解释:

yi wei wen ji quan .huo da zhi qian mo .ju ren hu jiang ying .xiao yu ru ping xi .
xiao ru qiao zhang ju .da xian jia ti xie .qian dou yun ling se .cui ya ming yu gui .
.wu guan jing zhou zi .yin ce da jing yuan .tian di xi jiang jing .peng bo zhou ye hun .
shui neng wen di zi .he shi chong yang hou .jian kong jing ni da .bo tao ji jiu zhou ..
yuan xiu zhong die chu .han hua san luan kai .suo qi zhong mo zhi .ri mu yu shui hui ..
fu jiu wei xiao hun .nan shan zuo bei qiao ..
ji chuan ru ji zu .xi jing ru xi chou .lian yan shu shi ri .zuo ye bu fu you .
.shang han chu zuo dong fang gao .yao heng ban jie xing lao lao .liu yuan ya ti gong zhu zui .
wei kan jiu tian gong zhu gui .wai bian zheng xue nei jia zhuang .
shou dao gan chang jue .ming xin yu zi gn.zhu chou ting ye yu .ge lei shu can pa .
duan yun fa shan se .qing feng yang shui guang .lou qian xi ma di .shu xia dou ji chang .
jin yin luo jian cheng qing bu .wu xue jing hong shui xie chun .ge chuan shang ke lan tang mu .
ge ci miao wan zhuan .wu tai neng wan ke .zheng xian yu zhi diao .fen han hong xiao shi .
bi chi wei yi rao hua ge .chi bian lv zhu tao li hua .hua xia wu yan pu cai xia .
zuo lai cuan jing man .fen yu ping sheng hui .na yan fan wei yu .huo jian xin suo qi .
wu shi jiang cheng bi ci shen .bu de zuo dai hua jian yue ..
kou tou xie li yan .shi can jin geng xiu .li guan er shi yu .guo en bing wei chou .

译文及注释

译文
顾盼跂乌,群鸦猜详:
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑(hei)”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州(zhou)州学的校舍,教(jiao)授王盛先生担(dan)心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因(yin)而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员(yuan)吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
秋天里的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮(liang)照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。

注释
②岳阳楼:在今湖南省岳阳市,下临洞庭湖,为游览胜地。
⒂明光:汉宫名。此代指唐代宫殿。
13.相期邈(miǎo)云汉:约定在天上相见。期:约会。邈:遥远。云汉:银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
98、舫(fǎng):船。
飞花:柳絮。
②王谢诸人:泛指当时有声望地位的士大夫。

赏析

  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室(yu shi)”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的(sa de)长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或(huo)“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  “绿珠”,晋石崇爱姬,权臣孙秀仗势劫夺,不从,坠楼而亡。杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春,日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人”记其事,这里指陈。绛树,魏文帝曹丕宠妃,诗文也指圆圆。此联对仗看似工整,实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主(zhong zhu)要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  春天万象复苏,生机盎然,可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦,一个“绿”字点明“春水”特色,也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野,寓情于景,以景抒情,仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带,缓缓汇入漳河,一起向远方流去,一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思,春水犹能跟漳河“一道流”,而诗人却不能与友人同往,感到十分遗憾,想到好景不长,盛筵难再,一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用,读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
  此诗若依自古以来的“用诗”体例,抛开其隐含的本意,作为一首热烈活泼的情歌来看,也无不可。它的一个最大特色,是自言自语,反复咏唱,每章的前半段只换了两三个字,采集对象换了,地点变换了,美女的姓氏换了,而后半段一字不易。无论是等待、幽会还是送别分手的地方,都没有变换。主人公完全沉浸于自己和美女约会的美好回忆之中。
  全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
  狱吏每年只有工食银六两,按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏,而不在册的就更低了,他们虽然收入这么低,但大多还通过各种关系,打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进来的,没有通过科举考试(kao shi),无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
  秋日出游,本多感慨,现在又是独自登临,无好友在一起相与谈论,心情更觉怅惘,故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”,就是不能与好友王卿同游之恨。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色(rang se)欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”

创作背景

  据《新唐书·王维传》记载,王维于开元初进士及第后授太乐丞,因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军,直到开元二十三年(735)张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历,绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为:“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶,触景生情,联想到前人描写若耶溪的名句,欲与古人争胜厘毫,“出蓝”而“胜蓝”,于是有了“月出惊山鸟,时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析,此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期,为王维青年时代的作品。

  

尹台( 明代 )

收录诗词 (9837)
简 介

尹台 (1506—1579)明吉安府永新人,字崇基,号洞山先生。嘉靖十四年进士。授编修。迁国子司业,所奖拔多为名士。旋还任修撰,专理诰敕。忤仇鸾,几得罪,会鸾先被杀,乃已。严嵩欲结为姻好,拒之,遂有怨。出为南京祭酒,将行,劝嵩勿害杨继盛。历官为南京礼部尚书。留意理学,其学不傍门户,能密自体验。有《洞农堂集》。

送征衣·过韶阳 / 张端诚

拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
此松天格高,耸异千万重。抓拏巨灵手,擘裂少室峰。
"弹琴人似膝上琴,听琴人似匣中弦。二物各一处,
马迹绕川水,雁书还闺闱。常恐亲朋阻,独行知虑非。"
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为,杯水庭沙空自覆。
哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。
归涛纳纳景昭昭。乌泥白沙复满海,海色不动如青瑶。"
"江上烟消汉水清,王师大破绿林兵。


投赠张端公 / 何应聘

船头大铜镮,摩挲光阵阵。早早使风来,沙头一眼认。
琮璧交辉映,衣裳杂彩章。晴云遥盖覆,秋蝶近悠扬。
不学碧鸡依井络,愿随青鸟向层城。太液池中有黄鹄,
尚德曾辞剑,柔凶本舞干。茫茫斗星北,威服古来难。"
"题诗一代占清机,秉笔三年直紫微。
楚王谋授邑,此意复中倾。未别子西语,纵来何所成。
持用赠我比知音。我心如冰剑如雪,不能刺谗夫,
上德同之岂无意,故园山路一枝枝。"


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 江邦佐

战地晴辉薄,军门晓气长。寇深争暗袭,关迥勒春防。
平阳不独容宾醉,听取喧唿吏舍声。"
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉,皇帝弟子韦家曲。
"双鬟初合便分离,万里征夫不得随。
天上忽乘白云去,世间空有秋风词。"
献可通三略,分甘出万钱。汉南趋节制,赵北赐山川。
"飘飖何所从,遗冢行未逢。东西不见人,哭向青青松。
尝闻古老言,疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹,


南浦别 / 查签

"上林胡蝶小,试伴汉家君。飞向南城去,误落石榴裙。
劳君又叩门,词句失寻常。我不忍出厅,血字湿土墙。
"漏天日无光,泽土松不长。君今职下位,志气安得扬。
今人不为古人哭。"
溪老哭甚寒,涕泗冰珊珊。飞死走死形,雪裂纷心肝。
竹弟谢石兄,清风非所任。随分有萧瑟,实无坚重心。
千虑竟一失,冰玉不断痕。谬予顽不肖,列在数子间。
卧有洞庭梦,坐无长安储。英髦空骇耳,烟火独微如。


十月二十八日风雨大作 / 钱彦远

"池中春蒲叶如带,紫菱成角莲子大。
贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。
雪檐晴滴滴,茗碗华举举。磬音多风飚,声韵闻江楚。
"寂寂独看金烬落,纷纷只见玉山颓。
拄到高山未登处,青云路上愿逢君。"
"每忆纤鳞游尺泽,翻愁弱羽上丹霄。
"久辞龙阙拥红旗,喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣,
为爱九天和露滴,万年枝上最声多。


题画 / 于豹文

时向春檐瓦沟上,散开朝翅占朝光。
淮水色不污,汴流徒浑黄。且将琉璃意,净缀芙蓉章。
"浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,
"鲎实如惠文,骨眼相负行。蚝相黏为山,百十各自生。
归到双溪桥北寺,乡僧争就学威仪。"
"望空问真宰,此路为谁开。峡色侵天去,江声滚地来。
"辱赠不知报,我歌尔其聆。首叙始识面,次言后分形。
哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。


秋蕊香·七夕 / 朱麟应

"寒光照旌节,关路晓无尘。吏谒前丞相,山迎旧主人。
枝危巢小风雨多,未容长成已先覆。灵枝珍木满上林,
此龙此蛇得死病,神农合药救死命。天怪神农党龙蛇,
"三载为吴郡,临岐祖帐开。虽非谢桀黠,且为一裴回。
自顾拨不转,何敢当主人。竹弟有清风,可以娱嘉宾。
君平久不反,康伯循国路。晓思何譊譊,阛阓千人语。
相思临水下双泪,寄入并汾向洛川。"
"词客南行宠命新,潇湘郡入曲江津。山幽自足探微处,


宾之初筵 / 许遵

耗于雀鼠。亿载万年,有富无窭。皇帝正直,别白善否。
无能常闭阁,偶以静见名。奇姿来远山,忽似人家生。
如今县令亦风流。新开潭洞疑仙境,远写丹青到雍州。
"佛法入中国,尔来六百年。齐民逃赋役,高士着幽禅。
相国新兼五等崇。鹓鹭欲归仙仗里,熊罴还入禁营中。
终当学自乳,起坐常相随。"
"西汉开支郡,南朝号戚藩。四封当列宿,百雉俯清沅。
常闻夸大言,下顾皆细萍。


鹊桥仙·纤云弄巧 / 张庄

"白笏朱衫年少时,久登班列会朝仪。贮财不省关身用,
"闻师行讲青龙疏,本寺住来多少年。
闲过漆园叟,醉看五陵儿。寄言思隐处,不久来相追。"
"春事日已歇,池塘旷幽寻。残红披独坠,嫩绿间浅深。
穷冬百草死,幽桂乃芬芳。且况天地间,大运自有常。
"饥拾松花渴饮泉,偶从山后到山前。
宋齐纷祸难,梁陈成寇雠。钟鼓长震耀,鱼龙不得休。
萎蕤云幕翠,灿烂红茵赩.脍缕轻似丝,香醅腻如职。


新婚别 / 怀让

静思屈原沈,远忆贾谊贬。椒兰争妒忌,绛灌共谗谄。
时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。
青蛇坼生石,不刺山阿地。乌龟旋眼斑,不染江头泪。
志士惜时逝,一宵三四兴。清汉徒自朗,浊河终无澄。
饮之不见底,醉倒深红波。红波荡谏心,谏心终无它。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。
巢燕污床席,苍蝇点肌肤。不足生诟怒,但若寡欢娱。
独泪起残夜,孤吟望初晨。驱驰竟何事,章句依深仁。"