首页 古诗词 十月二十八日风雨大作

十月二十八日风雨大作

唐代 / 许中应

"高位莫能舍,舍之世所贤。云车游日华,岂比龙楼前。
素色愁明湖,秋渚晦寒姿。畴昔紫芳意,已过黄发期。
卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。
黄河直北千馀里,冤气苍茫成黑云。
扁舟伊独往,斗酒君自适。沧洲不可涯,孤帆去无迹。
所思杳何处,宛在吴江曲。
圣旨垂明德,冤囚岂滥诛。会希恩免理,终望罪矜愚。
"楚城木叶落,夏口青山遍。鸿雁向南时,君乘使者传。
即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。
宿昔同文翰,交分共绸缪。忽枉别离札,涕泪一交流。
妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"
"别馆萧条风雨寒,扁舟月色渡江看。
"识子十年何不遇,只爱欢游两京路。朝吟左氏娇女篇,
秋天无留景,万物藏光辉。落叶随风起,愁人独何依。
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
蹇步守穷巷,高驾难攀援。素是独往客,脱冠情弥敦。"
长报丰年贵有馀。"
"王师劳近甸,兵食仰诸侯。天子无南顾,元勋在上游。
疏芜尽荒草,寂历空寒烟。到此尽垂泪,非我独潸然。"
上宰无为化,明时太古同。灵芝三秀紫,陈粟万箱红。


十月二十八日风雨大作拼音解释:

.gao wei mo neng she .she zhi shi suo xian .yun che you ri hua .qi bi long lou qian .
su se chou ming hu .qiu zhu hui han zi .chou xi zi fang yi .yi guo huang fa qi .
zhuo jue er dao ren .jie jiao feng yu lin .xing rong yi jun fa .wu zhi you ying gu .
huang he zhi bei qian yu li .yuan qi cang mang cheng hei yun .
bian zhou yi du wang .dou jiu jun zi shi .cang zhou bu ke ya .gu fan qu wu ji .
suo si yao he chu .wan zai wu jiang qu .
sheng zhi chui ming de .yuan qiu qi lan zhu .hui xi en mian li .zhong wang zui jin yu .
.chu cheng mu ye luo .xia kou qing shan bian .hong yan xiang nan shi .jun cheng shi zhe chuan .
ji ci chen jing yuan .hu wen you niao shu .xin lin fan jing guang .cong lv han lu ru .
su xi tong wen han .jiao fen gong chou miu .hu wang bie li zha .ti lei yi jiao liu .
qie you jin chao hen .jun wu jiu ri qing .chou lai li xian guan .jie shi duan chang sheng ..
.bie guan xiao tiao feng yu han .bian zhou yue se du jiang kan .
.shi zi shi nian he bu yu .zhi ai huan you liang jing lu .chao yin zuo shi jiao nv pian .
qiu tian wu liu jing .wan wu cang guang hui .luo ye sui feng qi .chou ren du he yi .
.yi min ai jing she .cheng du ru qing shan .lai shu gao yang li .bu yu bai yi huan .
jian bu shou qiong xiang .gao jia nan pan yuan .su shi du wang ke .tuo guan qing mi dun ..
chang bao feng nian gui you yu ..
.wang shi lao jin dian .bing shi yang zhu hou .tian zi wu nan gu .yuan xun zai shang you .
shu wu jin huang cao .ji li kong han yan .dao ci jin chui lei .fei wo du shan ran ..
shang zai wu wei hua .ming shi tai gu tong .ling zhi san xiu zi .chen su wan xiang hong .

译文及注释

译文
  新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红(hong)豆/相思人泪眼(yan)迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
虐害人伤害物的就(jiu)是豺(chai)狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!

只求你知道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪(na)怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
我常常在中夜(ye)失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
请捎个信去告诉居住(zhu)在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
哪怕下得街道成了五大湖、

注释
2.平沙:广漠的沙原。
⑵空斋:空荡的书斋。
(9)以:在。
12 岁之初吉:指农历正月。
(24)怵(chù)然:警惧的样子。
⑷瘳(chǒu)——病愈。
3.共色:一样的颜色。共,一样。
6.走:奔跑。

赏析

  《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问,在这里,作者完全站在李唐王朝的立场,是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜,即使是描述事实方面也就不无偏颇,攻其一点而不及其余。根据封建时代正史(两唐书)记载,黄巢进京时引起坊市聚观,可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是:“黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”而军众遇穷民于路,竟行施遗,唯憎官吏,黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然,既是革命,便难免流血;加之队伍庞大,禁令或不尽行,正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处,争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染:
  这篇对话体议论文,通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴(也难怪前人用比附之意去勉(qu mian)强解释);后六句以比兴为主,反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而出以五言新体,故为建安以来诗人中之绝唱。
  接着,诗人又从视觉角度写静。“青苔满阶砌,白鸟故迟留。”台阶长满青苔,则行人罕至;“满”字写出了台阶上青苔之密,间接地写出了来人稀少,渲染了环境的空寂凄清。寺内白鸟徘徊,不愿离去,则又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鸟,似乎是所见之物,信手拈来,呈现孤单冷落之感。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思(si)说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  后来李商隐曾有“一杯歌一曲,不觉夕阳迟”之句,北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回”之句,取材与用字,都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情,李颀以高华的字面,挺健的句法暗表;李商隐则以舒徐的态度,感慨的口气微吟;晏殊则以委婉的情致,摇曳的风调细说。风格不同,却有一脉相通之处,可见李颀沾泽之远。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容(nei rong),从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  “有钱能使鬼推磨”,犯人同是被捆绑,如果没钱贿赂,他们就在捆绑时把筋骨折断,甚至造成终身残废。同是遭受板子、夹棍刑讯,但因贿赂钱数差别大,造成伤害的后果差别就也非常大:“一人予三十金,骨微伤,病间月;一人倍之,伤肤,兼旬愈;一人六倍,即夕行步如平常。”因此,文中表现了老百姓“屈死不告状”的心态。
  《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年(天宝十五年)诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭,至今已历三年,诗中描绘初秋边塞景物.抒写久居边塞的惆怅心情。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  “《效古诗》范云 古诗”名为“效古”,诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人,写的虽为汉代古事,但因为用了第一人称,在时序上又故意倒“古”为“今”(“今逐”、“今天子”),便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公,看似汉代士卒,却又融入了诗人的感情。恍惚之中,似乎不是诗人回到了汉代,倒似当年的李广、霍去病,穿过六百年的时空,奇迹般地出现在南朝,正率领着诗人,仰对瀚漠的朔雪、狂风,转战于阴山、交河。而读者呢,也恍惚与诗人一起,参加了“朝驱左贤阵,夜薄休屠营”的战役,为胜利的突围而欢呼,为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉,但它的奇特效果,正是由范云这首《《效古诗》范云 古诗》的独特表现方式所造成的。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  全诗虽未分段,其叙事自成段落,层次清楚,前二十一句可算是第一部分,后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容:
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通,于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。
  第六首写宫女结伴游玩。“结伴游”为全诗之纲。“光明里”点明处所。中四句写宫中歌舞奏乐。乐为天乐,见其美妙;舞为艳舞,见其服丽;巧则舞姿娴熟;歌为娇歌,见其情态;半羞则娇态毕现。末二句写时至夜晚,宫女们趁月光、玩藏钩之戏。“花月夜”,一则点明游乐至夜,二则点明游乐环境之美。着一“笑”字,热闹场面跃然报纸上。“笑藏钩”与“结伴游”遥相呼应。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。

创作背景

  《秋兴八首》是唐大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧瑟之时,不免触景生情。因此写下这组诗。

  

许中应( 唐代 )

收录诗词 (9726)
简 介

许中应 许中应,字成甫,东阳(今属浙江)人。孝宗淳熙十一年(一一八四)进士。知定城县。事见清道光《东阳县志》卷一六。今录诗二首。

倾杯·金风淡荡 / 集哲镐

塞鸿何事又南飞。垂山古渡寒烟积,瓜步空洲远树稀。
云树森已重,时明郁相拒。"
兹焉赏未极,清景期杪秋。"
"月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
枝上莺娇不畏人,叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲,
云起遥蔽亏,江回频向背。不知今远近,到处犹相对。"
胡部笙歌西殿头,梨园弟子和凉州。


天净沙·为董针姑作 / 巧格菲

塞外貔将虎,池中鸳与鸾。词人洞箫赋,公子鵕鸃冠。
剑水千人石,荆江万里流。英英有君子,才德满中州。
羽化既有言,无然悲不成。
垂杨深处有人家。永和春色千年在,曲水乡心万里赊。
涂山横地轴,万里留荒服。悠悠正旆远,騑骖一何速。
良辰方在兹,志士安得休。成名苟有地,何必东陵侯。"
同州隔秋浦,闻吟勐虎词。晨朝来借问,知是谢杨儿。
"大妇能调瑟,中妇咏新诗。小妇独无事,花庭曳履綦。


师旷撞晋平公 / 乐正小菊

渭北走邯郸,关东出函谷。秦地万方会,来朝九州牧。
永岁终朝兮常若此。"
"少年不远仕,秉笏东西京。中岁守淮郡,奉命乃征行。
时忆故交那得见,晓排阊阖奉明恩。"
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
渔父歌金洞,江妃舞翠房。遥怜葛仙宅,真气共微茫。"
妾见鸟栖林,忆君相思深。莫作云间鸿,离声顾俦侣。
酒星非所酌,月桂不为食。虚薄空有名,为君长叹息。


解语花·上元 / 机思玮

舞成苍颉字,灯作法王轮。不觉东方日,遥垂御藻新。"
"洞庭秋水阔,南望过衡峰。远客潇湘里,归人何处逢。
谷静唯松响,山深无鸟声。琼峰当户拆,金涧透林明。
"潺湲子陵濑,仿佛如在目。七里人已非,千年水空绿。
钓台水渌荷已生,少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔,
"九秋光顺豫,重节霁良辰。登高识汉苑,问道侍轩臣。
登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。
烟景惜欢赏,云山起翰墨。接艺奇思微,偶谈玄言直。


秋雨夜眠 / 乌雅菲

子孙皆老死,相识悲转蓬。发白还更黑,身轻行若风。
前登阙塞门,永眺伊城陌。长川黯已空,千里寒气白。
见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。
"春殿猗兰美,仙阶柏树荣。地逢芳节应,时睹圣人生。
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕,银烛长啼愁梦着。
"石台置香饭,斋后施诸禽。童子亦知善,众生无惧心。
举世皆亲丞相阁,我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘,
路断因春水,山深隔暝烟。湘江见游女,寄摘一枝莲。"


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 闻圣杰

累幸忝宾荐,末路逢沙汰。濩落名不成,裴回意空大。
劲直随台柏,芳香动省兰。璧从全赵去,鹏自北溟抟。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
"夜静群动息,蟪蛄声悠悠。庭槐北风响,日夕方高秋。
归来灞陵上,犹见最高峰。"
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识,惊潜动蛰走云云。
"晚憩支公室,故人逢右军。轩窗避炎暑,翰墨动新文。
玉颜眇眇何处寻,世上茫茫人自死。"


诉衷情·七夕 / 司寇彦霞

平石藉琴砚,落泉洒衣巾。欲知冥灭意,朝夕海鸥驯。"
微禄心不屑,放神于八纮。时人不识者,即是安期生。"
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。
期君武节朝龙阙,余亦翱翔归玉京。"
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。
古木苍苍离乱后,几家同住一孤城。"
目送去海云,心闲游川鱼。长歌尽落日,乘月归田庐。"
口不言金帛,心常任屈伸。阮公惟饮酒,陶令肯羞贫。


幼女词 / 欧阳培静

终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
"黄云雁门郡,日暮风沙里。千骑黑貂裘,皆称羽林子。
多才众君子,载笔久词场。作赋推潘岳,题诗许谢康。
孤舟从此去,客思一何长。直望清波里,唯馀落日光。"
白鸥渔父徒相待,未扫欃枪懒息机。"
相送临高台,川原杳何极。日暮飞鸟还,行人去不息。
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
"旧闻百子汉家池,汉家渌水今逶迤。宫女厌镜笑窥池,


晚春二首·其一 / 仲孙纪阳

且副倚门望,莫辞趋府劳。桃花照彩服,草色连青袍。
"秦地见碧草,楚谣对清樽。把酒尔何思,鹧鸪啼南园。
庭闱新柏署,门馆旧桃蹊。春色长安道,相随入禁闺。"
兹郡何填委,遥山复几哉。苍苍皆草木,处处尽楼台。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
风物殊京国,邑里但荒榛。赋繁属军兴,政拙愧斯人。
"名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。
跃马非吾事,狎鸥宜我心。寄言当路者,去矣北山岑。"


学弈 / 斐紫柔

度岭情何遽,临流兴未阑。梅花分路远,扬子上潮宽。
宠极萸房遍,恩深菊酎馀。承欢何以答,万亿奉宸居。"
赦罪春阳发,收兵太白低。远峰来马首,横笛入猿啼。
命与才相偶,年将位不并。台星忽已坼,流恸轸皇情。
肯料如今折腰事。且知投刃皆若虚,日挥案牍常有馀。
搜奇大壑东,竦望成山北。方术徒相误,蓬莱安可得。
将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
带雪梅初暖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思未遑宁。