自嫌野物将何用，土木形骸麋鹿心。"
唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。"
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。
"蕲簟未经春，君先拭翠筠。知为热时物，预与瘴中人。
无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。
树罕贞心柏，畦丰卫足葵。坳洼饶t3矮，游惰压庸缁。
皂盖春行日，骊驹晓从时。双旌前独步，五马内偏骑。
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
"羲和走驭趁年光，不许人间日月长。遂使四时都似电，
近浦闻归楫，遥城罢晓铙。王孙如有问，须为并挥鞘。"
"我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。
独吟还独啸，此兴殊未恶。假使在城时，终年有何乐。"
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
所嗟水路无三百，官系何因得再游。"
zi xian ye wu jiang he yong .tu mu xing hai mi lu xin ..
wei gong song yang liu chu shi .wei qi du jiu dao tian ming ..
lu bang zou chu zai bai ying .you qi bu ting neng han yu .jiang jun sui fu zuo fan sheng .
.qi dian wei jing chun .jun xian shi cui jun .zhi wei re shi wu .yu yu zhang zhong ren .
wu shi pao qi qin hu kou .ji shi kai yan fu lian xing .
shu han zhen xin bai .qi feng wei zu kui .ao wa rao t3ai .you duo ya yong zi .
zao gai chun xing ri .li ju xiao cong shi .shuang jing qian du bu .wu ma nei pian qi .
si lu sui jiang qu .gong qiang jia dao xie .xian jun you zhuang jian .bu wang du nian hua ..
.xi he zou yu chen nian guang .bu xu ren jian ri yue chang .sui shi si shi du si dian .
jin pu wen gui ji .yao cheng ba xiao nao .wang sun ru you wen .xu wei bing hui qiao ..
.wo shu bai fa tian xin hen .jun sao qing e jian jiu rong .
du yin huan du xiao .ci xing shu wei e .jia shi zai cheng shi .zhong nian you he le ..
di gui shen bu jue .yi xian jing lai sui .dan dui song yu zhu .ru zai shan zhong shi .
suo jie shui lu wu san bai .guan xi he yin de zai you ..
译文
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融；
人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
（柳）落絮纷飞如花般的飘落，日头又已西偏，独自外出踏青，只有草长得密密稠稠。
我所思念的美人在泰山。想追随（我）所思念的人，但泰山支脉艰险（阻止我不得亲近美人）。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，（我）以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊不安。为何（我）总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
作者走在新安县的大路上，听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
注释
（3）金微：金微山，即今阿尔泰山，是当时边关要塞所在。
（39）汨（mì密）罗：江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。
琴台：在灵岩山上。
230、得：得官。
〔25〕内庭：即内廷，宫廷之内。隆庆四年(1570)，归有光任南京太侍寺丞，留京执掌内阁制敕房，纂修《世宗实录》，因此有机会在内廷与时任给事中的魏用晦见面。
②鸿：雁类的泛称。池潢（huang）：池塘，积水池，护城河，代指朝廷。
《小重山》一词，正是在这种形势、气候下写的。岳飞内心的极度郁闷，对投降派猖獗的极度愤慨，身为朝臣又极无可奈何的种种复杂心情，均写于词中。
叶怯穿杨箭，囊藏透颖锥。超遥望云雨，摆落占泉坻。
鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
微霜才结露，翔鸠初变鹰。无乃天地意，使之行小惩。
啸傲虽开口，幽忧复满膺。望云鳍拨剌，透匣色腾凌。
壮志诚难夺，良辰岂复追。宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
闻君欲娶妇，娶妇意何如。"
"身慵难勉强，性拙易迟回。布被辰时起，柴门午后开。
雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平，
如获终老地，忽乎不知还。架岩结茅宇，斫壑开茶园。
孤云难久留，十日告将归。款曲话平昔，殷勤勉衰羸。
上马行数里，逢花倾一杯。更无停泊处，还是觅君来。
"烦暑郁未退，凉飙潜已起。寒温与盛衰，递相为表里。
山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，
醉卧船中欲醒时，忽疑身是江南客。
逸致因心得，幽期遇境牵。松声疑涧底，草色胜河边。
勿轻用，将何如，愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
贵重荣华轻寿命，知君闷见世间人。"
终朝对云水，有时听管弦。持此聊过日，非忙亦非闲。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。
事随心未得，名与道相妨。若不休官去，人间到老忙。"
期年庶报政，三年当退身。终使沧浪水，濯吾缨上尘。"
有兴即来闲便宿，不知谁是主人翁。"
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
何处春深好，春深寒食家。玲珑镂鸡子，宛转彩球花。
"白发知时节，暗与我有期。今朝日阳里，梳落数茎丝。
泛览星粲粲，轻河悠碧虚。纤云不成叶，脉脉风丝舒。
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
种田意已决，决意复何如。卖马买犊使，徒步归田庐。
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论，盒中虚捻决明丸。
左右有兼仆，出入有单车。自奉虽不厚，亦不至饥劬。
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚，煦暖寒禽气渐苏。
穿霞日脚直，驱雁风头利。去国来几时，江上秋三至。
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
优饶又加俸，闲稳仍分曹。饮食免藜藿，居处非蓬蒿。
"兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。
金衔嘶五马，钿带舞双姝。不得当年有，犹胜到老无。
出笼鹤翩翩，归林凤雍雍。在火辨良玉，经霜识贞松。
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴，尘劳难索幻泡身。
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
"君弹乌夜啼，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，
馀者能有几，落者不可数。秃似鹊填河，堕如乌解羽。
"一饱百情足，一酣万事休。何人不衰老，我老心无忧。
"心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。
褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。
鲛绽酆城剑，虫凋鬼火书。出闻泥泞尽，何地不摧车。"
何处春深好，春深博弈家。一先争破眼，六聚斗成花。
腰慵不能带，头慵不能冠。午后恣情寝，午时随事餐。
何以解宿斋，一杯云母粥。"
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
忽思远游客，复想早朝士。蹋冻侵夜行，凌寒未明起。
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉，楼榭成灰墙突兀。
冷落灯火暗，离披帘幕破。策策窗户前，又闻新雪下。
亭亭乍干云，袅袅亦垂地。人有异我心，我无异人意。"
岸草烟铺地，园花雪压枝。早光红照耀，新熘碧逶迤。
心觉闲弥贵，身缘健更欢。帝将风后待，人作谢公看。
鹤媒华表上，sV鵊柳枝头。不为来趋府，何因欲曙游。"
灯前便是观心处，要似观心有几人。"
"忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重叠叙新年。
"怜君马瘦衣裘薄，许到江东访鄙夫。
"郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤，
"曾陪鹤驭两三仙，亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限，
今朝西渡丹河水，心寄丹河无限愁。
"吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷，乘闲数数来相访，
"商州馆里停三日，待得妻孥相逐行。
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
兀兀都疑梦，昏昏半是愚。女惊朝不起，妻怪夜长吁。
雁感无鸣者，猿愁亦悄然。交流迁客泪，停住贾人船。
"奋迅君何晚，羁离我讵俦。鹤笼闲警露，鹰缚闷牵鞲。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈，欲醉先邀李拾遗。
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴，窗静时闻别有情。
桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。"
胜事他年忆，愁心此夜降。知君皆逸韵，须为应莛撞。"
今朝北里哭，哭声又何切。云是母哭儿，儿年十七八。
蝶戏争香朵，莺啼选稳枝。好教郎作伴，合共酒相随。