译文
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
美丽的(de)飞阁高接云天,远远地连着西城。
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
天在哪里(li)与地交会?十二区域怎样划分?
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝(jue)远之地尽苍茫更是(shi)人烟何所有。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知(zhi)。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定(ding)要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦(meng)。
早晨我在大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
就像是传来沙沙的雨声;
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
注释
三妹媚:史达祖创调。
⑶怀此:抱着移居南村这个愿望。颇有年:已经有很多年了。兹役:这种活动,指移居。从兹役:顺从心愿。这两句是说多年来怀有移居南村的心愿,今天终于实现了。
⑤衡阳,古衡州治所。相传衡阳有回雁峰,鸿雁南飞望此而止。《舆地记胜》:“回雁峰在州城南。或日雁不过衡阳,或日峰势如雁之回。”陆佃《埤雅》:“南地极燠,雁望衡山而止。”雁传书:典出《汉书.苏武传》:“汉求武等,匈奴诡言武死,……教使者谓单于。言天子射上林中得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。”
“勾践之困于会稽”三句:《左传》哀公元年:“吴王夫差败越于夫椒,报槜李(越军曾击败吴军于此)也。遂入越。越王(勾践)以甲循五千,保于会稽(山),使大夫种因昊大宰萦以行成。······越及吴平。《国语·越语下》载勾践“令大夫种守于国,与范蠡入宦于吴:三年而吴人遣之。”归臣妾于吴,谓投降吴国为其臣妾。
⑷犹:还。闇(àn):同“暗”。一作“暗”。
[27]袭:效法。九渊:九重渊,深渊。沕(wù):深潜的样子。