首页 古诗词 浪淘沙令·伊吕两衰翁

浪淘沙令·伊吕两衰翁

五代 / 黄社庵

柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。


浪淘沙令·伊吕两衰翁拼音解释:

liu se bian you bian .ying sheng wen yi pin .lai feng yi chun shou .gong shang nan hu chun .
wu duan cuo da gang rao she .que ru bai yun shen chu xing ..
.xin tian rao wu ban chun geng .li zhang xian men yin ke xing .shan cui zi cheng wei yu se .
.shi luan jun xun shou .qing xian you gao wang .xing chen jie you jiao .ri yue lue wu guang .
bu shi gong huang fu yu cai .ji xu qing ku yuan chen ai .wu ren yu zou wu huang qu .
ren shi bei huan yi meng .ru he de zuo shuang cheng ..
.ri bian xiang jing bie nian shen .zhong guo ling zong yu bian xun .
.fen you zheng wang de .shi lai xu chu shan .bai yun zhong xu zai .qing shi mo kong huan .
yin qin yi xia qing xiao yi .hao yu qing lang huai xiu zhong .
.da shi min tu tan .cheng ji ru sheng si .zhong zhou fa ji hong .ge bei bao yi zhi .
bu yi quan jia wan li lai .hu zhong zai jian chun shan lv .wu xing gong she you qie xian .
feng ding ying xian san .ren jian zu bie li .bai yun jiang shi shi .wu jian er xin zhi ..
ping yuan lei lei tian xin zhong .ban shi qu nian lai ku ren ..
.se bi dan xia chao ri .xing ru he pu yun dang .
.shan dai jin ming yuan .lou tai ya cui ceng .yu long guang zhao xiang .feng lang ying yao deng .
shi lu jin ding hong qu nen .xiang ge cha peng lv yan qi .wu shao beng teng ben jian shu .
shi xiang ren jian shi .shi fu ji cang sheng .du ren chu xing man .fu guo yi gong cheng .
.jian shuo huan nan qu .tiao tiao you lv wu .shi wei xu zao zhuan .qin lao mo ta tu .
zhu pan yang cheng lu .sha feng fu mo xiao .luo zhao qin xu you .chang hong tuo kua qiao .

译文及注释

译文
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了令人心烦的风声雨声,整整响了一(yi)夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
  在卖花人的担子上,买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹,让花显得更楚楚动人。我怕(pa)丈夫看了花之后犯猜疑,认为我的容颜不如花的漂亮。我这就(jiu)将梅花插在云鬓间,让花与我的脸庞并列,教他看一看,到底哪个比较漂亮。
“不要让眼泪哭干,收住你们纵横的泪水。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
希望思念的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
  范(fan)氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,不好背,他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知,刚砸了一下,那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了,这就太荒谬了。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
  “不幸文公去逝,穆公不怀好意蔑视我们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆地,断绝(jue)同中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕(xi)阳落西山。
田头翻耕松土壤。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。

注释
(9)单:通“殚”,尽。仪:善。
岂:时常,习
⑧偶似:有时好像。
99、不营:不营求。指不求仕进。
④荫:遮蔽。此:指涧底松。条:树枝,这里指树木。 
(2)市:做买卖或买卖货物地方。这里是指卖出蚕丝。

赏析

  这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间,久晴不雨,秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止,大雨三日,庄稼得救。久旱遇雨,欣喜若狂,连衣服、床铺湿了也顾不得,表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞,写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起,人们盼望久已的甘霖突然降下,仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字,表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情,进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹(de tan)息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的“可持续发展”的观点吧。
  王维这首《《送别》王维 古诗》,用了禅法入诗,富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋,常常不说话,而做出一些奇怪的动作,以求“心心相印”。即使要传达禅意,也往往是妙喻取譬,将深邃意蕴藏在自然物象之中,让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中,就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中,从而达到了“拈花一笑,不言而喻”,寻味无穷的艺术效果。
  从海日东升,春意萌动,放舟于绿水之上,联想起“雁足传书”的故事,表达了淡淡的乡思愁绪。全诗和谐而优美。 此诗载于《全唐诗》卷一百一十五。下面是中华诗词学会、中国唐代文学学会副会长霍松林先生对此诗的赏析。
  首句写猎场的情境:原野上猎火熊熊燃烧,四周围静悄悄的。一个“静”字,传出画面之神,烘托猎前肃穆的气氛,由此可以想见从猎人员屏气静息,全神贯注地伫伺猎物的情态。这是猎射前的静态,与下文猎射时和猎射后的动态,成强烈的对照。次句写猎射的对象雉鸡,笔墨简捷精炼,衔接自然紧密。野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,吓得急忙又躲藏起来。“出复没”三字形容逼肖,活现出野雉惊惶逃窜的窘态,与下边“惜不发”呼应。阁本李谢校改作“伏欲没”,就索然无味了。两句是猎射前的情景。
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以(suo yi)能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家所谓的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任(de ren)性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。
  诗歌两联虽然皆为对仗,但由于诗人善于运用动词,并在第二联中,及时变换句式结构,因而使得诗歌既具有整饬之美,同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然,清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
  颔联宕开一笔,不写乡思;转而细写登台所望之景,别开生面。上句写近景,寺院地处荒山僻岭,故而人迹罕至。着一“野”字,分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷;着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂,云遮雾绕,清净幽深:这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情,宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
  此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道,因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方,这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
  李贺遣词,力求华贵艳丽。在此诗中,风是“香风”,弦是“红弦”,唇是“香唇”,喉是“玉喉”,洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物,号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉,一片珠光宝气,构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称,为更好地烘托气氛、刻画人物,起到了不可忽视的作用。
  这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验,未必有什么寓意寄托。但选材精到,体验细致,有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉,从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,使诗的意境显出多层次,多侧面,具有立体感,给人以更丰富的美感。语句清晰,体验真切。通过典型细节和景物描写,表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
  “西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人却偏偏在这个时候买了酒,找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  全诗词色古泽,气魄宏大。写景写情,皆诗人所目睹耳闻,亲身感受,因而情真意切。荡人胸怀,叙事明净利索,语气真实亲切。写同情处见其神,写对话处见其情,写议论处见其真,写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者,盖在于此也。
  这首七绝,沉郁有致,抑扬顿挫,跌宕起伏。末句用反诘口吻,把全诗推向了最高潮。清初钱谦益在评注此诗时,独注“飞扬跋扈”句,其余一概略而不论,可谓独具慧眼,也表明它在全诗中的重要价值:“按太白性倜傥,好纵横术。少任侠,手刃数人,故公以飞扬跋扈目之。犹云平生飞动意也。旧注俱大谬。”(《钱注杜诗》卷九)是说从新的角度和侧面颂扬了李白的豪侠精神,并突出“飞扬跋扈”的飞动性。仇兆鳌注云:“飞扬,浮动之貌。跋扈,强梁之意。考《说文》:扈,尾也。跋扈,犹大鱼之跳跋其尾也。”(《杜诗详注》卷之一)此虽就字注字,就词注词,但在《《赠李白》杜甫 古诗》中,却是用来象征李白豪放不羁的精神。
  这篇诗歌虽然采取了杂言形式,但是由于用字简练,句子长短相济,读来有顿挫流离之感。
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。
  一、二句从应邀写起,“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。

创作背景

  柳宗元所处的时代,是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后,中央政权与藩镇不断巩固自己的势力,对人民加重赋税。史书记载:中唐赋多而重,除法定的夏、秋两税外,加征种种苛税。繁重的苛捐杂税,使劳动人民苦不堪言,如再遇天灾,无疑雪上加霜,他们纷纷逃亡、流浪,以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期,参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗,革新运动一百四十多天后失败,顺宗退位,王叔文被杀,柳宗元贬为永州(今属湖南)司马。在永州的十年期间,柳宗元大量地接触下层,目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象,感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实,希望最高统治者能借此体察民情,推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”,听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例,他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》。

  

黄社庵( 五代 )

收录诗词 (1432)
简 介

黄社庵 黄社庵,失其名,三山(今属福建)人。与李曾伯同时(《八琼室金石补正》卷九三)。今录诗二首。

临江仙·柳带摇风汉水滨 / 刘鹗

"独自行来独自坐,无限世人不识我。
灵嘉早晚期,为布东山信。"
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。


太湖秋夕 / 方畿

乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。


谒金门·闲院宇 / 吴宗达

"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
石榴花发石榴开。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。


卷耳 / 王云明

适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
功下田,力交连。井底坐,二十年。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。


离思五首 / 陆淹

雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"


闻籍田有感 / 皇甫冉

斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
入夜四郊静,南湖月待船。"


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 庄蒙

信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 姚合

"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。


念奴娇·插天翠柳 / 释绍昙

馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 苏正

罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。