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山鬼谣·问何年

五代 / 辛愿

止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
龟言市,蓍言水。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。


山鬼谣·问何年拼音解释:

zhi shui ping xiang qi .xian yun man shi chuang .shan qing he ji le .chen shi zi fei yang .
qing kan han shui guang .qiu jue xian shan gao .
.chun hua qiu yue ru shi pian .bai ri qing xiao shi san xian .
zan lv san qian wai .xing hai liu shi yu .jiu feng he lian ruo .song jing jie kuang lu .
wan juan xian jing san chi qin .liu an wen shuo shi zhi yin .zhang tou chun se yi hu jiu .
lu mu cui cui sheng zhu feng .chu ping xie gong dao fei yuan .an ran wu wai xin xiang feng .
bu ai gui zu xie .que si lin he huan .fang ge chang song xia .ri yu gu yun xian ..
ye wang ru yun he .tou di si jian qu .san qing tu wang xiang .qian zai yi xu yu .
gui yan shi .shi yan shui .
shan hu zhi zhi cheng zhuo yue .wang kai jia zhong cang nan jue .yan hui ji chan chou tian xue .
.niao niao gu sheng zhu .du li shan zhong xue .cang cui yao dong feng .chan juan dai han yue .
yi fang yun wu zi xian qi .tian wen yang shi tong zhu zhang .jian shu wu qian geng shu shui .

译文及注释

译文
  “等到君王即位之后,我(wo)们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人(ren)祸乱之机,入侵我们临河的(de)县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了(liao),因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
为何见她早起时发髻斜倾?
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
其一
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
  蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿(zao)出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬(zang),还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
绿叶繁茂一片浓阴,池塘中布满水阁,这里最凉快。石榴花刚开,妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话,高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤(zhou)雨刹时飞来,像珍珠一般乱洒,打遍池塘里一片片新荷。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
巍巍的太乙山临近长安城,山连着山一直蜿蜒到海边。

注释
126.纚(xǐ):接续不断的样子。淫淫:渐进的样子。指队伍缓缓前行。
⑤龙骧:人名,指益州刺史王浚。太康元年,他率领军队东下,直取吴国的都城,接受了吴军的投降。官至大将军。三蜀:指蜀郡、广汉、犍为三郡,皆在今四川境内。
5、人意:游人的心情。
①金人:谓魏明帝迁铜人、承露盘等汉时旧物,铜人潸然泪下之事。
⑴鸣镳(míng biāo):马衔铁。借指乘骑。
103、流苏:用五彩羽毛做的下垂的缨子。
(35)因以及乎其迹:因此推广到王羲之的遗迹。
终不改:终究不能改,终于没有改。

赏析

  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深(ceng shen)入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  亡国之痛是此词上片的主旋律,“水天空阔,恨东风不惜世间英物”,感叹金陵的水阔天空。“世间英物”,指的是文天祥。面对长江,不禁令人心思神往:长江险阻,能拒曹兵,为何不能拒元兵。英雄没有天的帮助,只能遭人怜惜。“东风”如此不公平,可恨之极。这两句,凌空而来,磅礴的气势之中,蕴含着无限悲痛。随即引出许多感叹。“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓壁”,写金陵城中残垣断壁的惨象。“蜀鸟”,指产于四川的杜鹃鸟,相传为蜀亡国之君杜宇的灵魂托身。在残阳夕照中听到这种鸟的叫声,令人顿觉特别感到凄切。“吴花”,即曾生长在吴国宫中的花,现在在残阳中开放,有过亡国之苦,好像也蒙上了一层惨淡的色彩。凄惨的景象,使人不忍目睹;蜀鸟的叫声,更叫人耳不忍闻。
  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两(zhong liang)引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  7、“动”“知”连气,一气呵成。诗歌以落叶“送”寒, 寒声“动”情,情牵亲人,思亲慰寂,一气连成。“动”为诗“骨”,“知(思)”为诗“心”,做好了前后承接,使全诗起落得体、张驰有度。
  蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道,被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听(you ting)从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏,一意孤行,执意要派孟明视(百里奚的儿子)、白乙丙、西乞术(蹇叔的两个儿子)三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候,痛哭流涕地警告官兵们说:“恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给(dao gei)国君。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
  742年,当时他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马,只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的,所以“还山”就是“归家”。
  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛(nan luo)阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  2.语言形象生动,自然精粹。
  尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’”,这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
  全诗五章,每章四句。除第二章外,其余四章均以兴为发端,这在《大雅》中是罕见的。
  杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的著名诗篇之一,历来为人们所传诵。当时,诗人在亲戚和朋友的帮助下,加上自己的苦心经营,他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫,生活总算暂时得以安定,所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨,并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《《春夜喜雨》杜甫 古诗》,就是其中最突出的一首。
  第五幅、震后山河图:水井倾仄,楼台易向,栖霞山裂,沂水陷穴。

创作背景

  公元842年(武宗会昌二年),刘禹锡去世。白居易悲痛异常,感到自己失去了志同道合的老战友,是国家和人民的很大损失,这年七月,他写下了《哭刘尚书梦得》二首。

  

辛愿( 五代 )

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简 介

辛愿 (?—约1231)嵩州福昌人,字敬之。博极书史,性野逸不修威仪。曾为河南府治中高廷玉客。廷玉得罪,愿益贫困。为人不从俗俯仰。有诗数千首,常贮竹橐中。殁洛下。

双双燕·咏燕 / 僧某

"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。


送石处士序 / 白纯素

"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
扪萝盖输山屐伴,驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树,
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。


赠丹阳横山周处士惟长 / 翟赐履

"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
以下《锦绣万花谷》)


送虢州王录事之任 / 徐洪

"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 蒋仁锡

试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"


鸣雁行 / 黄承吉

闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。


悲青坂 / 黄爵滋

上客分明记开处,明年开更胜今年。"
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,


浣溪沙·二月和风到碧城 / 范祖禹

"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
"郭生在童稚,已得方外心。绝迹遗世务,栖真入长林。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"


莺梭 / 姚辟

苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。


秦西巴纵麑 / 柯劭憼

谁似辽东千岁鹤,倚天华表却归来。"
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。