孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
"一年始有一年春，百岁曾无百岁人。
寒侵赤城顶，日照武陵川。若览名山志，仍闻招隐篇。
"人境年虚掷，仙源日未斜。羡君乘竹杖，辞我隐桃花。
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣，复向邻家醉落晖。
惆怅赤城期，愿假轻鸿驭。"
平生方寸心，反掌帐下难。呜唿杀贤良，不叱白刃散。
"含毫意不浅，微月上帘栊。门静吏人息，心闲囹圄空。
"微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。
上天铄金石，群盗乱豺虎。二者存一端，愆阳不犹愈。
"mH々叶成幄，璀璀花落架。花前离心苦，愁至无日夜。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔。
gu guang yin gu mian .you zi chang ji liao .wu yi xi xin xiong .qian deng dan shan jiao ..
cheng jia sui feng jian .bai wu da gong gong .shan fu yi tang dian .ming yu qi fang long .
.yi nian shi you yi nian chun .bai sui zeng wu bai sui ren .
han qin chi cheng ding .ri zhao wu ling chuan .ruo lan ming shan zhi .reng wen zhao yin pian .
.ren jing nian xu zhi .xian yuan ri wei xie .xian jun cheng zhu zhang .ci wo yin tao hua .
qiao bian yu xi cang ya liu .yao lian nei she zhuo xin yi .fu xiang lin jia zui luo hui .
chou chang chi cheng qi .yuan jia qing hong yu ..
ping sheng fang cun xin .fan zhang zhang xia nan .wu hu sha xian liang .bu chi bai ren san .
.han hao yi bu qian .wei yue shang lian long .men jing li ren xi .xin xian ling yu kong .
.wei yu bu hua dao .duan yun shu fu xing .zi ya ben chu hei .bai niao qu bian ming .
shang tian shuo jin shi .qun dao luan chai hu .er zhe cun yi duan .qian yang bu you yu .
.mH.ye cheng wo .cui cui hua luo jia .hua qian li xin ku .chou zhi wu ri ye .
miao miao chun feng jian .xiao xiao ye se qi .ke chou na ting ci .gu zuo bang ren di ..
ni qi shu nian chui lu duan .fan ren wen dao jian xing ben .
译文
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。
东林精舍虽然近在眼前(qian)，却徒然听到传来的钟声。
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是(shi)春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我独自远游在千里之外，如今在七盘山的西面高枕而卧。
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人，不如同父兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
西风起了，山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子，手握着长长的竹竿，偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们，让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动，也是一种乐趣呢。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中，经历了燕国又经历秦国。
鸟在野草田间衔枝，却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上，适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情，因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶，命运却有枯荣的不同？
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
注释
⑴“弹破”句：意为蝴蝶大得竟然把庄周的蝶梦给弹破了。庄周梦：庄周，战国时宋国蒙人，曾为漆园吏，有《庄子》一书。据说他曾梦见自己化为大蝴蝶，醒来后仍是庄周，弄不清到底是蝴蝶变成了庄周，还是庄周变成了蝴蝶。
（17）三辰：指日、月、星。旂（qí）：旗面绘有龙形图案，竿头系有小铃铛的旗子。
沉醉：比喻沉浸在某事物或某境界中。
④领略：欣赏，晓悟。
70．抟（tuán）：团拢。芬若：香草名。
向人欹侧：向人表示依恋媚态。
⑹不自哀：不为自己哀伤。
57.翻谪：反而被贬谪流放。
此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。
应玚 （?—217）三国魏汝南人，字德琏。应劭从子。以文章见称。曹操征为丞相掾属。转平原侯庶子，后为五官中郎将文学。为“建安七子”之一。曹丕称其才学足以着书。卒于疾疫。有辑本《应德琏集》。
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半日高，
"胶漆常投分，荆蛮各倦游。帝乡今独往，沟水便分流。
登床半生熟，下箸还小益。加点瓜薤间，依稀橘奴迹。
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。
分手如何更此地，回头不语泪潸然。"
"君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，
"叹惜高生老，新诗日又多。美名人不及，佳句法如何。
路人趋墨帻，官柳度青丝。他日铃斋内，知君亦赋诗。"
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
流转依边徼，逢迎念席珍。时来故旧少，乱后别离频。
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老，雁摇孤翼暮空回。
晏起簪葛巾，闲吟倚藜杖。阮公道在醉，庄子生常养。
赤霄有真骨，耻饮洿池津。冥冥任所往，脱略谁能驯。"
萧萧半死叶，未忍别故枝。玄冬霜雪积，况乃回风吹。
"双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
薄劣惭真隐，幽偏得自怡。本无轩冕意，不是傲当时。"
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
"郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，
刺史似寇恂，列郡宜竞惜。北风吹瘴疠，羸老思散策。
"向山看霁色，步步豁幽性。返照乱流明，寒空千嶂净。
"早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。眇然多异感，值子江山行。
"忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。
"故人曾任丹徒令，买得青山拟独耕。
洞里花常发，人间鬓易衰。他年会相访，莫作烂柯棋。
散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。
"归舟同不系，纤草剩忘忧。禁掖曾通籍，江城旧列侯。
故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。"
"昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几十里，爱君此山村。
"壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。
商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
方欲呈高义，吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆，犹惮阻荣枯。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。
更闻出塞入塞声，穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下，
"夕阳秋草上，去马弟兄看。年少初辞阙，时危远效官。
"四镇富精锐，摧锋皆绝伦。还闻献士卒，足以静风尘。
重对秦箫发，俱过阮宅来。留连春夜舞，泪落强裴回。"
"常忝鲍叔义，所期王佐才。如何守苦节，独此无良媒。
积翠全低岭，虚明半出林。帝乡遥在目，铁马又骎骎。"
心虽在朝谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。"
献书谒皇帝，志已清风尘。流涕洒丹极，万乘为酸辛。
人情见非类，田家戒其荒。功夫竞搰搰，除草置岸旁。
"久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，
只益丹心苦，能添白发明。干戈知满地，休照国西营。"
"姑苏东望海陵间，几度裁书信未还。长在府中持白简，
及有群蜂肆毒，哀唿不应，则上舍藤而下沈壑。）
"传经韦相后，赐笔汉家郎。幽阁诸生会，寒宵几刻长。
"野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
谁见子牟意，悁劳书魏阙。"
"客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。终年常裸足，连日半蓬头。
东流达沧海，西流延滹池。云树共晦明，井邑相逶迤。
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
"至公无暇日，高阁闭秋天。肘印拘王事，篱花思长年。
霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里，肯厌猿鸣夜雨中。
新衔趋建礼，旧位识文昌。唯有东归客，应随南雁翔。"
高馆何沉沉，飒然凉风起。"
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。
"塔上是何缘，香灯续细烟。松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。
长卿无产业，季子惭妻嫂。此事难重陈，未于众人道。"
州县才难适，云山道欲穷。揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。
肃肃保厘处，水流宫苑清。长安日西笑，朝夕衮衣迎。"
旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。
高视黑头翁，遥吞白骑贼。先麾牙门将，转斗黄河北。
葛衣行柳翠，花簟宿荷香。别有心期处，湖光满讼堂。"
一从解蕙带，三入偶蝉冠。今夕复何夕，归休寻旧欢。
为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。"
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少，寒岭千重雁度迟。
今我送舅氏，万感集清尊。岂伊山川间，回首盗贼繁。
退谷正可游，杯湖任来泛。湖上有水鸟，见人不飞鸣。
"向来江上手纷纷，三日成功事出群。
蹉跎看鬓色，留滞惜年芳。欲问羁愁发，秦关道路长。"
潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。"
野树侵江阔，春蒲长雪消。扁舟空老去，无补圣明朝。"
阶砌思攀陟，门阑尚阻修。高山不易仰，大匠本难投。
汗马收宫阙，春城铲贼壕。赏应歌杕杜，归及荐樱桃。
暖老须燕玉，充饥忆楚萍。胡笳在楼上，哀怨不堪听。
光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新。"
"盘石垂萝即是家，回头犹看五枝花。