荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
有果猿攀树，无斋鸽看僧。儒门自多事，来此复何能。"
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
"钓船抛却异乡来，拟向何门用不才。
"家贫无计早离家，离得家来蹇滞多。已是数程行雨雪，
"满城春色花如雪，极目烟光月似钩。
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
"飞书一幅锦文回，恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩，
乌衣旧宅犹能认，粉竹金松一两枝。"
玉函书发鹤归天。楼开石脉千寻直，山拆鳌鳞一半膻。
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
xun jia yin gan ye tou long .shou fu ri yue zhong lun qi .shu shi gan kun zheng qi zhong .
you guo yuan pan shu .wu zhai ge kan seng .ru men zi duo shi .lai ci fu he neng ..
liang du huan jia huan wei you .bie lun guang cai xiang guan shang ..
.bi chuang ren shi he hong jun .gui shu lin qian bei de chun .
.diao chuan pao que yi xiang lai .ni xiang he men yong bu cai .
.jia pin wu ji zao li jia .li de jia lai jian zhi duo .yi shi shu cheng xing yu xue .
.man cheng chun se hua ru xue .ji mu yan guang yue si gou .
ba di gu feng xiu .dang tian yi e xiong .yun sheng wu se bi .yue tu liu jun gong .
hua luo chou gong fang wai shi .diao yuan nong hu tan wu yuan ..
dan shu chen bei lu .xuan jia huan xi niu .sheng gao duo tun fou .sheng ling shao yuan you .
.fei shu yi fu jin wen hui .hen xie shen qing ji yan lai .ji shang yue can xiang ge yan .
wu yi jiu zhai you neng ren .fen zhu jin song yi liang zhi ..
yu han shu fa he gui tian .lou kai shi mai qian xun zhi .shan chai ao lin yi ban shan .
.lv shu chui zhi yin si lin .chun feng huan si jiu shi chun .nian nian yan shi diao liang zhu .
译文
飞鸟消失在故乡的(de)天空上(shang)，在晴空下你独自一人东去，家乡的妻子在催促着你这个游子归家，日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发，落花间梦了无痕，如果你可以给我寄来思念的词句，我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
假如不是跟他梦中欢会呀，
因为女主人不在了，鸡犬也散去，林园也变得寂寥。
于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲(bei)鸣哀叹。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝(si)为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱(you)饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑹船舫（fǎng）：泛指船。
⑺青春：指明丽的春天的景色。作伴：与妻儿一同。
（15）执：守持。功：事业。
[27]天曹判：天上的判官。形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。
5、遐：远
此诗为李白初游金陵时所作，时间在唐玄宗开元十三年（725年）秋末之后不久。长干，是地名，在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四句的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。
"愁花变出白髭须，半世辛勤一事无。道在或期君梦想，
一朝羖qj飞上天，子孙尽作河鱼饵。"
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。"
丹笔不知谁定罪，莫留遗迹怨神孙。
断肠声尽月明中。静含烟峡凄凄雨，高弄霜天袅袅风。
"门摇枯苇影，落日共鸥归。园近鹿来熟，江寒人到稀。
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
"离心醉岂欢，把酒强相宽。世路须求达，还家亦未安。
周朝将相还无体，宁死何须入铁笼。"
"群盗方为梗，分符奏未宁。黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
闲伴白云收桂子，每寻流水劚桐孙。犹凭律吕传心曲，
钗股欲分犹半疑。朗月清风难惬意，词人绝色多伤离。
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒，落尽啼痕只镜知。
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
宦途弃掷须甘分，回避红尘是所长。
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲，一点分明不在灯。
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
多情更有分明处，照得歌尘下燕梁。"
"楚天遥望每长嚬，宋玉襄王尽作尘。
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶。
笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥。"
羊祜江山只暝光。林下远分南去马，渡头偏认北归航。
"中都九鼎勤英髦，渔钓牛蓑且遁逃。
"丹青徒有逞喧哗，有足由来不是蛇。
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
周朝将相还无体，宁死何须入铁笼。"
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
"师资怀剑外，徒步管街东。九里山横烧，三条木落风。
巉巉危岫倚沧洲，闻说秦皇亦此游。霸主卷衣才二世，老僧传锡已千秋。阴崖水赖松梢直，藓壁苔侵画像愁。各是病来俱未了，莫将烦恼问汤休。
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
却到故园翻似客，归心迢递秣陵东。"
"二年音信阻湘潭，花下相思酒半酣。
"香浮玉陛晓辞天，袍拂蒲茸称少年。郎署转曹虽久次，
忍交孙武重泉下，不见时人说用兵。"
"曾转双蓬到玉京，宣尼恩奏乐卿名。歌残白石扣牛角，
"入门长恐先师在，香印纱灯似昔年，涧路萦回斋处远，
老吟穷景象，多难损精神。渐有还京望，绵州减战尘。"
静时风竹过墙来。故人每忆心先见，新酒偷尝手自开。
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
"一种山前路入秦，嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意，
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
帝念惟思理，臣心岂自遑。诏催青琐客，时待紫微郎。
陈宫兴废事难期，三阁空馀绿草基。
"汉皇轻万乘，方士说三丹。不得修心要，翻知出世难。
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念，吟苦邻居必厌闻。
"一分难减亦难加，得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇，
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土，三分孙策竟荒丘。
"静景须教静者寻，清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚，
"晓鼓冬冬星汉微，佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路，
大须稳择安巢处，莫道巢成却不安。"
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
"一簇林亭返照间，门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹，
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
已熟前峰采芝径，更于何处养残年。"
应怜正视淮王诏，不识东林物外情。"
虽然寂寞千秋魄，犹是韩侯旧主人。"
"禅心高卧似疏慵，诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪，
不是我公重葺理，至今犹是一堆灰。"
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
"园林青气动，众木散寒声。败叶墙阴在，滋条雪后荣。
"全蜀拜扬州，征东辍武侯。直来万里月，旁到五峰秋。
"落落孤松何处寻，月华西畔结根深。晓含仙掌三清露，
"他人岂是称才术，才术须观力有馀。兵乱几年临剧邑，
子细寻思底模样，腾腾又过玉关东。"
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐，妻孥同爱水云清。
谢公难避苍生意，自古风流必上台。"
僧家未必全无事，道着访僧心且闲。"
"何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在，春水空连古岸平。
"十顷狂风撼曲尘，缘堤照水露红新。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。
洗风清枕簟，换夜失埃尘。又作丰年望，田夫笑向人。"
解舞何须楚，能筝可在秦。怯探同海底，稀遇极天津。