古意
主家盛时欢不极，才子能歌夜未央。"
立极万邦推，登庸四海尊。庆膺神武帝，业付皇曾孙。
桂殿江乌对，雕屏海燕重。只应多酿酒，醉罢乐高钟。
汉后三章令，周王五伐兵。匈奴穷地角，本自远正朔。
汝独何人学神仙。
如心之使臂。小白鸿翼于夷吾，刘葛鱼水本无二。
复道连甍共蔽亏，画堂琼户特相宜。云母帐前初泛滥，
"万类春皆乐，徂颜独不怡。年来人更老，花发意先衰。
灵仙未始旷，窟宅何其深。双阙出云峙，三宫入烟沉。
寒露衰北阜，夕阳破东山。浩歌步榛樾，栖鸟随我还。"
虞人设网当要路，白日啾嘲祸万机。"
古意拼音解释:
zhu jia sheng shi huan bu ji .cai zi neng ge ye wei yang ..
li ji wan bang tui .deng yong si hai zun .qing ying shen wu di .ye fu huang zeng sun .
gui dian jiang wu dui .diao ping hai yan zhong .zhi ying duo niang jiu .zui ba le gao zhong .
han hou san zhang ling .zhou wang wu fa bing .xiong nu qiong di jiao .ben zi yuan zheng shuo .
ru du he ren xue shen xian .
ru xin zhi shi bi .xiao bai hong yi yu yi wu .liu ge yu shui ben wu er .
fu dao lian meng gong bi kui .hua tang qiong hu te xiang yi .yun mu zhang qian chu fan lan .
.wan lei chun jie le .cu yan du bu yi .nian lai ren geng lao .hua fa yi xian shuai .
ling xian wei shi kuang .ku zhai he qi shen .shuang que chu yun zhi .san gong ru yan chen .
han lu shuai bei fu .xi yang po dong shan .hao ge bu zhen yue .qi niao sui wo huan ..
yu ren she wang dang yao lu .bai ri jiu chao huo wan ji ..
译文及注释
译文
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
分成(cheng)两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
使秦中百姓遭害惨重。
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼(tuo)背(bei)，他说(shuo)："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环(huan)一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向艾人祝福啊！
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离(li)散之苦。
向前登上一道道寒山，屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
徘徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
我挽辇来你肩扛，我扶车来你牵牛。出行任务已完成，何不今日回(hui)家走。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
注释
（9）《韶》：舜时乐曲名。
（83）百亩之田：传说古代实行井田制，每个男丁可以分到土地一百亩。
51、成王：指周成王，周武王之子。
23.瓦釜:陶制的锅。这里代表鄙俗音乐。
⑷飞梯：即高梯，指通往高处的台阶。
“罩”的意思为“覆盖、笼罩”，“罩云”的意思就是笼罩在天空中的乌云。“远岫”是指远处的峰峦。“岭腹”即半山腰；“岩阿”是指山的曲折处。“泫”的本义是“水珠下滴”；“泫丛”的意思是“一串串下滴的水珠”；“缔叶”是说“（雨滴）结在树叶上”。“起溜”是指河水泛起了一阵阵涟漪。“含吹”这两个字是唐代才有的词，见于唐代的诗文中，它的本意就是“风吹”。如唐．李峤的诗句：“青苹含吹转，紫蒂带波流。”（〈萍〉）也许是古人认为风是“风神”从嘴里吹出的一口气吧，所以把“风次”说成为“含吹”。
91、增笃：加重。
赏析
“化为石，不回头”，诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化，变为石头；石又通灵，曲尽人意，人与物合，情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象，同时也把思妇登临的长久，想念的深切，对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文，是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当(de dang)，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
文章的开头是“楚太子有疾，吴客往问之”，接着就从这个“疾”字引发了(fa liao)一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话，而是理直气壮地告诉楚太子：“你的病太重了，简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马，玩乐无度，如此庸俗腐朽的物质刺激，造成了空虚的精神境界：于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔，最后才奄奄一息，药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害，启发楚太子树立正确的人生态度，然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道，即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微，理万物之是非。要不断的丰富自己的知识，用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说，使楚太子忽然出了一身大汗，“霍然病已”，病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”，是治疗楚太子疾病的惟一方法。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时(ci shi)大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散(liu san)五处深切思念家园的心，也都会是相同(xiang tong)的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
不仅如此，含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税，这就说明，她们所挥霍的并非他物，而是广大农民的血汗钱，从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质，对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
第三章是整个诗篇的重点，关键四句为“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”涛作三章都是口语，到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词，显得不同寻常。关于“喜乐”的意思，有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”，“永日”为“延日”之意，即延长自己的生命，使生命变得美好而隽永。这两个词．将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度，使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，此时一旦勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下不能回到故乡去。青年时代，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成，老来竟落到这步田地，他觉得没有面目见蜀中父老。何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿(su)，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心中的悲戚可想而知。
斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。
“坐觉烟尘扫，秋风古北平”描绘出一幅友人稳坐中军筹划灭敌计谋、待到北疆秋风劲吹之日传来平定的捷报的景致。诗人虽然没有把杀敌的情况加以叙述，却把友人那种飘逸豪放的气度、扬眉剑出鞘的神情，活灵活现，洋溢着诗人寄托着对朋友的希望和鼓励。诗人将饯行离别和抒怀融为一体，情意深长而又志气干云，既表达了对友人的关切，又衬写了包括友人在内的将士们的无畏精神。“坐觉”、“扫”、“平”，突显出诗人对友人的勉励，表现出对友人才华的信任和王师必胜的信心。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子(gu zi)哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵，前八句为一韵；中间八句每四句各一韵；末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿，属景语；只有末一层言志抒怀，属情语。前三层也各有重点：第一层从正面描写瀑布的主体实景；第二层从虚处更深更细地描绘瀑布；第三层，从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵，收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”，“初惊河汉落”，亦即第二首的“飞流直下三干尺，疑是银河落九天”之意，但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中，可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
《金谷园》杜牧 古诗故址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，极一时之盛。唐时园已荒废，成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载：石崇有妓曰绿珠，美而艳。孙秀使人求之，不得，矫诏收崇。崇正宴于楼上，谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过《金谷园》杜牧 古诗，即景生情，写下了这首咏春吊古之作。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当(de dang)，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
文章的开头是“楚太子有疾，吴客往问之”，接着就从这个“疾”字引发了(fa liao)一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话，而是理直气壮地告诉楚太子：“你的病太重了，简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马，玩乐无度，如此庸俗腐朽的物质刺激，造成了空虚的精神境界：于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔，最后才奄奄一息，药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害，启发楚太子树立正确的人生态度，然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道，即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微，理万物之是非。要不断的丰富自己的知识，用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说，使楚太子忽然出了一身大汗，“霍然病已”，病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”，是治疗楚太子疾病的惟一方法。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时(ci shi)大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散(liu san)五处深切思念家园的心，也都会是相同(xiang tong)的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
不仅如此，含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税，这就说明，她们所挥霍的并非他物，而是广大农民的血汗钱，从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质，对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
第三章是整个诗篇的重点，关键四句为“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”涛作三章都是口语，到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词，显得不同寻常。关于“喜乐”的意思，有评论者提出是“诗意地栖居”、“诗意地生存”，“永日”为“延日”之意，即延长自己的生命，使生命变得美好而隽永。这两个词．将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度，使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
诗的一、二句，形成自然的对仗，从地理和时间两个方面的对比和联结中，真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置：本来是先看见宣城的杜鹃花，才联想到蜀国的子规鸟，诗人却将它倒了过来，先写回忆中的虚景，后写眼前的实景。这样，就把故国之思放在了突出的位置上，表明这故国之思原本就郁积于心，此时一旦勾起，大为凄苦强烈。然而，被乡思苦苦折磨着的诗人，眼下不能回到故乡去。青年时代，他“仗剑去国，辞亲远游”，要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成，老来竟落到这步田地，他觉得没有面目见蜀中父老。何况，李白眼下困居宣城，拖着老迈的病体，也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人，到头来不但政治与事业上没有归宿(su)，就连此身也无所寄托，遥望着千里之外的故乡，他心中的悲戚可想而知。
斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。
“坐觉烟尘扫，秋风古北平”描绘出一幅友人稳坐中军筹划灭敌计谋、待到北疆秋风劲吹之日传来平定的捷报的景致。诗人虽然没有把杀敌的情况加以叙述，却把友人那种飘逸豪放的气度、扬眉剑出鞘的神情，活灵活现，洋溢着诗人寄托着对朋友的希望和鼓励。诗人将饯行离别和抒怀融为一体，情意深长而又志气干云，既表达了对友人的关切，又衬写了包括友人在内的将士们的无畏精神。“坐觉”、“扫”、“平”，突显出诗人对友人的勉励，表现出对友人才华的信任和王师必胜的信心。
清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子(gu zi)哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵，前八句为一韵；中间八句每四句各一韵；末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿，属景语；只有末一层言志抒怀，属情语。前三层也各有重点：第一层从正面描写瀑布的主体实景；第二层从虚处更深更细地描绘瀑布；第三层，从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵，收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”，“初惊河汉落”，亦即第二首的“飞流直下三干尺，疑是银河落九天”之意，但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中，可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
《金谷园》杜牧 古诗故址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，极一时之盛。唐时园已荒废，成为供人凭吊的古迹。据《晋书。石崇传》记载：石崇有妓曰绿珠，美而艳。孙秀使人求之，不得，矫诏收崇。崇正宴于楼上，谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。杜牧过《金谷园》杜牧 古诗，即景生情，写下了这首咏春吊古之作。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！
颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来，形象地突出了客泪之多，乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了，就如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”那样，把无形的情感——愁绪，形象化具体化，是诗人的匠心所在。
创作背景
总之，思维能力的提升，使得唐人挣脱了神权的部分束缚，获得了一定的解放感，唐人不再像前人一样信仰外在的力量，传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事，传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。
严金清( 金朝 )
收录诗词 (1419) 首
简 介
严金清 （1837—1909）江苏无锡人，字紫卿。同治间入左宗棠幕，办理税厘及营务，后参与镇压甘肃回民反抗。历任浙江温州通判、台湾淡水同知、新疆迪化知州、陕西延榆绥道。有《严廉访遗稿》。
古风·秦王扫六合
鸿度何时还，桂晚不同攀。浮云映丹壑，明月满青山。
太守迎门外，王郎死道边。升坛九城陌，端拱千秋年。
何言兼济日，尚与宴私违。兴逐蒹葭变，文因棠棣飞。
皇恩与时合，天意若人期。故发前旬雨，新垂湛露诗。"
愁眠罗帐晓，泣坐金闺暮。独有梦中魂，犹言意如故。"
翻江倒海倾吴蜀，汉女江妃杳相续，龙王宫中水不足。"
瑶台苑，玉门关。百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。
思君罢琴酌，泣此夜漫漫。"
忆秦娥·中斋上元客散感旧
鸾死铅妆歇，人亡锦字空。悲端若能减，渭水亦应穷。
磷磷含水石，幂幂覆林烟。客心久无绪，秋风殊未然。
浩然含泪今来还。自怜春色转晚暮，试逐佳游芳草路。
怪来妆阁闭，朝下不相迎。总向春园里，花间语笑声。"
日落澄氛霭，凭高视襟带。东瓯抗于越，南斗临吴会。
岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。
玉台清酒就君家。小妇春来不解羞，娇歌一曲杨柳花。"
云雁号相唿，林麇走自索。顾忆徇书剑，未尝安枕席。
桐叶封弟辨
"一斗之胆撑脏腑，如磥之筋碍臂骨。有时误入千人丛，
潭清能彻底，鱼乐好跳波。有象言虽具，无端思转多。
无路乘槎窥汉渚，徒知访卜就君平。"
君子重名义，直道冠衣簪。风云行可托，怀抱自然深。
"白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。
"离宫散萤天似水，竹黄池冷芙蓉死。月缀金铺光脉脉，
"星陈帝子，岳列天孙。义光带砺，象着干坤。
"年光陌上发，香辇禁中游。草绿鸳鸯殿，花明翡翠楼。
读陆放翁集
君不见宜春苑中九华殿，飞阁连连直如发。白日全含朱鸟窗，流云半入苍龙阙。宫中彩女夜无事，学凤吹箫弄清越。珠帘北卷待凉风，绣户南开向明月。忽闻天子忆蛾眉，宝凤衔花揲两螭。传声走马开金屋，夹路鸣环上玉墀。长乐彤庭宴华寝，三千美人曳光锦。灯前含笑更罗衣，帐里承恩荐瑶枕。不意君心半路回，求仙别作望仙台。仓琅禁闼遥相忆，紫翠岩房昼不开。欲向人间种桃实，先从海底觅蓬莱。蓬莱可求不可上，孤舟缥缈知何往。黄金作盘铜作茎，晴天白露掌中擎。王母嫣然感君意；云车羽旆欲相迎。飞廉观前空怨慕，少君何事须相误。一朝埋没茂陵田，贱妾蛾眉不重顾。宫车晚出向南山，仙卫逶迤去不还。朝晡泣对麒麟树，树下苍苔日渐斑。人生百年夜将半，对酒长歌莫长叹。乘知白日不可思，一死一生何足算。
"天降祥，汉祚昌。火炎上，水灵长。建庙社，洁蒸尝。
文鹤扬轻盖，苍龙饰桂舟。泛沫萦沙屿，寒澌拥急流。
"山气朝来爽，溪流日向清。远心何处惬，闲棹此中行。
"巫山峰十二，环合象昭回。俯听琵琶峡，平看云雨台。
"空濛岩雨霁，烂熳晓云归。啸旅乘明发，奔桡骛断矶。
"野客思茅宇，山人爱竹林。琴尊唯待处，风月自相寻。
雄名不朽，奕叶而光。建国之兆，君临万方。"
江畔独步寻花七绝句
故园梅柳尚馀春，来时勿使芳菲歇。解鞅欲言归，
仙井今犹在，洪厓久不还。金编莫我授，羽驾亦难攀。
仙阶溢秘秬，灵检耀祥芝。张乐分韶濩，观礼纵华夷。
川光摇水箭，山气上云梯。亭幽闻唳鹤，窗晓听鸣鸡。
"瑜珮升青殿，秾华降紫微。还如桃李发，更似凤凰飞。
黄衫年少来宜数，不见堂前东逝波。
汉旆拂丹霄，汉军新破辽。红尘驱卤簿，白羽拥嫖姚。
即旧在皇家，维新具物华。云连所上居恒属，
椒聊
"东郊风物正熏馨，素浐凫鹥戏绿汀。凤阁斜通平乐观，
醉倒君前情未尽，愿因歌舞自为容。"
弓鸣苍隼落，剑动白猿悲。芳树吟羌管，幽篁入楚词。
黍稷惟馨，笾豆大房。工祝致告，受福无疆。"
巴人缓疏节，楚客弄繁丝。欲作高张引，翻成下调悲。"
佳政在离人，能声寄侯伯。离怀朔风起，试望秋阴积。
"抱磴从天上，驱车返岭东。气昂无丑虏，策妙诎群雄。
"倦游嗟落拓，短翮慕追飞。周醪忽同醉，牙弦乃共挥。
慈乌夜啼
寒暄有时谢，憔悴难再好。人皆算年寿，死者何曾老。
睿感通三极，天诚贯六幽。夏祈良未拟，商祷讵为俦。
"少年从出猎长杨，禁中新拜羽林郎。独到辇前射双虎，
"临高台，高台迢递绝浮埃，瑶轩绮构何崔嵬，
地惨金商节，人康璧假田。从来昆友事，咸以佩刀传。"
拂镜及早更新妆。彩凤齐驾初成辇，雕鹊填河已作梁。
气连宫阙借氛氲。悬池的的停华露，偃盖重重拂瑞云。
"孀妾怨长夜，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
国风·王风·兔爰
珠履荡花湿，龙钩折桂新。使君那驻马，自有侍中人。"
卧闻塞鸿断，坐听峡猿愁。沙浦明如月，汀葭晦若秋。
"窗中独自起，帘外独自行。愁见蜘蛛织，寻思直到明。
渔阳万里远，近于中门限。中门逾有时，渔阳常在眼。
"故枥思疲马，故巢思迷禽。浮云蔽我乡，踯躅游子吟。
碧涧长虹下，雕梁早燕归。云疑浮宝盖，石似拂天衣。
鸳瓦云消湿，虫丝日照明。辛勤自不到，遥见似前生。
"昔在龙门侧，谁想凤鸣时。雕琢今为器，宫商不自持。
红梅
含情傲慰心目，何可一日无此君。"
桂香尘处减，练影月前空。定惑由关吏，徒嗟塞上翁。
长薄秋烟起，飞梁古蔓垂。水鸟翻荷叶，山虫咬桂枝。
关关河鸟声相思。街鼓喧喧日将夕，去棹归轩两相迫。
下有锦铺翠被之粲烂，博山吐香五云散。
"斗酒贻朋爱，踌蹰出御沟。依然四牡别，更想八龙游。
烟煴万年树，掩映三秋月。会入大风歌，从龙赴圆阙。"
"周召尝分陕，诗书空复传。何如万乘眷，追赏二南篇。
初夏绝句
日高春睡足，帖马赏年华。倒插银鱼袋，行随金犊车。
"纵无汲引味清澄，冷浸寒空月一轮。
碧海之波浩漫漫。参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。"
禹食传中使，尧樽遍下臣。省方称国阜，问道识风淳。
堕红残萼暗参差。"
"星稀月没上五更，胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立，
喻筏知何极，传灯竟不穷。弥天高义远，初地胜因通。
北里有贤兄，东邻有小姑，陇亩油油黍与葫，