西塍废圃
长路更执绋，此心犹倒衣。感恩义不小，怀旧礼无违。
重峰转森爽，幽步更超越。云木耸鹤巢，风萝扫虎穴。
高馆何沉沉，飒然凉风起。"
暑雨留蒸湿，江风借夕凉。行云星隐见，叠浪月光芒。
只愿无事常相见。"
贫病转零落，故乡不可思。常恐死道路，永为高人嗤。"
主人载酒东湖阴，遥望西山三四岑。"
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
谷永独言事，匡衡多引经。两朝纳深衷，万乘无不听。
岁计因山薄，霞栖在谷深。设罝连草色，晒药背松阴。
西塍废圃拼音解释:
chang lu geng zhi fu .ci xin you dao yi .gan en yi bu xiao .huai jiu li wu wei .
zhong feng zhuan sen shuang .you bu geng chao yue .yun mu song he chao .feng luo sao hu xue .
gao guan he chen chen .sa ran liang feng qi ..
shu yu liu zheng shi .jiang feng jie xi liang .xing yun xing yin jian .die lang yue guang mang .
zhi yuan wu shi chang xiang jian ..
pin bing zhuan ling luo .gu xiang bu ke si .chang kong si dao lu .yong wei gao ren chi ..
zhu ren zai jiu dong hu yin .yao wang xi shan san si cen ..
weng ge chuan qi huang .qun liu hui kong qu .qing chen wang gao lang .hu wei yin ya bo .
gu yong du yan shi .kuang heng duo yin jing .liang chao na shen zhong .wan cheng wu bu ting .
sui ji yin shan bao .xia qi zai gu shen .she ju lian cao se .shai yao bei song yin .
译文及注释
译文
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的(de)境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场(chang)所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们(men)长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
他们都是为报君恩以命相许，视掷泰山之重如鸿毛之轻。
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍(reng)然没有醉。
高山绝顶来人稀少，苍(cang)松在林中犹如鹤立鸡群。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百(bai)姓的笛声使人徒自悲哀。
注释
崇山峻岭：高峻的山岭。
⑷荣光休气：形容河水在阳光下所呈现的光彩，仿佛一片祥瑞的气象。都是歌颂现实。千年一清：黄河多挟泥沙，古代以河清为吉祥之事，也以河清称颂清明的治世。圣人：指当时的皇帝唐玄宗。
⑾展：诚，的确。 媛：美女。
1、处州：隋唐时旧名，明代为处州府，今浙江丽水市，辖遂昌、缙云、青田、龙泉等9县市。此诗当作于作者官遂昌知县任内。
⑺濯濯（zhuó）：肥壮貌。
188.苍鸟：鹰，比喻武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟群飞。
①碎：形容莺声细碎。
赏析
这是首七言绝句。前两句评论王冕作的倒枝梅花图的特点。从梅花的颜色和气味肯定梅花具有洁白的姿态，独有的芳香，她的神韵可以压倒其他花的俗气的姿态。王冕不能再画梅花高高挺起的梅枝。为什么不能再画梅花的高枝呢？因梅花本身的色、香所具有的特点，不画高枝也能展示其特有的神韵了。
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化(liao hua)干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
颈联五六句，写牡丹花应该生长在皇宫里，而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。
主题鉴赏之一：情诗说 “《野有死麕》佚名 古诗，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，前两句是起兴，即用白茅把死麕包起来，表示珍惜，兴起下文“有女如玉”，表示要好好爱惜。根据《易》：“老夫得其女妻。老妇得其士夫”；《国语》：“罢士无伍，罢女无家”；以及《列子》：“思士不妻而感，思女不夫而孕”；和《荀子》：“妇人莫不顾得以为夫，处女莫不顾得以为士”，可知古时女子未嫁称女，男子未娶称士，吉为美、善之意，“吉士”为英勇的男子，与下文的“有女如玉”相对。怀春，比喻女子已到了适婚的年龄，渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来，送给自己喜欢的女子，向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人，符合他们的生活习性。王先谦说：“诗人览物起兴，言虽野外之死麕，欲取而归，亦必用白茅裹之，稍示郑重之意”，便是对此判断很好的佐证。
宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”（《诗林广记》引），“闲雅”当指此诗词语上的特点而言，“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看，它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事，全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思，就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开，层层深入，全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情，前后融会贯通(guan tong)，结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光，景因情生，流露出诗人对梓州风光的热烈向往，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力，既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困而且缺乏教化，这就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔，使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下，勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏图。诗人以文翁来比李使君，用典贴切，切人，切事，切地，又能借以传(chuan)达出自己真诚、殷切的期望之意，可谓用典妙笔。
这两句看似在写明日的白天，其实仍是在写今晚的秋夜，通过这样别出心裁的安排，更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
这首诗写作年代已不可考，但从其反映的内容和心绪来推测，当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感，主动兜售都无人问津，一腔忿限倾泄而出，读来荡气回肠，感人至深。
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽(cang mang)无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
如果说首联是作者对梅花所发的感喟，那么颔联则是进入到对梅花具体形象的描绘：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这一联简直把梅花的气质风姿写尽绝了，它神清骨秀，高洁端庄，幽独超逸。尤其是“疏影”、“暗香”二词用得极好，它既写出了梅花不同于牡丹、芍药的独特形成；又写出了它异于桃李浓郁的独有芬芳。极真实地表现诗人在朦胧月色下对梅花清幽香气的感受，更何况是在黄昏月下的清澈水边漫步，那静谧的意境，疏淡的梅影，缕缕的清香，使之陶醉。这两句咏梅诗，在艺术上可说臻于极至，故一直为后人所称颂。陈与义说：“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。”（《和张矩臣水墨梅》）他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐己《早梅》诗中的名句“前村深雪里，昨夜一枝开”。辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。总被西湖林处士，不肯分留风月。”可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化(liao hua)干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
颈联五六句，写牡丹花应该生长在皇宫里，而不应该生长在路旁被糟蹋。语句对偶。
主题鉴赏之一：情诗说 “《野有死麕》佚名 古诗，白茅包之。有女怀春，吉士诱之”，前两句是起兴，即用白茅把死麕包起来，表示珍惜，兴起下文“有女如玉”，表示要好好爱惜。根据《易》：“老夫得其女妻。老妇得其士夫”；《国语》：“罢士无伍，罢女无家”；以及《列子》：“思士不妻而感，思女不夫而孕”；和《荀子》：“妇人莫不顾得以为夫，处女莫不顾得以为士”，可知古时女子未嫁称女，男子未娶称士，吉为美、善之意，“吉士”为英勇的男子，与下文的“有女如玉”相对。怀春，比喻女子已到了适婚的年龄，渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来，送给自己喜欢的女子，向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人，符合他们的生活习性。王先谦说：“诗人览物起兴，言虽野外之死麕，欲取而归，亦必用白茅裹之，稍示郑重之意”，便是对此判断很好的佐证。
宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”（《诗林广记》引），“闲雅”当指此诗词语上的特点而言，“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看，它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事，全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思，就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开，层层深入，全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情，前后融会贯通(guan tong)，结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光，景因情生，流露出诗人对梓州风光的热烈向往，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力，既表现了蜀地的物产、民风，也说明蜀地僻远经济落后，人民穷困而且缺乏教化，这就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔，使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下，勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏图。诗人以文翁来比李使君，用典贴切，切人，切事，切地，又能借以传(chuan)达出自己真诚、殷切的期望之意，可谓用典妙笔。
这两句看似在写明日的白天，其实仍是在写今晚的秋夜，通过这样别出心裁的安排，更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
这首诗写作年代已不可考，但从其反映的内容和心绪来推测，当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感，主动兜售都无人问津，一腔忿限倾泄而出，读来荡气回肠，感人至深。
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽(cang mang)无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
如果说首联是作者对梅花所发的感喟，那么颔联则是进入到对梅花具体形象的描绘：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这一联简直把梅花的气质风姿写尽绝了，它神清骨秀，高洁端庄，幽独超逸。尤其是“疏影”、“暗香”二词用得极好，它既写出了梅花不同于牡丹、芍药的独特形成；又写出了它异于桃李浓郁的独有芬芳。极真实地表现诗人在朦胧月色下对梅花清幽香气的感受，更何况是在黄昏月下的清澈水边漫步，那静谧的意境，疏淡的梅影，缕缕的清香，使之陶醉。这两句咏梅诗，在艺术上可说臻于极至，故一直为后人所称颂。陈与义说：“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。”（《和张矩臣水墨梅》）他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐己《早梅》诗中的名句“前村深雪里，昨夜一枝开”。辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。总被西湖林处士，不肯分留风月。”可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。
创作背景
东田是建康（今南京市）有名的游览胜地，西临富丽豪华的台城，北傍虎踞龙盘的钟山、东靠纡回迤逦的青龙山，南有热闹繁华的秦淮河，居中的雀湖（即前湖）。游鱼成群，碧荷覆面，更是意态万千。齐武帝的文惠太子非常喜爱东田的景色，特在此设立楼馆，并经常到这一带游幸。楼馆的华丽，甚至超过台城的上宫。谢脁在建康时。因有庄在钟山，所以也经常到东田去游览，《《游东田》谢朓 古诗》就是一首记游之作。
刘秉恕( 魏晋 )
收录诗词 (7869) 首
简 介
刘秉恕 邢州人，字长卿。刘秉忠弟。从刘肃学《易》，明理学。与兄同事世祖。中统初，擢礼部侍郎。世祖至元间历彰德等路总管，治狱详明。召除礼部尚书，出为湖州、平阳两路总管。年六十卒。
登楼赋
"檐前朝暮雨添花，八十真僧饭一麻。
"青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。
郁郁被庆云，昭昭翼太阳。鲸鱼纵大壑，鸑鷟鸣高冈。
"我欲升天天隔霄，我欲渡水水无桥。我欲上山山路险，
"谁谓乡可望，望在天地涯。但有时命同，万里共岁华。
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
白发丝难理，新诗锦不如。虽无南去雁，看取北来鱼。"
明主知封事，长沮笑问津。栖遑忽相见，欲语泪沾巾。"
唐多令·柳絮
虚思黄金贵，自笑青云期。长卿久病渴，武帝元同时。
"栖遑偏降志，疵贱倍修身。近觉多衰鬓，深知独故人。
暗谷非关雨，丹枫不为霜。秋成玄圃外，景物洞庭旁。
乃帝乃神，乃舒乃屯。烈烈严秋，熙熙阳春，职生有伦。
"春草纷碧色，佳人旷无期。悠哉千里心，欲采商山芝。
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处，高歌大笑出关去。
"春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。
"六国平来四海家，相君当代擅才华。
范雎说秦王
累路尽逢知己在，曾无对酒不高歌。"
"鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。
莫恨吴歈曲，尝看越绝书。今朝欲乘兴，随尔食鲈鱼。"
丽日千层艳，孤霞一片光。密来惊叶少，动处觉枝长。
超然侔壮观，已谓殷寥廓。突兀犹趁人，及兹叹冥莫。"
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。"
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君甚周旋。
慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。"
忆秦娥·箫声咽
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
离筵对祠宇，洒酒暮天碧。去去勿复言，衔悲向陈迹。"
谁家无春酒，何处无春鸟。夜宿桃花村，踏歌接天晓。
已沐脂膏惠，宁辞雨露频。虽同客衣色，不染洛阳尘。"
春衣过水冷，暮雨出关迟。莫道青州客，迢迢在梦思。"
有窃丘山惠，无时枕席宁。壮心瞻落景，生事感浮萍。
别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。"
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
喜迁莺·清明节
"上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。"
此会共能几，诸孙贤至今。不劳朱户闭，自待白河沉。"
邂逅不得见君面。每常把酒，向东望良久。
水豹横吹浪，花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺，夜泊记招摇。
"仙仗离丹极，妖星照玉除。须为下殿走，不可好楼居。
居常耻前王，不思天子游。意欲出明堂，便登浮海舟。
"端居值秋节，此日更愁辛。寂寞无一事，蒿莱通四邻。
秋宵月下有怀
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径，为园须似邵平瓜。
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
高兴激荆衡，知音为回首。"
黄花满把应相忆，落日登楼北望还。"
方同七里路，更遂五湖心。揭厉朝将夕，潺湲古至今。
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。
"妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。
与高适薛据同登慈恩寺浮图
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
才子思归催去棹，汀花且为驻残春。"
杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。
杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢，
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没，重岩转兮超以忽。
烈火发中夜，高烟焦上苍。至今分粟帛，杀气吹沅湘。
"楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
裴给事宅白牡丹
落日孤云还，边愁迷楚关。如何溆花发，复对游子颜。
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉，莲叶舟轻自学操。
天朝富英髦，多士如珪璋。盛才溢下位，蹇步徒猖狂。
个身恰似笼中鹤，东望沧溟叫数声。"
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
初月开草堂，远公方觏止。忘言在闲夜，凝念得微理。
江汉春风起，冰霜昨夜除。云天犹错莫，花萼尚萧疏。
洛阳大道边，旧地尚依然。下马独太息，扰扰城市喧。
洗然弟竹亭
馀力浮于海，端忧问彼苍。百年从万事，故国耿难忘。"
欲逐淮潮上，暂停渔子沟。相望知不见，终是屡回头。
烟火军中幕，牛羊岭上村。所居秋草净，正闭小蓬门。
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
秋苔经古径，萚叶满疏丛。方便如开诱，南宗与北宗。"
"星坼台衡地，曾为人所怜。公侯终必复，经术昔相传。
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
愚公移山
"谁知白云外，别有绿萝春。苔绕溪边径，花深洞里人。
"白简尝持宪，黄图复尹京。能标百郡则，威肃一朝清。
"使君意气凌青霄，忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭，
明主信英武，威声赫四邻。誓师自朔方，旗帜何缤纷。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵，去年留司在东京，
不忆新城连嶂起，唯惊画角入云高。"
接影武昌城，分行汉南道。何事闲门外，空对青山老。