城西陂泛舟
"魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。
川狭旌门抵，岩高蔽帐临。闲窗凭柳暗，小径入松深。
漆愧同时黑，朱惭巧处丹。令人畏相识，欲画白云看。"
阏氏黄叶落，妾望白登台。月出碧云断，蝉声秋色来。
商女香车珠结网，天人宝马玉繁缨。百壶渌酒千斤肉，
香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。鹦鹉杯中浮竹叶，
风云动翰林，宫徵调文籥.言泉激为浪，思绪飞成缴。
纷纷陌上尘皆素。昨讶骄阳积数旬，始知和气待迎新。
叨荣厕俦侣，省己恧空虚。徒斐阳春和，难参丽曲馀。"
通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。"
城西陂泛舟拼音解释:
.wei di gong ren wu feng lou .sui jia tian zi fan long zhou .
chuan xia jing men di .yan gao bi zhang lin .xian chuang ping liu an .xiao jing ru song shen .
qi kui tong shi hei .zhu can qiao chu dan .ling ren wei xiang shi .yu hua bai yun kan ..
e shi huang ye luo .qie wang bai deng tai .yue chu bi yun duan .chan sheng qiu se lai .
shang nv xiang che zhu jie wang .tian ren bao ma yu fan ying .bai hu lu jiu qian jin rou .
xiang lun bao qi jing fan hua .ke lian jin ye su chang jia .ying wu bei zhong fu zhu ye .
feng yun dong han lin .gong zheng diao wen yue .yan quan ji wei lang .si xu fei cheng jiao .
fen fen mo shang chen jie su .zuo ya jiao yang ji shu xun .shi zhi he qi dai ying xin .
dao rong ce chou lv .sheng ji nv kong xu .tu fei yang chun he .nan can li qu yu ..
tong xiao dao yi zhong wu jin .xiang xiao li chou yi fu duo ..
译文及注释
译文
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相(xiang)辉映，江天一色晚霞红。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维(wei) 古诗。
伯强之神居于何处？天地和气(qi)又在哪里？
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁(chou)绪在酒杯中消失殆尽。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
到达了无人之境。
有道是“嫁鸡随(sui)鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直(zhi)扫青天的一幅天然画屏。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
注释
乃：于是，就。
⑺礼：礼仪，指知礼仪，或指有教养。
（26）尔：这时。
簌簌：纷纷下落的样子，一作“蔌蔌”，音义皆同。
（1）天禧：宋真宗（赵恒）年号。
（3）裴（péi ）：长衣下垂的样子。
赏析
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为(yin wei)生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
这两联先以云雨寄兴，暗写时代的动乱，实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
“捐世”以下八句一气流走，自然涌出。诗中说，主人不待年老即弃世而去，因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受，而今后无穷的生涯怎样度过？偌大的世界，却容不得主人公微弱的一身，于是发出了最后的心声：“死者如有知，杀身以相从。”语气坚定，如铮铮誓言。此八句层层相绾，语意畅达，纯自(chun zi)肺腑中流出，读来不觉其浅率，唯感其真诚。
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮，途泞溺而难遵 ，于彤云密雨、路途泥泞的描写中，隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题，创作了这首前所未见的杂言诗。
颔联写景，以对比的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相对比，倍觉凄苦。
“荷叶罗裙一色裁 ，芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇，但用在此处却产生意想不到的效果，既描绘了田田的荷叶，又写了采莲女美丽的衣裳，两者相互映衬，恍若一体(yi ti)。尤其是“裁”字，用得极其巧妙，罗裙是裁出的，可是此处也用在荷叶上，似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”句中得到了灵感，让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同，似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放，明写荷花，实则为了衬出人之美，采莲女的美丽，不是闭月羞花式的惊艳，而是如阳光般健康温暖，似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”，王昌龄的这篇较之则更胜一筹，意义更为隽永。
这两首送别诗作于公元747年（天宝六年），当时高适在睢阳，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
首联，先推出“望海楼”“护江堤”，是因为楼高、堤长足可贯领通篇，它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下，一“明”一“白”，渲衬成一派秾丽畅朗的气氛，渐启以下佳境。在这里，“照”楼曙色和霞光属客观现象，“踏”堤遨游则是游人的兴趣，一静一动，皆从诗人眼中见出，紧扣题目的“望”字。诗中原注：“城东楼名望海楼”，又杭城临钱塘江，故筑堤。次联转过一层，始引出显著的季节特征：春潮汹涌，夜涛摩荡，声响直振吴山顶的伍公庙；柳枝掩映，苏小家正当新绿深处，春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬，分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想，一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里，使古老的胜迹超越时空，带上了现实感，并给读者以审美的愉悦。
苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承，含有一定的讽谕意义。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一(ba yi)腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
“江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电”，俯瞰脚下，江上点点白帆，轻疾如离(ru li)弦之箭；仰望高崖瀑布，飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点，从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”，悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物，却又极富群像性，给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵，“山泉”也得力于山崖的陡峭，这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出，带着分明的动感，说明这已是一组近景。
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
帝王幽居深宫，生存环境优越，肆虐的狂风进了高城深宫，早已化为清凉治病的和风；而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣，没有防护实施，狂风肆意侵凌，无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢，空穴来风，所托者然也，则风气也殊焉。”因为(yin wei)生存条件的不同，所以对风的感受也就不同，风带给帝王的是享受，带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨，逗帝王开心，还是暗藏讽谏，风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
这两联先以云雨寄兴，暗写时代的动乱，实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
“捐世”以下八句一气流走，自然涌出。诗中说，主人不待年老即弃世而去，因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受，而今后无穷的生涯怎样度过？偌大的世界，却容不得主人公微弱的一身，于是发出了最后的心声：“死者如有知，杀身以相从。”语气坚定，如铮铮誓言。此八句层层相绾，语意畅达，纯自(chun zi)肺腑中流出，读来不觉其浅率，唯感其真诚。
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮，途泞溺而难遵 ，于彤云密雨、路途泥泞的描写中，隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。
最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题，创作了这首前所未见的杂言诗。
颔联写景，以对比的镜头，淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光，想象崇山可怕的湿热蒸郁之气，两相对比，倍觉凄苦。
“荷叶罗裙一色裁 ，芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇，但用在此处却产生意想不到的效果，既描绘了田田的荷叶，又写了采莲女美丽的衣裳，两者相互映衬，恍若一体(yi ti)。尤其是“裁”字，用得极其巧妙，罗裙是裁出的，可是此处也用在荷叶上，似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀”句中得到了灵感，让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同，似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放，明写荷花，实则为了衬出人之美，采莲女的美丽，不是闭月羞花式的惊艳，而是如阳光般健康温暖，似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”，王昌龄的这篇较之则更胜一筹，意义更为隽永。
这两首送别诗作于公元747年（天宝六年），当时高适在睢阳，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
首联，先推出“望海楼”“护江堤”，是因为楼高、堤长足可贯领通篇，它们在辉彩早霞、泛光晴沙的映照下，一“明”一“白”，渲衬成一派秾丽畅朗的气氛，渐启以下佳境。在这里，“照”楼曙色和霞光属客观现象，“踏”堤遨游则是游人的兴趣，一静一动，皆从诗人眼中见出，紧扣题目的“望”字。诗中原注：“城东楼名望海楼”，又杭城临钱塘江，故筑堤。次联转过一层，始引出显著的季节特征：春潮汹涌，夜涛摩荡，声响直振吴山顶的伍公庙；柳枝掩映，苏小家正当新绿深处，春光似乎就凝汇在她如花的年华和火一般的热情里……这两句声色交织、虚实相衬，分别从视听感知里生发出“夜入”“春藏”的美妙联想，一并融进涵纳着深沉悠远的历史内容的“伍员庙”“苏小家”里，使古老的胜迹超越时空，带上了现实感，并给读者以审美的愉悦。
苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承，含有一定的讽谕意义。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一(ba yi)腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
“江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电”，俯瞰脚下，江上点点白帆，轻疾如离(ru li)弦之箭；仰望高崖瀑布，飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点，从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”，悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物，却又极富群像性，给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵，“山泉”也得力于山崖的陡峭，这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出，带着分明的动感，说明这已是一组近景。
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
创作背景
汉末魏晋时，又有很多的丁零族人南迁，这样，富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖，西到土拉河、阿尔泰山一带。当时，由于敕勒人造车业很出名，他们造的车车轮直径最长者达1.4左右，超过了当地牛身的高度，与马的身高相差无几。这种高轮大车，可以在草茂而高，积雪深厚，且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载，当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区，共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来，对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部，这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响，逐渐懂得了农耕。据记载，北魏文成帝时期，“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会，敕勒人乘着高车，唱着优美的牧歌，行进在草原，就是在今天看来，也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
瑞元( 清代 )
收录诗词 (7967) 首
简 介
瑞元 （?—1852）满洲正黄旗人，栋鄂氏，字容堂，号少梅。铁保子。道光间举人。官刑部主事。咸丰间官至湖北按察使。太平军破武昌时，自刭死。谥端节。
梧桐影·落日斜
棣华依雁序，竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月，山行弄晚芳。
星转银河夕，花移玉树春。圣心凄送远，留跸望征尘。"
入昴飞星献宝符。正换熏弦娱赤子，忽登仙驾泣苍梧。
苏武封犹薄，崔骃宦不工。惟馀北叟意，欲寄南飞鸿。"
且逐新人殊未归，还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁，
"乘时迎气正璇衡，灞浐烟氛向晚清。剪绮裁红妙春色，
笛怨绿珠去，箫随弄玉来。销忧聊暇日，谁识仲宣才。"
定是吹箫伴凤台。路傍桃李花犹嫩，波上芙蕖叶未开。
绝句漫兴九首·其三
何人此时不得意，意苦弦悲闻客堂。"
天上灵书下，空中妙伎迎。迎来出烟雾，渺渺戏蓬瀛。"
绣袂捧琴兮登君子堂，如彼萱草兮使我忧忘。
远霭千岩合，幽声百籁喧。阴泉夏犹冻，阳景昼方暾。
转念关山长，行看风景异。由来征戍客，各负轻生义。"
奕奕车骑，粲粲都人。连帷竞野，袨服缛津。
君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。"
乌鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇，坐见明河渐微没。
倪庄中秋
前期许幽报，迨此尚茫茫。晤言既已失，感叹情何一。
晚秋云日明，亭皋风雾清。独负平生气，重牵摇落情。
下际天光近，中来帝渥滋。国朝良史载，能事日论思。"
永终就养，空极孝思。瞻望如在，顾复长违。"
"青天荡荡高且虚，上有白日无根株。流光暂出还入地，
"吴娥声绝天，空云闲裴回。门外满车马，亦须生绿苔。
遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。"
新年高殿上，始见有光辉。玉雁排方带，金鹅立仗衣。
四块玉·浔阳江
秋皛澄回壑，霁色肃明林。暧然青轩暮，浩思非所任。"
燕姝对明月，荆艳促芳尊。别有青山路，策杖访王孙。"
水殿黄花合，山亭绛叶深。朱旗夹小径，宝马驻清浔。
"汉广不分天，舟移杳若仙。秋虹映晚日，江鹤弄晴烟。
父兄相教示，求利莫求名。求名有所避，求利无不营。
三晨宁举火，五月镇披裘。自有居常乐，谁知身世忧。"
无复绮罗娇白日，直将珠玉闭黄泉。"
衣冠皆秀彦，罗绮尽名倡。隔岸闻歌度，临池见舞行。
水调歌头·明月几时有
"知人昔不易，举非贵易失。尔何按国章，无罪见呵叱。
朝阳晴照绿杨烟，一别通波十七年。
多惭德不感，知复是耶非。"
"蠲我渐饎，洁我膋芗。有豆孔硕，为羞既臧。
今日方知行路难。苍江绿水东流驶，炎洲丹徼南中地。
不愤连年别，那堪长夜啼。功成应自恨，早晚发辽西。"
所贵旷士怀，朗然合太清。"
"大君忘自我，应运居紫宸。揖让期明辟，讴歌且顺人。
摸鱼儿·观潮上叶丞相
是节岁穷纪，关树荡凉飔.仙露含灵掌，瑞鼎照川湄。
西海辞金母，东方拜木公。云行疑带雨，星步欲凌风。
像设千年在，平生万事违。彩旌翻葆吹，圭翣奠灵衣。
清晨朝凤京，静夜思鸿宝。凭崖饮蕙气，过涧摘灵草。
白狼行欲静，骢马何常驱。愿接轺旆尘，联翩东北骛。"
掷果河阳君有分，货酒成都妾亦然。莫言贫贱无人重，
"暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。
"驱车越陕郊，北顾临大河。隔河望乡邑，秋风水增波。
九日置酒
夏云海中出，吴山江上微。甿谣岂云远，从此庆缁衣。"
向灯垂玉枕，对月洒金闺。不惜罗衣湿，惟愁归意迷。"
彼汾惟帝乡，雄都信郁盘。一月朔巡狩，群后陪清銮。
直置百年内，谁论千载后。张奉娉贤妻，老莱藉嘉偶。
秋帐灯华翠，倡楼粉色红。相思无别曲，并在棹歌中。"
川明分渭水，树暗辨新丰。岩壑清音暮，天歌起大风。"
"佳人眠洞房，回首见垂杨。寒尽鸳鸯被，春生玳瑁床。
感时兴盛作，晚岁共多伤。积德韦丞相，通神张子房。
鹤冲天·梅雨霁
既已櫜弓矢，诚宜播管弦。跄跄随鸟兽，共乐太平年。"
"隋运与天绝，生灵厌氛昏。圣期在宁乱，士马兴太原。
"石关清晚夏，璇舆御早秋。神麾飏珠雨，仙吹响飞流。
昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。梦中占梦罢，还向酒家来。
孝感藩后，相维辟公。四时之典，永永无穷。"
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
悬梁接断岸，涩路拥崩查。雾岩沦晓魄，风溆涨寒沙。
"葳蕤苍梧凤，嘹唳白露蝉。羽翰本非匹，结交何独全。
卜算子·芍药打团红
"石关清晚夏，璇舆御早秋。神麾飏珠雨，仙吹响飞流。
忆昔同携手，山栖接二贤。笙歌入玄地，诗酒坐寥天。
一得视边塞，万里何苦辛。剑匣胡霜影，弓开汉月轮。
闻道行人至，妆梳对镜台。泪痕犹尚在，笑靥自然开。
苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。
"月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。
首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人。
"玉壶银箭稍难倾，釭花夜笑凝幽明。碎霜斜舞上罗幕，
曾子杀彘 / 曾子烹彘
不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬，朝随阡陌暮云中。
"场藿已成岁，园葵亦向阳。兰时独不偶，露节渐无芳。
草图玄灞锦为川。飞觞竞醉心回日，走马争先眼着鞭。
有气还冲斗，无时会凿坏。莫言韩长孺，长作不然灰。"
"自矜妖艳色，不顾丹青人。那知粉缋能相负，
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
几度游三洞，何方召百神。风云皆守一，龙虎亦全真。
夜雨尘初灭，秋空月正悬。诡容纷入望，霁色宛成妍。