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雁门太守行

元代 / 陈虔安

槛束哀猿叫,枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎,应指钓璜溪。"
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
问罪富形势,凯歌悬否臧。氛埃期必扫,蚊蚋焉能当。
回头语小姑,莫嫁如兄夫。"
邦伯感遗事,慨然建琴堂。乃知静者心,千载犹相望。
饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴。"
"世儒多汩没,夫子独声名。献纳开东观,君王问长卿。
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久,家在平陵音信疏。
"银角桃枝杖,东门赠别初。幽州寻马客,灞岸送驴车。
药径深红藓,山窗满翠微。羡君花下酒,蝴蝶梦中飞。
屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。
花源君若许,虽远亦相寻。"
"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,
供给岂不忧,征敛又可悲。州小经乱亡,遗人实困疲。
故山离水石,旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐,裴回莲叶东。"


雁门太守行拼音解释:

jian shu ai yuan jiao .zhi jing ye que qi .ji shi pei yu lie .ying zhi diao huang xi ..
...jiu yuan ..shao hao shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng shao hao zhi de .
wen zui fu xing shi .kai ge xuan fou zang .fen ai qi bi sao .wen rui yan neng dang .
hui tou yu xiao gu .mo jia ru xiong fu ..
bang bo gan yi shi .kai ran jian qin tang .nai zhi jing zhe xin .qian zai you xiang wang .
bao wen qi mu san nian da .yu zhi xi bian shi mu yin ..
.shi ru duo gu mei .fu zi du sheng ming .xian na kai dong guan .jun wang wen chang qing .
jia bing wu chu ke an ju .ke lai wu di xing shuang jiu .jia zai ping ling yin xin shu .
.yin jiao tao zhi zhang .dong men zeng bie chu .you zhou xun ma ke .ba an song lv che .
yao jing shen hong xian .shan chuang man cui wei .xian jun hua xia jiu .hu die meng zhong fei .
lv wang qiong yao zeng .ru jin dao shu cun .yuan feng shi zhen ce .chun yu nai xiang yuan .
hua yuan jun ruo xu .sui yuan yi xiang xun ..
.qing ru han yu zhi ru si .shi gu duo yu shi mo qi .jian de jin ting ren bie ye .
gong gei qi bu you .zheng lian you ke bei .zhou xiao jing luan wang .yi ren shi kun pi .
gu shan li shui shi .jiu lv shi yuan hong .bu ji you yu le .pei hui lian ye dong ..

译文及注释

译文
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能(neng)对她中意欣赏?
我在年轻的(de)时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人(ren),既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰(peng)见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元(yuan)年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你(ni)肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
善假(jiǎ)于物
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。

注释
88. 以……为……:文言中表示意谓意义的格式。以:是表“翻译”意义的动词,与“为”字相配,组成兼语式的意动句,表示对人或事的看法或判断,相当于“认为……是……”。
133.犀比:犀角制的带钩,用作赌胜负的彩注。一说用犀角制成的赌具。
38.若不过焉则不及:如果不是过多就是不够。若……则……,如果……那么(就),连接假设复句的固定结构。焉:句中语气词,无义。
侬:人。
⑶鸾镜:镜子。古有“鸾睹镜中影则悲”的说法,以后常把照人的镜子称为“鸾镜”。朱颜:这里指年轻的时候。

赏析

  颔联写金陵城的陆地形势。上句说,金陵为六朝帝都,这里遗留着帝王住宅、巍峨宫阙。金陵城东有钟山,城西有石头山。王琦注引张勃《吴录》载,诸葛亮曾称叹“钟山龙蟠,石头虎踞。”下句说,钟山和石头山犹如龙蟠虎踞于金陵东西,气象雄壮。这一联在写景中显现出金陵城历代的繁华,宫廷的伟丽,王朝的兴盛,山势的壮观。诗人倾注了对祖国锦绣山川和悠久帝都的热爱之情。颈联写江面。金陵城北是空阔长江,主与钟山争雄。由于有长江限隔南北,金陵历来易守难攻,号称“天堑”。然而,六朝的末代统治者都是奢侈淫乐,不修内政,专恃天险,以为可以长治久安,但结果无一不导致金陵失陷而亡国。李白眺望着滔滔江流,回顾历史,联想当世,不由得喟然长叹。这两句含蓄地揭示了六朝兴亡的秘密,其意蕴正与后来诗人刘禹锡在《金陵怀古》中以精辟议论道出的“兴废由人事,山川空地形”相同。这里写的是“金陵空壮观”,其实诗人是暗讽“长安空壮观。”当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,也没有能够阻遇安史叛军长驱入关攻占长安,以致重蹈六朝的复辙。“空”字可谓意味深长。“天堑净波澜”句,又透露出李白对平定叛乱的思考。瞿、朱二先生曾指出,《《金陵三首》李白 古诗》“当与《永王东巡歌》合看。”他们在《永王东巡歌》的按语中说:“当时玄宗号令不出剑门,肃宗崎岖边塞,忠于唐室之诸将皆力不足以敌安、史,则身处江南如李白者,安得不思抒奇计以济时艰?”(《李白集校注》卷二十二评笺)因为此后不久,李白就加入了永王李璘军幕并献奇计,力主永王据金陵为根本,而后用舟师泛海,直取幽燕,颠覆安史老巢。可以推想李白写“天堑净波澜”句时,对于据有长江天险的金陵城面临的重要战略地位已有所预见,并作了思考。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭(jian jia)》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法(shou fa)。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容(nei rong)往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追(suo zhui)的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。“(《长吉诗集评》)李贺诗确实多不大注意章法,《《伤心行》李贺 古诗》这首五言古诗,虽则八句,却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看,《《伤心行》李贺 古诗》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起,当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局,把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。
  这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
  白居易在《西凉伎》中写道:“凉州陷来四十年,河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说:“一朝燕贼乱中国,河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会,每说此曲能不羞?”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因,是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题,而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。”这两句写景,点明边城被吐蕃占领的时间之久,以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”,在今甘肃临夏市西北。安史之乱前,唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西,随着边城四镇的失守,凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下,凤林关内,土地荒芜,无人耕种,岁岁年年只见寒水东流,白草丛生,黄榆遍地,一片萧条。这里,诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉,又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实,从公元762年(唐代宗初年)四镇失陷,到诗人公元824年写这首诗时,已是六十年还未收复。国土失陷如此之久,边民灾难如此之深,为什么没有收复?原因在哪里?由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  古人说:“诗是有声画。”这首小诗就是如此。因为它不但有形、有景,有丰富的色彩(特别值得注意的是芭蕉的新绿和竹篙上紫、白相间的槿花),而且还有姑娘清脆的歌声。《竹枝词》是流行在巴渝一带的民歌,从诗人刘禹锡的仿作来看,讴歌天真纯洁的爱情是它的基本内容。从此诗中可以想见,这位巴女正是在纵情歌唱着她青春的情怀,这从“藕丝菱叶”似乎也能得到一点暗示。而且,妙就妙在她是骑在牛背上,一路走一路唱着,像移动的电影镜头一般,慢慢地把读者的视线引向空阔的远方。“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,使整首诗充满乐观开朗的气息,给予读者一种(yi zhong)健康的美的享受。
  王令这首诗力求生硬,想象奇特而不怪谲,在宋人诗中比较少见,诗既有丰富的浪漫主义色彩,又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
  从内容看,此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战,连年不绝,是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人,正反映了在东汉末年的动乱社会中,随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
  更有甚者:“古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖”(甃音zhòu,用砖砌造(qi zao)),拆寺敞坟,在平时会被视为极大的罪孽,恶在不赦,此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏,于此也可见一斑,参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花,修寨诛残御沟柳”,尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事,生动地表现了满目疮痍的社会情况,同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象(chou xiang)的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
  “方今”以下四句,即具体叙述自己所处的困境:当今普天下的收成都不好,路上的口粮简直没有一点点(“些小”),这一去路程有三千里,路遥无粮性命怎能保,恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句,似轻实重,看似在解释“路粮无些小”的原因,实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来,不仅是歌者陷入了“路粮无些小”,“此身安可保”的困境,大多数纤夫、普天下的百姓,怕也都要为无粮而丧命了。
  末联紧承第六句。正因为“更无鹰隼与高秋”,眼下的京城仍然昼夜人号鬼哭,一片悲惨恐怖气氛。“早晚星关雪涕收?”两句所表达的是对国家命运忧急如焚的感情。
  颔联,第三句中的“重妆蕊",“妆蕊”本就是用来描写梅花的,而作者所面对的却是雪白洁净的雪花,冬天刚刚过去,梅花早已凋零,而作者在这里点睛一笔,生动地再现了春雪缀满枝头,宛如梅花再放的景象,与“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰",写出了春雪带来的春寒,连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰,作者以写实的手法再现了当时的天气状况,为当时景色的大环境坐下了铺垫,不得不说,作者在词语的拿捏,内容的安排方面是下了一番苦工的。
  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
  这是一首咏物言志诗。杜甫本来善于骑马,也很爱马,写过不少咏马诗。此诗的风格超迈遒劲,凛凛有生气,反映了青年杜甫锐于进取的精神。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。

创作背景

  汉章帝时,梁鸿因事出函谷关,路过京城,作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世,章帝闻知,不悦,下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期,名□,南逃至吴,为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉",认为其妻对丈夫如此敬重,可见并非一般佣工,乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书,死后葬于要离墓旁。

  

陈虔安( 元代 )

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简 介

陈虔安 陈虔安(一作干安),名宏图,又名鹤年,别号冰鹤老人,忠州人,郡诸生,民国《忠县志》有传,生于清代同治九年(1870),卒于民国十六年(1927),一生经历了清末民初的大转折时期,生平以教读为业,喜饮酒,工诗赋,着有《聊复尔尔轩诗存》,惜毁于文革浩劫,《忠县志·艺文》中收有部分他的诗词,民间亦偶见其诗词遗存,2003年忠县政协出版《近现代忠州名人诗词集》收录其诗28首,词四首,从中可以窥见其文彩风流。

蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 缑乙卯

"到来心自足,不见亦相亲。说法思居士,忘机忆丈人。
君臣当共济,贤圣亦同时。翊戴归先主,并吞更出师。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀,那堪夫子九泉归。
风中何处鹤,石上几年松。为报烟霞道,人间共不容。"
锦官城西生事微,乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入,
离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
绿沾泥滓尽,香与岁时阑。生意春如昨,悲君白玉盘。"
早据要路思捐躯。"


蟾宫曲·叹世二首 / 宗政尚萍

朝廷忽用哥舒将,杀伐虚悲公主亲。
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
迎筹皆叠鼓,挥箭或移竿。名借三军勇,功推百中难。
归军剧风火,散卒争椎埋。一夕瀍洛空,生灵悲曝腮。
兹晨已半落,归路跬步疏。马嘶未敢动,前有深填淤。
嘻乎王家,曾有凶王,中世失国,岂非骄荒。
"飘白霓,挂丹梯。应从织女机边落,不遣浔阳湖向西。
主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂恨醉与醒。


送浑将军出塞 / 梁丘林

"亩浍敷四海,川源涤九州。既膺九命锡,乃建洪范畴。
落日孤云还,边愁迷楚关。如何溆花发,复对游子颜。
喜君士卒甚整肃,为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益,
而今西北自反胡,骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都,
"数岁平津邸,诸生出门时。羁孤力行早,疏贱托身迟。
弹尽天下崛奇曲。胡曲汉曲声皆好,弹着曲髓曲肝脑。
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。


一枝花·咏喜雨 / 百思溪

黄河岸上起尘埃。相逢未相识,何用强相猜。行路难,
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤,何敌能当鲁连啸。
隔岸江流若千里。早年江海谢浮名,此路云山惬尔情。
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇,忍过山中月屡圆。
交趾丹砂重,韶州白葛轻。幸君因旅客,时寄锦官城。"
古来同一马,今我亦忘筌。
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久,岂意遗贤在林薮。
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。


小至 / 羊舌俊之

山中漏茅屋,谁复依户牖。摧颓苍松根,地冷骨未朽。
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼,鬓发还应雪满头。
"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,
沉吟登楼赋,中夜起三复。忧来无良方,归候春酒熟。"
道州手札适复至,纸长要自三过读。盈把那须沧海珠,
幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。
珠重重,星连连。绕指柔,纯金坚。绳不直,规不圆。
时见双峰下,雪中生白云。"


咏怀八十二首·其三十二 / 辜庚午

汝翁草明光,天子正前席。归期岂烂漫,别意终感激。
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
眷眷章梓州,开筵俯高柳。楼前出骑马,帐下罗宾友。
高有废阁道,摧折如短辕。下有冬青林,石上走长根。
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。
梦想浩盈积,物华愁变衰。因君附错刀,送远益凄其。
"歌哭俱在晓,行迈有期程。孤舟似昨日,闻见同一声。


秋闺思二首 / 兆许暖

永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓,已入风磴霾云端。
"斗鸡初赐锦,舞马既登床。帘下宫人出,楼前御柳长。
众妃无复叹,千骑亦虚还。独有伤心石,埋轮月宇间。"
拥传星还去,过池凤不留。唯高饮水节,稍浅别家愁。
矧乃穷周旋,游时怡讨论。树阴荡瑶瑟,月气延清尊。
乘兴宜投辖,邀欢莫避骢。谁怜持弱羽,犹欲伴鹓鸿。"
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。


霁夜 / 濮阳冷琴

流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。
九曲非外蕃,其王转深壁。飞兔不近驾,鸷鸟资远击。
宿酲犹落帽,华发强扶冠。美景良难得,今朝更尽欢。"
宝镜群臣得,金吾万国回。衢尊不重饮,白首独馀哀。
台亭随高下,敞豁当清川。虽有会心侣,数能同钓船。
重门日晏红尘出,数骑胡人猎兽归。"
地卑荒野大,天远暮江迟。衰疾那能久,应无见汝时。"
吴国滞风烟,平陵延梦想。时人趋缨弁,高鸟违罗网。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 范姜雁凡

有泪沾脂粉,无情理管弦。不知将巧笑,更遣向谁怜。"
"江上秋已分,林中瘴犹剧。畦丁告劳苦,无以供日夕。
一路三江上,孤舟万里期。辰州佳兴在,他日寄新诗。"
倒屣喜旋归,画地求所历。乃闻风土质,又重田畴辟。
天老书题目,春官验讨论。倚风遗鶂路,随水到龙门。
"国府乐手弹箜篌,赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿,
"系舟仙宅下,清磬落春风。雨数芝田长,云开石路重。
老将一失律,清边生战场。君臣忍瑕垢,河岳空金汤。


临江仙·送钱穆父 / 南宫红毅

亭亭新妆立,龙驾具曾空。世人亦为尔,祈请走儿童。
"颂美驰千古,钦贤仰大猷。晋公标逸气,汾水注长流。
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
"救物智所昧,学仙愿未从。行藏两乖角,蹭蹬风波中。
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。
"曙角凌云罢,春城带雨长。水花分堑弱,巢燕得泥忙。
更看秋草暮,欲共白云还。虽在风尘里,陶潜身自闲。"
汉道中兴盛,韦经亚相传。冲融标世业,磊落映时贤。