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五月水边柳

明代 / 方夔

"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。


五月水边柳拼音解释:

.qin cai kuang lu pu bu xi .ceng ya xuan bi geng an ti .
zi hou wu qian xu zhi lian .sui yi chu .sui yi ru .tian di san cai ren de yi .
hao shu shi shu qie gui qu .er jin bu ai shi feng liu ..
.zheng lun chan ji hu kuang ge .mo shi chen xin dian dao duo .
zhang za jiao zhou yu .xi kai ma yuan bei .bu zhi qian wan li .shui fu shi xin pi ..
.tai dian can cha song rui yan .gui hua piao xue shui chan chan .
.men jian ge chan za si ming .hen wu qi ce jiu sheng ling .
jun bu jian qing zhe bai guan pai ta fu yan ying .yang cheng bu si cun ling ming .
ruo jie zhuo lao shu .bu zai wu bai mao .ruo neng wu li xing .na you jin xiu bao .
wei xian ling xi xian tai shou .yi hui qing zuo si shen shan ..
shi zhi huang tian yi .ji shui zai ting yu .xi liu xin bu rang .dong wu xin suo xu .
luan ming feng yu qiao wu tong .ye shen tian bi song feng duo .gu chuang han meng jing liu bo .
chang shuo xian jia shi bu tong .ou pei hua yue ci xiao zhong .
huan fang lang yue qing feng ye .you ge shi ren xiang fang lai ..
de lang ri si yin .ling ren bu ke du .xiong dan mo zuo mo .shu lai zi zi ku .

译文及注释

译文
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
日暮之际,荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立,情人艳姿已隐然不见,我怎忍心乘舟荡波而去(qu)?只恐怕寒秋时季,舞衣般的荷瓣容易凋落,西风吹得南浦一片狼藉,使我愁(chou)恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫,肥大的老鱼将浪花吹起,仿佛拘留我在荷花间留居。多少(shao)圆圆的荷叶啊,曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊,不舍(she)离去。
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
假如在这晶莹月色中泛舟,王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
还有其他无数类似的伤心惨事,
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
身穿粗衣情自乐(le),经常贫困心安处。

注释
(6)觞:中国古代的一种盛酒器具。
行帐:即毡帐,又称旃帐。我国古代北方游牧民族牧民居住的毡制帐篷,类今之蒙古包。因易拆装,携带,便游牧迁移,故称行帐。毡帘:行帐上的毡制门帘。
⑻“不知”二句:鹓雏是古代传说中一种像凤凰的鸟。《庄子·秋水》:“惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:‘庄子来,欲代子相。’于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:‘南方有鸟,其名为鹓雏。……发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:吓!今子欲以子之梁国而吓我邪?’”李商隐以庄子和鹓雏自比,说自己有高远的心志,并非汲汲于官位利禄之辈,但谗佞之徒却以小人之心度之。
⑷楚国:指穆陵关所在地区,并用以概指江南。穆陵关本是吴地,春秋后属楚。苍山:青山。唐杜甫《九成宫》诗:“苍山入百里,崖断如杵臼。”
⑴《望夫石》王建 古诗:据南朝宋人刘义庆的《幽明录》记载:武昌阳新县北山上有《望夫石》王建 古诗,其形状像人立。相传过去有个贞妇,其.丈夫远去从军,她携弱子饯行于武昌北山,“立望夫而化为立石”,《望夫石》王建 古诗因此而得名。
⑽翠扇恩疏:由于天凉,主人已捐弃扇子。
(33)间(jiàn)者:近来。
功:事。宫功:指建筑宫室,或指室内的事。

赏析

  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法(fa),通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  《《离骚》屈原 古诗》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史(li shi)事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法:不仅运用了神话、传说材料,也大量运(liang yun)用了比兴手法,以花草、禽鸟寄托情意,“以情为里,以物为表,抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣,又基于传统文化的底蕴,因而总给人以言有尽而意无穷之感。
  诗歌的前四句“昨日一花开,今日一花开。今日花正好,昨日花已老。”通过夸张对比的方法,极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字,突出了盛衰无常,光阴难再的亘古之理。
  由于思想上的局限性,作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人,成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
  “归来报明主,恢复旧神州。”想象凯旋的情景,其发自内心的喜悦,也正与“待从头、收拾旧山河,朝天阙”相似,表达了岳飞长期的夙愿,也是他和张浚的共同理想。
  此诗分三大段,一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”,追述李白于公元730年(开元十八年)和742年(天宝元年)两入长安的经历,对李白的前半生作了高度的概括,同时,对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载:李白初至长安,贺知章“闻其名,首访之。既奇其姿,复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为谪仙。”书中还记载,贺知章读李白的《乌栖曲》后说:“此诗可以泣鬼神矣!”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实,赞扬李白妙笔生花,连风雨也为之感到惊叹,连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬,于是名震京师。汨没:埋没。三十年来默默无闻,此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀,气势不凡。非“狂客之誉”,无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口,更增加了它的份量。李白初出茅庐,一鸣惊人,恰如演员登台亮相,光彩照人,赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法,盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨,说明李白的诗歌气势磅礴;诗成能使鬼神哭泣,说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华,而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。
  最后,简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发:“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”末段,作者把视线拉回到眼前,回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。”逝者已逝,生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉!呜呼哀哉!”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
  第三段,先写壮美的瀑布,后又写了美姿美态的山峰。
  "爱至望苦深,岂不愧中肠?"二句,诗人跳出对筵宴的具体描述,向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州'硼屈'蚋'因而期望也就深厚,而诗人又无能为力,无法满足应氏的殷切期望,所以内心感到很惭愧。诗中,蕴含着歉疚、深沉的感情,这种忧郁的感情,可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训,意味深长。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段,是全文的重心。
  三、四句景物描写,剩余的桃子间或掉到井里,秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动,以动衬静的表现方法,把环境写得非常空灵,寂静,正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
  第三段从“北辕就泾渭”至末尾。全篇从诗人自己忧念家国说起,最后又以他自己的境遇联系时局作为总结。“咏怀”两字通贯全篇。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界(tian jie)、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。

创作背景

  在龚自珍生活的时代,虽然清王朝还保持着表面的繁荣,但清王朝的衰朽本质和没落趋势日益显现。他始终关注着国家的命运和民生疾苦,并寄以炽烈的渴望和极大的热情。诗就是这种情志的体现。诗人对落花的深情赞美,实质上体现着他对时代感受和改革渴望。那浪潮般壮阔、激战般炽烈、神话般迷人的落花奇景,正是诗人心目中社会变革的象征;诗中对佛国仙境的追求,正是诗人在这种黑暗现实的压抑下,向往光明美好事物的曲折反映。

  

方夔( 明代 )

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简 介

方夔 夔,一名一夔,字时佐,淳安人。生于宋季,尝从何潜斋游,究心义理之学。攻举子业,不利于有司。退隐富山之麓,扁其堂曰「绿猗」,授徒讲学其间,自号知非子,学者称富山先生。所着有《富山懒稿》。曾孙宗大编次,五世孙文杰刻之。明正统间,同邑周瑄为之序,谓其文词声容雅淡,不为体裁音节之所拘。

蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 孙逖

"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。


子夜四时歌·秋风入窗里 / 楼异

"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。


出居庸关 / 李公瓛

几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,


饮中八仙歌 / 李暇

金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"


赠清漳明府侄聿 / 王濯

"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"


水调歌头·多景楼 / 戴敏

画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
将为数日已一月,主人于我特地切。
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 王敏

凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
奇哉子渊颂,无可无不可。"
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。


清平乐·六盘山 / 倪璧

铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,


伯夷列传 / 余英

始信大威能照映,由来日月借生光。"
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。


鹧鸪天·重过阊门万事非 / 李伯鱼

"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。