首页 古诗词 台山杂咏

台山杂咏

先秦 / 王大作

风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈。"
"风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,
护戒先辞酒,嫌喧亦彻琴。尘埃宾位静,香火道场深。 ——白居易
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声,指轮次第驱寒星。
可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"
飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。
当时周郑谁为相,交质将何服远戎。"
"鹤外唐来有谪星,长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛,
云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。
昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散,暖逐衡阳雁影来。
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。
出谷随初月,寻僧说五峰。 ——潘述"
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
抱璞心常苦,全真道未行。琢磨忻大匠,还冀动连城。"


台山杂咏拼音解释:

feng tao han chu kan shen zhao .zhou ji bu cong fan zi shen ..
.feng ji yun qing he bei han .dong tian shui dao que gui nan .
.bei que qiu qi nan guo shen .zhong guan yan yue wu xi yun .
.shi nian geng diao shui yun jian .zhu pi jia pin shao wang huan .yi jing lv tai ning xiao lu .
.shu du chun se jian li pi .meng duan yun kong shi mo zhui .gong que yi cheng huang zuo cao .
hu jie xian ci jiu .xian xuan yi che qin .chen ai bin wei jing .xiang huo dao chang shen . ..bai ju yi
yuan guang kong di jia sha shi .ye fan xi tian qian fo sheng .zhi lun ci di qu han xing .
ke lian di pi wu ren shang .pao zhi shen shan luan mu zhong ..
fei yan long jian ji .can yue zhao jing you .lv shuo qiu yi zao .lin yang jie pei xiu .
dang shi zhou zheng shui wei xiang .jiao zhi jiang he fu yuan rong ..
.he wai tang lai you zhe xing .chang jiang dong zhu leng cang ming .jing sou song xue xian ren dao .
yun mu ping qian xiu zhu yi .long chuang xian juan jian shu wei .
zuo ri zhao shu you lou que .wei yan shang ye zui neng shi .
xiang liu ni dai mu dan kai .han sui yu shui bo guang san .nuan zhu heng yang yan ying lai .
.jian fei xia zhong shui .ju li xia zhong shi .xia yu shui wei ai .shui yu shi xiang ji .
chu gu sui chu yue .xun seng shuo wu feng . ..pan shu .
.chun can tu chu si .ji shi gong bu jue .zhi zhu tu chu si .fei chong cheng ju xue .
bao pu xin chang ku .quan zhen dao wei xing .zhuo mo xin da jiang .huan ji dong lian cheng ..

译文及注释

译文
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
窗外(wai),花儿自由自在地轻轻飞(fei)舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬(yang)。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
相思苦岁月摧人老青春有限,多麼的盼望夫君功成名就早日归来。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船(chuan)上听着雨声入眠。
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
主人端出如此好酒,定(ding)能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
云霞、彩虹(hong)和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。

注释
2、寒蛩(qióng):秋天的蟋蟀。
⑴莓苔:一作“苍苔”,即青苔。履痕:一作“屐痕”,木屐的印迹,此处指足迹。
3.沧溟:即大海。
喧窗竹:使窗前竹枝发响。
⑾胡:何。朱熹《诗集传》:“胡不万年,愿其寿考之辞也。”
162. 不独生:不独自活着,即下文“与赵俱死”的意思。

赏析

  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  这首诗,通篇议论说理,却不使读者感到乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写(ren xie)定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗(su)称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  颈联写诗人深夜无眠时所见所闻。这时传入耳中的,但有水禽山兽的声息。鹳,形似鹤的水鸟。鹳鹤等是专喜捕食鱼介类生物的水鸟,白天在水面往来追逐,搜寻食物,此刻已停止了捕逐活动;生性贪狠的豺狼,这时又公然出来攫夺兽畜,争喧不止。这两句所表现的情景,切合夔州附近既有大江,又有丛山的自然环境。也在一定程度上唤起读者对(zhe dui)当时黑暗社会现实的联想。被鹳(bei guan)鹤追飞捕捉的鱼介,被豺狼争喧噬食的兽畜,正是在战乱中被掠夺、被压榨的劳动人民的一种象征。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离(shu li)了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的(da de)疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
  这首诗的思想价值虽不高,艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情,融为一体,境界开阔,色彩浓重,语言古朴苍劲,叙述自由灵活。篇幅不短,而能一韵到底,一气呵成。双句末尾(mo wei)多用三平调,少数收尾用“平仄平”,音节铿锵有力,重而不浮,颇具声势。
  “寄言岩栖者,毕趣当来同”,对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山,但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的,表现出诗人对庐山的神往之情。
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  “满眼波涛终古事,年来惆怅与谁论”,由亭下满目东去的波涛,诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯,人间盛衰之事,却如眼前波涛一去不返,即使是声势煊赫的秦皇汉武,他们辉煌的帝业,也成为古事,一去不复返。诗人想道:自己一介寒士,宦途落魄,岁月蹉跎,近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起,而在自己悲惨的生活中,此情可与谁诉?
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  这首词题画抒怀,借景寓意,虽然情趣不高,但悠然散淡之意境却清丽不俗,也可视为题画诗词中的精品。
  第一幅、烛前对饮图:闻有声如雷,众骇异,不解其故。
  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。

创作背景

  《水槛谴心二首》,大约作于唐肃宗上元二年(761年)。杜甫定居草堂后,经过他的一番经营,草堂园亩扩展了,树木栽多了。水亭旁,还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后,现在得到了安身的处所,面对着绮丽的风光,情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。

  

王大作( 先秦 )

收录诗词 (1972)
简 介

王大作 王大作,字邃于,曲沃人。顺治己亥进士,官行人司行人。有《穆园集》。

临江仙·饮散离亭西去 / 桂闻诗

"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
"离别言无期,会合意弥重。 ——张籍
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
吾人犹在陈,僮仆诚自郐。因思征蜀士,未免湿戎旆。 ——韩愈
"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,
孰知近人境,旦暮含佳气。池影摇轻风,林光澹新霁。
文场苦叨窃,钓渚甘漂泊。弱质幸见容,菲才诚重诺。 ——潘述"
孤眠愁不转,点泪声相及。净扫阶上花,风来更吹入。"


塞鸿秋·代人作 / 鞠耀奎

苍苍鬼怪层壁宽, ——郑符
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿,几程清思水风凉。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
土怪闪眸侦。蹄道补复破, ——孟郊
独坐凉何甚,微吟月易斜。今年不乞巧,钝拙转堪嗟。"
主人吟有欢,客子歌无奈。 ——孟郊
"贪泉何处是泉源,只在灵台一点间。
暝鸟烟中见,寒钟竹里听。不多山下去,人世尽膻腥。"


神女赋 / 潘宝

鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。
"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。
白波争起倒,青屿或沈浮。是际船中望,东南仞仞秋。"
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
"冲风仍蹑冻,提辔手频呵。得事应须早,愁人不在多。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。


水调歌头·沧浪亭 / 邓得遇

西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
骏马辞天气正豪。九子旧山增秀绝,二南新格变风骚。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡,宿烟深映广陵城。
华阳洞里何人在,落尽松花不见归。"
忠谠期登用,回邪自震惊。云开长剑倚,路绝一峰横。
"携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。


咏草 / 陆翱

"禁里秋光似水清,林烟池影共离情。暂移黄阁只三载,
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
云树无猿鸟,阴崖足薜萝。 ——耿湋
"桂酒牵诗兴,兰釭照客情。 ——陆士修
"四海通禅客,搜吟会草亭。捻髭孤烛白,闭目众山青。


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 杨圻

"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。
游人恋此吟终日,盛暑楼台早有凉。"
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。
"远声霜后树,秋色水边村。野径无来客,寒风自动门。
见《纪事》)
禅智寺,山光桥,风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断,
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪,栋梁相庇愿相依。
池添逸少墨,园杂庄生漆。景晏枕犹欹,酒醒头懒栉。 ——崔子向


思远人·红叶黄花秋意晚 / 张子容

柳丝迎画舸,水镜写雕梁, ——崔群
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,
寤寐华胥国,嬉游太素乡。鹰鹯飞接翼,忠孝住连墙。
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。


摸鱼儿·观潮上叶丞相 / 释礼

悲端岂自我,外物纷相萦。所适非所见,前登江上城。
"幽独何以慰,友人顾茅茨。 ——汤衡
蛩穴何迫迮,蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。


河传·春浅 / 吕价

锦书若要知名字,满县花开不姓潘。
"楼台虽少景何深,满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐,
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"
遥城候骑来仍少,傍岭哀猿发无数。 ——皎然
自去自来人不知,归时常对空山月。"
虫网花间井,鸿鸣雨后天。叶书归旧寺,应附载钟船。"
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
出饯风初暖,攀光日渐西。 ——颜真卿


庆清朝慢·踏青 / 宋讷

绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
今来谁似韩家贵,越绝麾幢雁影连。"
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。"
"珠馆冯夷室,灵鲛信所潜。幽闲云碧牖,滉漾水精帘。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"