夜雨
"名山不取买山钱，任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺，
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
"长安三千里，喜行不言永。清路黄尘飞，大河沧流静。
堪笑陈宫诸狎客，当时空有个追陪。"
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
汞入金鼎终年尽，产出灵砂似太阴。"
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。"
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
夜雨拼音解释:
.ming shan bu qu mai shan qian .ren gou hua gong jin bi dian .song hui lao yi yun li si .
gong wen wu huang si yao yu .sou suo xian liang jie mian du .du hou du hou .
.chang an san qian li .xi xing bu yan yong .qing lu huang chen fei .da he cang liu jing .
kan xiao chen gong zhu xia ke .dang shi kong you ge zhui pei ..
jian yue yu qian gu .sheng ping mei bu yi .chu xie yang han han .gu fu sou xi xi .
ni jin si fu ying zhou ding .hao qi qian xiao tuo yue zhong .
gong ru jin ding zhong nian jin .chan chu ling sha si tai yin ..
cheng shi bu neng fei xi qu .kong fang ying zhuan cui lou qian ..
.shi nian lao fu ji .jing lun hua zhong chao .liu shui zhi xiang jin .he feng xi bie yao .
gu shen bu si ci zhong qiu .ci zhong wu qu xuan wei chu .yu jun bai ri deng ying zhou ..
.ge an hong chen mang si huo .dang xuan qing zhang leng ru bing .
译文及注释
译文
独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头(tou)放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出(chu)五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生(sheng)于(yu)(yu)民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我(wo)们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝(chao)廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴(nu)仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文文起先生，姚孟长先生。
犯我阵地啊践(jian)踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
注释
③东君：司春之神，借指主管妓女的地方官吏。
（17）既：已经。
[6]严秋：肃杀的秋天。这句的意思是弓弦与箭杆都因深秋的干燥变得强劲有力。
③平生：平素，平常。
⑴云梦馆：似指古云梦地区某客馆。云梦，古云梦泽地域相当广大，大致包括今湖南益阳县湘阴县以北，湖北江陵县安陆县以南、武汉以西地区。此处可能指云梦县，即湖北安陆。
⑽“百尺”句：写：画，这里作映照。翠娥：美女，这句说美人的影子照在水中。
142.成山：山名，在今山东荣城东北。
104.缪绕：缭绕。玉绥：用玉装饰的帽带。
赏析
以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象，诗人(shi ren)是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张，即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事：庄子将死，他的学生要厚葬他，庄子却主张不要棺椁的天葬，学生们说，天葬会被乌鸢食尸，庄子却说：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了，但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度，即人生无论是生（“荣”）还是死（“枯”）都不足倚凭，到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢！仅从此四句看，似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死，即视生死是同一的，没有什么区别；阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”，却并不如庄子那样以生死为同一的虚无，他实际上要超越生死之界线，建立永恒的“功名”。
“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东(xiang dong)流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯 ，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用，传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名，也含有“半夜笙歌”的微意，语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺；“不知秋”又用双关手法，含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”，均取双关。“俱是梦”的“梦”字，绾上三联，既慨叹往昔繁华，如梦如烟；又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”，从修辞角度看，“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山，“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去，颓波难挽；从诗的色彩看，则见残阳惨淡，照着滔滔逝水，暮色苍茫(cang mang)中，万物萧瑟。有此一结句，无限怆怀，顿生纸墨。有此一结句，就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已，此恨绵绵，都包含在这七个字中，这正是全诗结穴之处。
他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽，但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中，虽然有若于奇险之韵脚，但也有不少典丽堂皇之造语，其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等，绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象，若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份，又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象，恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格，达到了奇不离正，正中有奇，得心应手的境界。
这首诗不以奇特警俗取胜，而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面，抒写了亲人间真挚的情谊，也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕，表达出无尽的诗情。
颈联“罢稏丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。前句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。
这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到(kan dao)诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
第二句不再续写女主人(zhu ren)公的心情，而是宕开写景。展现在面前的是一幅清寥淡远的碧空夜月图：秋天的深夜，长空澄碧，月光似水，只偶尔有几缕飘浮的云絮在空中轻轻掠过，更显出夜空的澄洁与空阔。这是一个空镜头，境界清丽而略带寂寥。它既是女主人公活动的环境和背景，又是她眼中所见的景物。不仅衬托出了人物皎洁轻柔的形象，而且暗透出人物清冷寂寞的意绪。孤居独处的人面对这清寥的景象，心中萦回着的也许正是“碧海青天夜夜心”一类的感触吧。
这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻，以及前喻后正的手法，告诫楚襄王不能只图享乐，而应励精图治，"以天下国家为事"，否则必将招致严重后患的道理。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东(xiang dong)流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯 ，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用，传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名，也含有“半夜笙歌”的微意，语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺；“不知秋”又用双关手法，含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”，均取双关。“俱是梦”的“梦”字，绾上三联，既慨叹往昔繁华，如梦如烟；又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”，从修辞角度看，“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山，“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去，颓波难挽；从诗的色彩看，则见残阳惨淡，照着滔滔逝水，暮色苍茫(cang mang)中，万物萧瑟。有此一结句，无限怆怀，顿生纸墨。有此一结句，就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已，此恨绵绵，都包含在这七个字中，这正是全诗结穴之处。
他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。
其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽，但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中，虽然有若于奇险之韵脚，但也有不少典丽堂皇之造语，其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等，绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象，若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份，又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象，恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格，达到了奇不离正，正中有奇，得心应手的境界。
这首诗不以奇特警俗取胜，而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言，白描的手法，生动的细节，典型的场景，层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面，抒写了亲人间真挚的情谊，也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕，表达出无尽的诗情。
颈联“罢稏丰圩户，桁杨卧讼庭”，写了宣城是一个天然的粮仓，是一个讲究法治的地方。前句意思是说，圩户的种田人家，家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治，处治是依法律程序，不能乱来。“桁杨卧讼庭”，是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱，故黄庭坚用依法律程序来说事。
这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到(kan dao)诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
第二句不再续写女主人(zhu ren)公的心情，而是宕开写景。展现在面前的是一幅清寥淡远的碧空夜月图：秋天的深夜，长空澄碧，月光似水，只偶尔有几缕飘浮的云絮在空中轻轻掠过，更显出夜空的澄洁与空阔。这是一个空镜头，境界清丽而略带寂寥。它既是女主人公活动的环境和背景，又是她眼中所见的景物。不仅衬托出了人物皎洁轻柔的形象，而且暗透出人物清冷寂寞的意绪。孤居独处的人面对这清寥的景象，心中萦回着的也许正是“碧海青天夜夜心”一类的感触吧。
这篇文章的主旨是庄辛以浅显生动、寓含深刻的层层比喻，以及前喻后正的手法，告诫楚襄王不能只图享乐，而应励精图治，"以天下国家为事"，否则必将招致严重后患的道理。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
创作背景
一般认为，这首诗很可能是李白于公元742年至744年（天宝元载至天宝三载）身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。
李昌祚( 近现代 )
收录诗词 (4963) 首
简 介
李昌祚 （1616—1667）清湖北汉阳人，字文孙，号剑浦，别号过庐，又号来园。顺治九年进士，散馆授检讨，累官大理寺卿，决狱持平不阿。治理学，以利人济世为务。有《真山人集》。
蜡日
蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后生缘。"
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
"一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"忽忽动中私，人间何所之。老过离乱世，生在太平时。
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
雪夜感旧
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
"悲莫悲兮生别离，登山临水送将归。
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
寒食书事
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
借问秘书郎此意，静弹高咏有谁知。"
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
莫以真留妾，从他理管弦。容华难久驻，知得几多年。
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉，行客潜窥眼亦痴。
秦王轻与举，习生重酬对。学文古篆中，义显心经内。
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
惠子相梁
雨外残云片，风中乱叶声。旧山吟友在，相忆梦应清。"
"启册观往载，摇怀考今情。终古已寂寂，举世何营营。
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
"银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。
采桑子·轻舟短棹西湖好
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
"我本籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
蜡辞 / 伊耆氏蜡辞
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
何时再控青丝辔，又掉金鞭入紫微。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
咏白海棠
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
道性欺冰雪，禅心笑绮罗。迹登霄汉上，无路接烟波。"
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
（县主许穆诗）
"白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
鹊桥仙·碧梧初出
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
送魏二
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
"王乔一去空仙观，白云至今凝不散。星垣松殿几千秋，
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
"长亭宾驭散，岐路起悲风。千里勤王事，驱车明月中。
"病根翻作忆山劳，一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月，
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，