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同王征君湘中有怀

明代 / 冯询

万世金石交,一饷如浮云。骨肉且不顾,何况长羁贫。
"行人犹未有归期,万里初程日暮时。
顾步襟期远,参差物象横。自宜雕乐石,爽气际青城。"
天明作诗罢,草草随所如。凭人寄将去,三月无报书。
仙凝刻削迹,灵绽云霞纤。悦闻若有待,瞥见终无厌。
去年无花看,今年未看花。更闻飘落尽,走马向谁家。
三山碧海不归去,且向人间呈羽仪。"
"老人行人事,百一不及周。冻马四蹄吃,陟卓难自收。
天明视颜色,与故不相似。羲和驱日月,疾急不可恃。
兵书封锦字,手诏满香筒。今日身憔悴,犹夸定远功。"
"荡漾空沙际,虚明入远天。秋光照不极,鸟色去无边。
"深锁银泉甃,高叶架云空。不与凡木并,自将仙盖同。
咿喔天鸡鸣,扶桑色昕昕。赤波千万里,涌出黄金轮。
欲得君王回一顾,争扶玉辇下金阶。


同王征君湘中有怀拼音解释:

wan shi jin shi jiao .yi xiang ru fu yun .gu rou qie bu gu .he kuang chang ji pin .
.xing ren you wei you gui qi .wan li chu cheng ri mu shi .
gu bu jin qi yuan .can cha wu xiang heng .zi yi diao le shi .shuang qi ji qing cheng ..
tian ming zuo shi ba .cao cao sui suo ru .ping ren ji jiang qu .san yue wu bao shu .
xian ning ke xiao ji .ling zhan yun xia xian .yue wen ruo you dai .pie jian zhong wu yan .
qu nian wu hua kan .jin nian wei kan hua .geng wen piao luo jin .zou ma xiang shui jia .
san shan bi hai bu gui qu .qie xiang ren jian cheng yu yi ..
.lao ren xing ren shi .bai yi bu ji zhou .dong ma si ti chi .zhi zhuo nan zi shou .
tian ming shi yan se .yu gu bu xiang si .xi he qu ri yue .ji ji bu ke shi .
bing shu feng jin zi .shou zhao man xiang tong .jin ri shen qiao cui .you kua ding yuan gong ..
.dang yang kong sha ji .xu ming ru yuan tian .qiu guang zhao bu ji .niao se qu wu bian .
.shen suo yin quan zhou .gao ye jia yun kong .bu yu fan mu bing .zi jiang xian gai tong .
yi wo tian ji ming .fu sang se xin xin .chi bo qian wan li .yong chu huang jin lun .
yu de jun wang hui yi gu .zheng fu yu nian xia jin jie .

译文及注释

译文
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么(me)呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心(xin)里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他(ta)。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头(tou)磨成浆滓。
  王冕(mian)是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
都说每个地方都是一样的月色。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。

注释
26、君世:为君于世。“君”作动词用。
(8)将:携。畚(běn):用草绳或竹篾编织成的盛物器具。锸(chā):铁锹。
乳燕引雏:母燕引着雏燕试飞。
⑹双花:两朵芙蓉花。
(3)县吏赵师韫:当时的下邽县尉。
赋得:借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以“赋得”二字。这是古代人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举考试时命题作诗的一种方式,称为"赋得体"。
⑹木棉裘:棉衣。
⑶“多情”句:指梦后所见。
(83)节概:节操度量。

赏析

  首先,把专进谗言的人比作苍蝇,这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶(yan e)的昆虫,具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性,而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者,这本身已是一个极大的成功;更遑论此诗三章均以“营营《青蝇》佚名 古诗”取喻起兴,把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋(de lin)漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现,似拙实巧,令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义,其实都指篱笆而言,但每一次变化,又不仅仅是单纯的同义反覆,而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰(niao kan)”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  人们生活在这么艰难困苦之中,终于有了转机,有了希望:周公率兵东征了。当时周京为镐,在今陕西境内,管蔡等四国在今河南一带,故云“东征”。
  “萤远入烟流”,用的也是侧面描写的方法。沈德潜说:“月夜萤光自失,然远入烟丛,则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光,又用萤光之流失衬托月明,可谓运思入妙。有了这两句,一个月明千里的银色世界,异常鲜明地呈现在读者面前。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
  这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况,再写王季的继续发展和他的德行,最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件,是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件,太王、王季、文王,都是周王朝的“开国元勋”,对周部族的发展和周王朝的建立,作出了卓越的贡献,所以作者极力地赞美他们,歌颂他们,字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章,有四章叙写了文王,说明是以文王的功业为重点的。
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  充满浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似,因而写来不拘一格,超尘拔俗。无论写景叙梦,都有虚有实,惝恍迷离,诗境之缥缈奇幻,构思(gou si)之新颖独特,为前人诗作所少见。
  首先看其章法结构。首联即点题,揭出“吾爱”二字,亲切挚恳,言由心出,一片真情掩蔽全篇,抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”,点出所爱之人,扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁,年岁既长,襟怀磊落,生性潇洒,诗才又特出,自然令李白仰慕钦敬,所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒,那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉,果然,下面使补充道:“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领,总摄全诗。到底如何风流,就要看中间二联的笔墨了。
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  下面接写柳色绵延不断。一到春天,路旁堤畔之柳笼烟罩雾,葱茏翠绿,望之令人心醉。诗人的目光,正是被这迷人的柳色所牵引,向前移去,直到桥边,眼看柳色就要被隔断,可是跨过桥去,向旁一弯,却又顺着长堤,向前延伸,最后虽然眼中已望不见柳,但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春柳傍随长堤而去,也指诗人的心为柳所系,紧随不舍,最后直至青楼酒旗、柳花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地;飞花似雪是春柳盛极之时。“忍”即忍心之意,字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪,固然美极盛极,然而繁华已极,就意味着离凋谢不远。两句把春柳的繁华写到极致,也把诗人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云:“五、六句空外传神,极为得髓(de sui)。结亦情致可思。”(《李义山诗集辑评》)这四句,意境很美,言外之意不尽,很耐人寻味。
  至于全词多用正言直说,也使其更具后代谏书的作用,作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等,又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世,以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词,其影响之大,不难想见。

创作背景

  永贞元年,刘禹锡被贬连州刺史,行至江陵,再贬朗州司马。一度奉诏后还京后,他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史,后历任和州刺史。他没有沉沦,而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。

  

冯询( 明代 )

收录诗词 (4963)
简 介

冯询 冯询,字子良,番禺人。嘉庆庚辰进士,历官吴城同知,署九江饶州知府。有《子良诗存》。

昼夜乐·冬 / 汪俊

欢去收不得,悲来难自防。孤门清馆夜,独卧明月床。
鲐皮识仁惠,丱角知腼耻。县省司刑官,户乏诟租吏。
逸关岚气明,照渭空漪浮。玉珂摆新欢,声与鸾凤俦。
由来命分尔,泯灭岂足道。"
便此不吐出。玉川子又涕泗下,心祷再拜额榻砂土中,
宋玉逞大句,李白飞狂才。苟非圣贤心,孰与造化该。
暂从相公平小寇,便归天阙致时康。"
却归天上去,遗我云间音。"


春晴 / 薛章宪

"相去三千里,闻蝉同此时。清吟晓露叶,愁噪夕阳枝。
"百尺梧桐画阁齐,箫声落处翠云低。
"江北万人看玉节,江南千骑引金铙。凤从池上游沧海,
"春去日渐迟,庭空草偏长。馀英间初实,雪絮萦蛛网。
"木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。
玉石共笑唾,驽骥相奔驰。请君勿执古,执古徒自隳。"
内里松香满殿闻,四行阶下暖氤氲。
褒德符新换,怀仁道并遮。俗嫌龙节晚,朝讶介圭赊。


洞仙歌·咏黄葵 / 王庄

二三贞苦士,刷视耸危望。发秋青山夜,目断丹阙亮。
古树浮绿气,高门结朱华。始见峥嵘状,仰止逾可嘉。"
花杯承此饮,椿岁小无穷。"
"绿野芳城路,残春柳絮飞。风鸣骕骦马,日照老莱衣。
"夭桃临方塘,暮色堪秋思。托根岂求润,照影非自媚。
尝闻履忠信,可以行蛮貊。自述希古心,忘恃干时画。
"纯精结奇状,皎皎天一涯。玉嶂拥清气,莲峰开白花。
势高竞奔注,势曲已回萦。偶值当途石,蹙缩又纵横。


奉试明堂火珠 / 马鸿勋

胡骑来无时,居人常震惊。嗟我五陵间,农者罢耘耕。
京国心烂漫,夜梦归家少。发轫东门外,天地皆浩浩。
"蔼蔼紫薇直,秋意深无穷。滴沥仙阁漏,肃穆禁池风。
"前年牧锦城,马蹋血泥行。千里追戎首,三军许勇名。
忽不自知。支消体化膏露明,湛然无色茵席濡。
尽日逍遥避烦暑,再三珍重主人翁。"
何言中国外,有国如海萍。海萍国教异,天声各泠泠。
"鄂渚临流别,梁园冲雪来。旅愁随冻释,欢意待花开。


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 李侍御

"白衣曾拜汉尚书,今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季,
"春向晚,春晚思悠哉。风云日已改,花叶自相催。
"风巢袅袅春鸦鸦,无子老人仰面嗟。
游人莫笑白头醉,老醉花间有几人。"
乐哉何所忧,所忧非我力。"
蓝岸青漠漠,蓝峰碧崇崇。日昏各命酒,寒蛩鸣蕙丛。"
"赫赫声名三十春,高情人独出埃尘。病辞省闼归闲地,
"瘴水蛮中入洞流,人家多住竹棚头。


三闾庙 / 翁甫

幸逢万物泰,独处穷途否。锻翮重叠伤,兢魂再三褫。
阳坡自寻蕨,村沼看沤菅。穷通两未遂,营营真老闲。"
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。
"惆怅人间多别离,梅花满眼独行时。
笙歌出见穆天子,相引笑看琪树花。"
明日若过方丈室,还应问为法来邪。"
幽径独行步,白头长懒梳。更怜晴日色,渐渐暖贫居。"
赫奕三川至,欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥,青纸凤凰衔。


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 侯仁朔

门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
且可勤买抛青春。"
"望空问真宰,此路为谁开。峡色侵天去,江声滚地来。
采兰起幽念,眇然望东南。秦吴修且阻,两地无数金。
"柳营无事诣莲宫,步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长,
去年去作幕下士。水南山人又继往,鞍马仆从塞闾里。
武牢锁天关,河桥纽地机。大将奚以安,守此称者稀。
春雨枕席冷,窗前新禽鸣。开门起无力,遥爱鸡犬行。


楚狂接舆歌 / 徐天柱

晚磬送归客,数声落遥天。"
相逢满眼是凄凉。推贤有愧韩安国,论旧唯存盛孝章。
"月没天欲明,秋河尚凝白。皑皑积光素,耿耿横虚碧。
自爱新梅好,行寻一径斜。不教人扫石,恐损落来花。
尘欢久消委,华念独迎延。自寓城阙下,识君弟事焉。
宜各从所务,未用相贤愚。"
道为自然贵,名是无穷寿。瑶坛在此山,识者常回首。"
当其失意时,涕泗各沾裳。古人劝加餐,此餐难自强。


国风·唐风·山有枢 / 高衡孙

"三秋伤望眼,终日哭途穷。两目今先暗,中年似老翁。
万物自身化,一夫何驱驰。不如任行止,委命安所宜。
厌此俗人群,暂来还却旋。"
"蝉韵极清切,始闻何处悲。人含不平意,景值欲秋时。
"小学新翻墨沼波,羡君琼树散枝柯。
到此诗情应更远,醉中高咏有谁听。"
冗隶窃抽韵,孤属思将同。"
穷秋感平分,新月怜半破。愿书岩上石,勿使泥尘涴。"


南邻 / 屠性

空中敢道不容易。昨日仝不仝,异自异,是谓大仝而小异。
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛,阿母得仙今不老。
"秋堂羸病起,盥漱风雨朝。竹影冷疏涩,榆叶暗飘萧。
劝君休感叹,与予陶希夷。明年郊天后,庆泽岁华滋。
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事,纵恣优游弄文字。
澹师昼睡时,声气一何猥。顽飙吹肥脂,坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝,每发壮益倍。有如阿鼻尸,长唤忍众罪。 马牛惊不食,百鬼聚相待。木枕十字裂,镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉,石人战摇腿。孰云天地仁,吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳,勐作涛翻海。太阳不忍明,飞御皆惰怠。 乍如彭与黥,唿冤受菹醢。又如圈中虎,号疮兼吼馁。 虽令伶伦吹,苦韵难可改。虽令巫咸招,魂爽难复在。 何山有灵药,疗此愿与采。 澹公坐卧时,长睡无不稳。吾尝闻其声,深虑五藏损。 黄河弄濆薄,梗涩连拙鲧。南帝初奋槌,凿窍泄混沌。 迥然忽长引,万丈不可忖。谓言绝于斯,继出方衮衮。 幽幽寸喉中,草木森苯尊。盗贼虽狡狯,亡魂敢窥阃。 鸿蒙总合杂,诡谲骋戾很。乍如斗呶呶,忽若怨恳恳。 赋形苦不同,无路寻根本。何能堙其源,惟有土一畚。
卧有洞庭梦,坐无长安储。英髦空骇耳,烟火独微如。