首页 古诗词 小雅·桑扈

小雅·桑扈

南北朝 / 陈维裕

郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"


小雅·桑扈拼音解释:

zheng shu ning rong zhe .qi yu jiu she zhu .kong huai shou en gan .han si ji chou chu ..
ling feng sheng tai mo .xi xi chui ren jin .ti hun xi wei guang .shen ning kong dong shen .
shou zhong gu gui yue zhong zai .lai ting quan sheng mo yan pin ..
jing mu guang shao ban hai hong .ao tou lang cu xian tian bai ..jian .shi hua zong gui ..
di xu cao mu zhuang .yu bai tao li chi .yong ri wu ren lai .ting hua ku lang jie .
.shi xin he yi chuan .suo zheng zi tong chan .mi ju ru tan hu .feng zhi si de xian .
.ye xing ge san le .huang en chu jiu zhong .na fan zi chen ming .yuan xia bai yun feng .
ji quan sheng he pu xuan li .chui ji jie lv ..
dou zeng sheng xie zuo xian wang .xun ban chao chuan kong chui lei .du li ling shu geng duan chang .
yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
meng meng yu cao yao jie shi .zhong xiao chou yin du yi ping ..

译文及注释

译文
(孟子)说:“那么,小国(guo)本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(yao)(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
画栏旁边棵棵桂树,依然散发着深秋的香气。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
杨柳青青江(jiang)水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相(xiang)国酂(zan)侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。

注释
27.巫医:古时巫、医不分,指以看病和降神祈祷为职业的人。
⑸杜陵:位于西安南郊杜陵塬上,内有帝陵、王皇后陵及其他陪葬陵墓。
⑧连棹横塘:与美人在水上遨游。棹,船桨,指船。横塘,一个连一个的池塘。
61. 即:如果,假如,连词。
属:有所托付。
⑵画屏:有画饰的屏风。
(42)贾生:即贾谊(公元前200年前168年),洛阳(今河南洛阳东)人。西汉政论家、文学家。长沙王:指吴差,汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅:君王的辅助官员。

赏析

  值得玩味的是,诗人还写过一首内容与此极为相似的七绝《余干赠别张十二侍御》:“芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。驱车又怆南北路,返照寒江千万峰。”两相比较,七绝刻画渲染的成分显著增加了(如“芜城陌”、“春风别”、“岁暮逢”、“寒江”),浑成含蕴、自然真切的优点就很难体现。特别是后幅,五绝以咏叹发问,以不施刻画的景语黯然收束,浑然一体,含蕴无穷;七绝则将第三句用一般的叙述语来表达,且直接点出“怆”字,不免有嫌于率直发露。末句又施刻画,失去自然和谐的风调。两句之间若即若离,构不成浑融完整的意境。从这里,可以进一步体味到五绝平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们(ren men)通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  此词作于被俘北解途中,不仅没有绝望、悲哀的叹息,反而表现了激昂慷慨的气概,忠义之气,凛然纸上,炽热的爱国情怀,令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候,他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷,让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓,不假修饰,无齐蓬之痕,绝无病呻吟之态,直抒胸臆,苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰:“文山词,风骨甚高,亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛,可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰,给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
  这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受,都是与众不同的。春季年年来临,而说“不记春”,似乎春天久已不到人间;屋中的尘土是不属于任何季节的,而说“起秋尘”,给了尘土以萧瑟的季节感;明月高悬天上,是普照众生的,而说“独照”,仿佛“月之有意相苦”(唐汝询《唐诗解》)。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”,以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  本文排偶句的运用极有特色,不仅音韵和谐,节奏鲜明,简洁练达,生动形象,而且感情真挚,具有震撼人心的力量。例如“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,运用比喻和夸张手法,将祖母危在旦夕,自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致;“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许”。通过对比,既突出了李密进退两难的无奈,又将尽忠之,与尽孝之情表现得真切而感人。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味(xing wei)无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐(de le)趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相(suo xiang)与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当(shi dang)勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩(de yan)映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  诗从“狗吠”落笔,引出“吏来”,猛然扯开了一场逼租逼税惨剧的序幕。首句劈空而至,来得突然、紧张,颇有“山雨欲来风满楼”之势。“何暄喧”既点明狗吠声大而杂,又暗示了悍吏唯恐“猎物”躲逃而“奇袭”的凶暴淫威。

创作背景

  清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟,是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火,所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,韩翃的“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,宋之问的“故园肠断处,日夜柳条新”,张继的“试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟”,宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,杨万里的“宿草春风又,新阡去岁无”,程颢的“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红”,陈子龙的“燕子不来楼阁回,柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均,在这天触景生情,将时节与自己的奋斗联系起来,抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

  

陈维裕( 南北朝 )

收录诗词 (5811)
简 介

陈维裕 明福州府长乐人,字饶初。天顺四年进士。任御史,屡纠大臣。时曹吉祥、石亨恃复辟功,横行不法,维裕疏劾之。有《友竹集》。

蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 巫马雯丽

"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"


四怨诗 / 爱闲静

"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
(栖霞洞遇日华月华君)"
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"


一萼红·古城阴 / 慕容振翱

应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"


登科后 / 马佳刚

"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。


生查子·重叶梅 / 柳作噩

"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 乌雅和暖

"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"


折桂令·七夕赠歌者 / 百里凡白

早出娉婷兮缥缈间。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。


送征衣·过韶阳 / 马丁酉

晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。


秦楚之际月表 / 止静夏

桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。


桂林 / 万俟雅霜

焉用过洞府,吾其越朱陵。
正是寒风皴错时。美似郄超终有日,去依刘表更何疑。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
治书招远意,知共楚狂行。"
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,