译文
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接(jie)在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又(you)该把你怎么办?
请任意品尝各种食品。
张梦得不把被贬官而作为忧愁(chou),利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己(ji)的身心,这是他心中应该有超过常人的地(di)方(fang)。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更(geng)何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟(gou)壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能(neng)忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
注释
70. 鸣声上下:意思是鸟到处叫。上下,指高处和低处的树林。
28、天人:天道人事。
(15)荷:拿着。戟:古代兵器。趑趄:踌躇不前的样子。
93. 罢酒:结束宴会。
⒄迟日:春日白昼渐长,故曰迟日。《诗经·国风·豳风·七月》:春日迟迟。毛传:“迟迟,舒缓也。”
杂:别的,其他的。