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东风第一枝·倾国倾城

近现代 / 赵与沔

"一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
密映弹琴宅,深藏卖酒家。夜宜红蜡照,春称锦筵遮。
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,
即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔,声韵宜裁锦绣诗。
"客路行多少,干人无易颜。未成终老计,难致此身闲。
星斗逼人梨岭高。却拥木绵吟丽句,便攀龙眼醉香醪。
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白,衰容宁藉酒杯红。
"尘土无因狎隐沦,青山一望每伤神。
五陵年少粗于事,栲栳量金买断春。"
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂,便被君侯换白衣。
穹旻当有辅,帷幄岂无筹。凤态伤红艳,鸾舆缓紫骝。
"自小即南北,未如今日离。封疆初尽处,人使却回时。
"却到山阳事事非,谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽,


东风第一枝·倾国倾城拼音解释:

.yi long jin xian fu wan qiao .ji bei er tong sun xi yao .
mi ying dan qin zhai .shen cang mai jiu jia .ye yi hong la zhao .chun cheng jin yan zhe .
.bi shan chang dong di chang qiu .ri xi quan yuan guo hua zhou .wan hu yan qin guan ling zhai .
ji xu xi ye cao yan ci .zi guang cheng jin dan qing bi .sheng yun yi cai jin xiu shi .
.ke lu xing duo shao .gan ren wu yi yan .wei cheng zhong lao ji .nan zhi ci shen xian .
xing dou bi ren li ling gao .que yong mu mian yin li ju .bian pan long yan zui xiang lao .
yang liu si shu xia zu feng .chou bin yi huan nian ji bai .shuai rong ning jie jiu bei hong .
.chen tu wu yin xia yin lun .qing shan yi wang mei shang shen .
wu ling nian shao cu yu shi .kao lao liang jin mai duan chun ..
yi qiong jie da sheng xuan wei .ou xie tong zhi li qing zhang .bian bei jun hou huan bai yi .
qiong min dang you fu .wei wo qi wu chou .feng tai shang hong yan .luan yu huan zi liu .
.zi xiao ji nan bei .wei ru jin ri li .feng jiang chu jin chu .ren shi que hui shi .
.que dao shan yang shi shi fei .gu yun xi niao shang xiang yi .ruan xian pin qu tian yuan jin .

译文及注释

译文
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不(bu)同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门(men)吃官司那就是最大的幸福了。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心(xin)心相许,宁愿(yuan)共死也不忍分离。此时(shi)阿娇失宠了,长门宫(gong)前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
真怕到那天翻地覆之时,彼此相见再也不能相识。
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒(lan)地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧(you),我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?

注释
箭雁:中箭而坠逝的大雁。
(15)奔、育:孟奔(一作贲)、夏育。战国时卫国人(一说齐国人)。据说孟贲能生拔牛角,夏育能力举千钧,都为秦武王所用。
16.匡衡:字雅圭,汉朝人。抗疏:指臣子对于君命或廷议有所抵制,上疏极谏。
太鲜明:《花草粹编》卷四作“大鲜明”。在古代“大”通“太”、“泰”。《说文释例》日:“古代只作‘大’,不作‘太’,亦不作‘泰’……”比如《易》之“大极”、《春秋》之“大子”,后人皆读为“太”。在此词中,作者或缘此古例,故“太”、“大”相通。此句是此词的难点之一,也是现存整个《漱玉词》的难点之一,或因此故,竟有不少选注本、乃至辑注本不予收录,即使收录,则极少为此句作注,而关于此句的罕见之注释或析文,又不无可议之点:比如“太”字不宜训为“过分”,而宜作“很”、“极”讲,意谓桂花的“风度精神”与乐彦辅极为相像。鲜明:此处宜训作分明确定之义。“鲜”字,《世说新语·品藻》作“解”、《晋书·刘魄传》作“鲜”,宜从《晋书》。
64.何兽能言:王逸《章句》:“言天下何所有石木之林,林中有兽能言语者乎?”

赏析

  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义(yi)”,从事这场战争的群体和它的领导者,总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉,使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的;这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子,使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此,写妻子怀念从军的丈夫的诗篇,通常会包含两方面的内容:为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉;思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。《卫风·《伯兮》佚名 古诗》就是典型的这种诗篇。
  白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外,颇近兴讽”,正是就这类作品而言的。
  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  最后四句写友人交往之人的高雅,表明友人的雅洁。“日应新”,既是言与吴士相逢嘉赏的惬意,同时也暗喻了友人到任后,吴地日日变新,赞其政绩清明。友人南下赴任,因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服,江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人,友人只管放心前去。
  全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
  组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘(he xiang)夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡,然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
  与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都(xuan du)观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。这一切,是不能预料的。言下有无穷的感慨。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现(zhan xian)出来了。
  《《月出》佚名 古诗》的情调是惆怅的。全诗三章中,如果说各章前三句都是从对方设想,末后一句的“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”,则是直抒其情。这忧思,这愁肠,这纷乱如麻的方寸,都是在前三句的基础上产生,都由“佼人”月下的倩影诱发,充满可思而不可见的怅恨(hen)。其实这怅恨也已蕴含在前三句中:在这静谧的永夜,“佼人”月下独自地长久地徘徊,一任夜风拂面,一任夕露沾衣,她也是在苦苦地思念着自己。这真是“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)。
  “寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将(shi jiang)枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世,自己的境遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以柳宗元也是在自我勉励,自我鞭策。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  “虽多尘色染,犹见墨痕浓。”

创作背景

  中国古代散文学会常务理事朱世英则从有关《《雁门太守行》李贺 古诗》这首诗的一些传说和材料记载推测,认为此诗可能是写朝廷与藩镇之间的战争。李贺生活的时代藩镇叛乱此伏彼起,发生过重大的战争。如史载,元和四年(809年),王承宗的叛军攻打易州和定州,爱国将领李光颜曾率兵驰救。元和九年(814年),他身先士卒,突出、冲击吴元济叛军的包围,杀得敌人人仰马翻,狼狈逃窜。

  

赵与沔( 近现代 )

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简 介

赵与沔 赵与沔,宁宗、理宗间为永州从事(明洪武《永州府志》卷七)。

咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 张居正

"落月临古渡,武昌城未开。残灯明市井,晓色辨楼台。
威静黑山路,气含清海波。常闻为突骑,天子赐长戈。"
万乘君悬四首题。灵凤敢期翻雪羽,洞箫应或讽金闺。
"匣中长剑未酬恩,不遇男儿不合论。闷向酒杯吞日月,
旧政穷人瘼,新衔展武经。关防秋草白,城壁晚峰青。
"阳光不照临,积阴生此类。非无惜死心,奈有灭明意。
何处一声金磬发,古松南畔有僧家。"
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"


晨诣超师院读禅经 / 谢观

也任时光都一瞬。"
"王畿第一县,县尉是词人。馆殿非初意,图书是旧贫。
独倚阑干正惆怅,海棠花里鹧鸪啼。"
"酒渴何方疗,江波一掬清。泻瓯如练色,漱齿作泉声。
我来不见修真客,却得真如问远公。"
分明昨夜南池梦,还把渔竿咏楚词。"
"新发烟霞咏,高人得以传。吟销松际雨,冷咽石间泉。
"已喜相逢又怨嗟,十年飘泊在京华。大朝多事还停举,


河传·燕飏 / 刘义恭

月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外,风吹歌管下云端。
吾道天宁丧,人情日可疑。西陵向西望,双泪为君垂。"
秋雨空山夜,非君不此来。高于剡溪雪,一棹到门回。
殷勤莫碍星槎路,从看天津弄杼回。"
"诸方游几腊,五夏五峰销。越讲迎骑象,蕃斋忏射雕。
江畔玉楼多美酒,仲宣怀土莫凄凄。"
诚知独处从烧烛,君子行心要自明。"
"落第愁生晓鼓初,地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷,


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 鲁能

"阳羡溪声冷骇人,洞庭山翠晚凝神。
"秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,
贤人骨已销,墓树几荣凋。正直魂如在,斋心愿一招。
"何年万仞顶,独有坐禅僧。客上应无路,人传或见灯。
"别来春又春,相忆喜相亲。与我为同志,如君能几人。
"三衢正对福星时,喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩,
斜凭栏杆醉态新,敛眸微盻不胜春。
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 杨申

渭波千叠夕阳寒。空郊已叹周禾熟,旧苑应寻汉火残。
"黄土原边狡兔肥,犬如流电马如飞。
"岂易投居止,庐山得此峰。主人曾已许,仙客偶相逢。
"雪满湖天日影微,李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化,
"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
"虞泉冬恨由来短,杨叶春期分外长。
文章天子文章别,八米卢郎未可看。"


梅花岭记 / 帅远燡

"愿言未偶非高卧,多病无憀选胜游。一夜雨声三月尽,
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使,到日援毫定外方。
身轻愿比兰阶蝶,万里还寻塞草飞。
"绝壁相欹是洞门,昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠,
"度碛如经海,茫然但见空。戍楼承落日,沙塞碍惊蓬。
"绵竹东西隅,千峰势相属。崚嶒压东巴,连延罗古蜀。
"长安高阙此安刘,祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里,


相思令·吴山青 / 陆翚

香辣更衣后,钗梁拢鬓新。吉音闻诡计,醉语近天真。
"解缆西征未有期,槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚,
"不假东风次第吹,笔匀春色一枝枝。
莫将彩笔闲抛掷,更待淮王诏草看。
春来老病厌迎送,剪却牡丹栽野松。"
失计方期隐,修心未到僧。云门一万里,应笑又担簦。"
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
"夜来江雨宿蓬船,卧听淋铃不忍眠。


国风·唐风·羔裘 / 王以敏

"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。
若见红儿醉中态,也应休忆李夫人。
霜台伏首思归切,莫把渔竿逐逸人。"
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
"县幽公事稀,庭草是山薇。足得招棋侣,何妨着道衣。
梦觉笙歌散,空堂寂寞秋。更闻城角弄,烟雨不胜愁。
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"
书密偷看数,情通破体新。明言终未实,暗祝始应真。


水调歌头·游览 / 淮上女

"苍野迷云黯不归,远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓,
名自张华显,词因葛亮吟。水深龙易失,天远鹤难寻。
乡里老农多见笑,不知稽古胜耕锄。"
海畔将军柳,天边处士星。游人不可见,春入乱山青。"
"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印,犹胜颠蹶未抽簪。
空恋旧时恩奖地,无因匍匐出柴关。"
"两川花捧御衣香,万岁山唿辇路长。


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 袁钧

良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
"耳顺何为土木勤,叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶,
"听歌桂席阑,下马槐烟里。豪门腐粱肉,穷巷思糠秕。
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客,君继宁王五代孙。
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱,一片浓萍浴处开。
驽骀燕雀堪何用,仍向人前价例高。
花鸟名皆别,寒暄气不均。相期早晚见,莫待瘴侵身。"
晋沼寻游凤,秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄,魂断蕙兰招。