译文
在遥远又(you)高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
既然不(bu)能实现理想政治,我将追随彭成安排自己。”
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
请任意选择素蔬荤腥。
因为一(yi)路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就(jiu)来到(dao)您的家了。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名(ming)望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓(xing)的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
注释
⑥乌臼:现在写作“乌桕”。
41.忧之太勤:担心它太过分。
⑤盛年:壮年。
32.冥搜:用尽心思搜索。冥:深。
⑸烽火:古代用于军事通信的设施,遇敌情时点燃狼粪,以传警报。
⑼五单于:原指汉宣帝时匈奴内乱争立的五个首领。汉宣帝时,匈奴内乱,自相残杀,诸王自立分而为五。这里比喻骚扰边境的少数民族诸王。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。