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木兰花令·次欧公西湖韵

宋代 / 叶广居

"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
绿槐生在膏腴地,何得无心拒雪霜。"
"斜阳澹澹柳阴阴,风袅寒丝映水深。
"征人草草尽戎装,征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别,
今日故人何处问,夕阳衰草尽荒丘。"
清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树,昔日渔家是野营。
"海上亭台山下烟,买时幽邃不争钱。莫言白日催华发,
梁尘寂寞燕归去,黄蜀葵花一朵开。"
对此不思人力困,楼门何可更高张。"
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影,洞口泉喷雨后声。
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"
我今骨肉虽饥冻,幸喜团圆过乱兵。"
"献书犹未达明君,何事先游岱岳云。
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在,清歌几处郡筵开。
如何直道为身累,坐月眠霜思枉干。"
皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"


木兰花令·次欧公西湖韵拼音解释:

.nan zheng sui fu bi .qi nai fu gao ke .shui he xiang tan zhu .shan fen yue guo duo .
lv huai sheng zai gao yu di .he de wu xin ju xue shuang ..
.xie yang dan dan liu yin yin .feng niao han si ying shui shen .
.zheng ren cao cao jin rong zhuang .zheng ma xiao xiao li lu bang .zun jiu lan shan jiang yuan bie .
jin ri gu ren he chu wen .xi yang shuai cao jin huang qiu ..
qing jiang yi jiu rao kong cheng .gao qiu jun lv qi shan shu .xi ri yu jia shi ye ying .
.hai shang ting tai shan xia yan .mai shi you sui bu zheng qian .mo yan bai ri cui hua fa .
liang chen ji mo yan gui qu .huang shu kui hua yi duo kai ..
dui ci bu si ren li kun .lou men he ke geng gao zhang ..
han sheng bu shi xiao jun jian .lie quan he ren wei zhi zong ..
fang ren qiu yue man shan ming .ting qian shu shou shuang lai ying .dong kou quan pen yu hou sheng .
feng xue ye fang sai .xing shan chao xi hu .wei jun le zhan si .shui xi zuo zheng fu ..
wo jin gu rou sui ji dong .xing xi tuan yuan guo luan bing ..
.xian shu you wei da ming jun .he shi xian you dai yue yun .
feng jian gu ren sui ji lai .sheng di xi nian shi ban zai .qing ge ji chu jun yan kai .
ru he zhi dao wei shen lei .zuo yue mian shuang si wang gan ..
huang tian wei qi sheng ping yun .bu shi yi gao xiang yu tang ..

译文及注释

译文
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
  我所思念的美人在泰山。想追随(我)所思念的人,但泰山支脉艰险(阻止我不得亲近(jin)美人)。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀,(我)以什么来报答呢?(我有)琼英美玉(yu)。但是道路(lu)悠远(yuan)使我徘徊不安。为何(我)总是不能绝念,总是心意烦乱呢?
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
我要把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
离家之仿只靠归(gui)梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
我对书籍的感情就像是多年的朋友,无论清晨还是傍晚忧愁(chou)还是快乐总有它的陪伴。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天上孤云安静爱山僧。

注释
9.“夫绛侯亲握天子玺”句:绛侯:周勃,汉初大臣。汉文帝刘恒是刘邦第二子,初封为代王。吕后死后,诸吕想篡夺刘家天下,于是以周勃、陈平、灌婴为首的刘邦旧臣共诛诸吕,迎立刘恒为皇帝。刘恒回京城路过渭桥时,周勃曾向他跪上天子玺。
⑶出:一作“上”。
122、济物:洗涤东西。
②轻罗:质地轻软而薄的丝织品。
③赴门涂:赶出门口上路。

赏析

  “上林多少树,不借一枝栖。”末句从此化出。伤春,就是伤佳期之不遇;佳期越渺茫,伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了,《流莺》李商隐 古诗不但无计留春,而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听(ting)”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗,实寓自身,读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心,又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意,更像是诗人自己的心声,语意措辞之精妙,可谓臻于化境。
  次联“非因斜日无由见,不是闲人岂得知”,是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹(gan tan),这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现,若不是斜日临照,与红花相映,人们便观赏不到这“一树红桃”;若不是作者自己是一个投闲置散的人,就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处,还会有艳丽动人的桃花。
  全诗虽然只有短短的四句,但文气跌宕回环,语意层层深入。首句开门见山,点出题意:“惆怅阶前红牡丹”,淡淡一笔,诗人的愁思,庭院的雅致,牡丹的红艳,都已历历分明。“惆怅”二字起得突兀,造成牡丹花似已开败的错觉,立即(ji)将读者引入惜花的惆怅气氛之中。第二句却将语意一转:“晚来唯有两枝残。”强调到晚来只有两枝残败,读者才知道满院牡丹花还开得正盛。“唯有”、“两枝”,语气肯定,数字确切,足见诗人赏花之细心,只有将花枝都认真数过,才能得出这样精确的结论,而“唯有”如此精细,才见出诗人惜花之情深。这两句自然朴质,不加雕饰,仅用跌宕起伏的语气造成一种写意的效果,通过惜花的心理描绘表现诗人黄昏时分在花下流连忘返的情景,情笃而意深。
  颔联表面上看是恼人的春,实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神,用拟人手法凸显春天的生趣,同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比,也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
  宋朝建国后,宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据,尾大不掉,以至灭亡的教训,采取了“虚外实内”的政策,削弱边关的实力,调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入,屡犯边疆。宋太宗继位后,曾两次派兵击辽,均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州,企图夺回幽云十六州,又遭败绩。真宗景德元年(1004年),辽大兵压境,直逼澶州城下(今河南濮阳),威胁汴京开封。于是,宋与辽签定了“澶渊之盟”,答应向辽输岁币银十万两,绢二十万匹。到了仁宗庆历二年(1042年),辽再次要挟,宋只得增加币银十万两,绢十万匹。第二年(1043年),西夏也来要,又是赐岁币银十万两,绢十万匹,茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中,付之东流。苏洵对此痛心疾首,他借古喻今,纵横恣肆,痛陈利弊,对当权者进行规劝,希望其改弦易辙,增强国力,与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处,但总的立论是正确的,并且不幸为苏洵所言中:就在苏洵死后六十年,终于发生了“靖康之变”(1126年),北宋重蹈了六国的覆辙,为后起的金所灭,徽、钦二帝被俘,客死异国他乡。
  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造了深切感人、沉郁(chen yu)深婉的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。
  所谓“谷贱伤农”,意思就是说,粮食太便宜了,就会挫伤农民种粮食的积极性,导致产量减少,这对国家的长治久安是有很大影响的。因为我国在历史上一直就是一个农业国,所以历代的统治者都很重视农业的发展问题。晁错认为蓄积多,则民心稳,统治稳固;而要增加蓄积,必须想办法使农民尽心于农业生产。但现状是农民忙活了一年,到头来却只有很少的收益,为了应付各种赋敛,有的甚至“卖田宅,鬻子孙”;而商人无农民之劳,却能“衣必文采,食必粱肉”。这种差距不可能使农民安心于农业,作者由此提出“欲民务农,在于贵粟”的观点。他的观点对于扭转“谷贱伤农”的状况是有好处的,对现代社会解决“三农”(指农村、农业、农民)问题,也是有借鉴意义的,但他尊崇传统的“重农抑商”政策,对待商业和商人也有一些偏颇和不公正之处,读者阅读时要注意。
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。
  第三段,作者认为箕子在比干已死,微子已去时,采取了装疯卖傻的隐忍方式,是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧,忍辱负重,辅助圣王建立国家典章制度,推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬心情。
  古人有“清明时节雨纷纷”的句子,而且根据生活的经验,清明这一天常下雨,程颢所写的清明节是一个晴朗的清明,应该是个难得的好日子,所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来,落花流水虽说不是春天里独有的现象,可是毕竟是会在春日里最先出现的事物,因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里,平添了几许稚趣,或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头,累了,于是坐在岸边石头上休憩,临水沉思,就想起朋友相聚的美好时光,遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头,“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  这样的小人物,是社会旋涡中真正的边缘人,边缘得不能再边缘。
  结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 :“必死是间,余收尔骨焉”之语,韩愈用其意 ,向侄孙从容交代后事 ,语意紧承第四句,进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
  最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴,“带樵”晚归,听“猿啼”,看“鹤飞”,心旷神怡,安闲舒适。运用借景抒情的手法:匡山虽美,我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景,而是我已经决心走出大山,凭自己的文武才艺,开创一番伟大事业。
  “一朵忽先变,百花皆后香”,诗人抓住《梅花》陈亮 古诗最先开放的特点,写出了《梅花》陈亮 古诗不怕挫折打击、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。
  诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。
  “众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
  第二首前两句说:天上是淡云旭日,晴空万里;地上则是春草茂盛,蓬勃生长,碰到了游人的衣襟;而飞舞着的杨花、柳絮洒落在游人的春衣上,“拂了一身还满”。一个“惹”字写出了春草欣欣向荣之势,春草主动来“惹”人,又表现了春意的撩人;配上一个“拂”字,更传神地描绘了春色的依依。此句与白居易的名篇《钱塘湖春行》中“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”两句相比,功力悉敌,简直把春景写活了!
  这首小诗意似直述,笔实曲折:先地点,后时令,从一个“暖”字中暗传出春来人的感情的跃动。接下六句,情思绵绵,直至尾句。“佳期”二句,似见离乡远别的客子伫立大堤上,目送南天云彩,魂为之销。“春风”二句折回,此情此景,似是“昨夜夜半,枕上分明梦见”,那也许是“语多时,依旧桃花面,频低柳叶眉”(韦庄)吧?诗人没有说,妙在可引起读者种种揣想。意味隽永。最后结以“天长音信断”,更觉余味无穷。楚天辽阔,百花竞放,百鸟争喧,雁鸣晴空,人却是别一番心情。此刻,“断”者,音信也;而情,不仅未断,却更绵邈无尽了。天才纵逸的李白,即使从这首短章中,也可看出它的情深意远,婉转流丽,完全超脱六朝乐府的“轨辙”,而使“古今诗格于是一大变”(胡应麟《诗薮》外编)了。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

叶广居( 宋代 )

收录诗词 (2891)
简 介

叶广居 嘉兴人,字居仲。天资机悟,才力绝人。工古文诗歌。仕至浙江儒学提举。筑室西泠桥,陶情诗酒。有《自德斋集》。

湘江秋晓 / 百里丙申

"汉皇轻万乘,方士说三丹。不得修心要,翻知出世难。
何用深求避秦客,吾家便是武陵源。"
翡翠鲛鮹何所直,千裨万接上书囊。"
"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。
造境知僧熟,归林认鹤难。会须朝阙去,只有画图看。"
"细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事,贵买琴书有俸钱。
昨夜秋风已摇落,那堪更上望乡台。"


池上二绝 / 始火

"正月十一日书札,五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地,
一片归心随去棹,愿言指日拜文翁。"
杏花杨柳年年好,不忍回看旧写真。"
槐陌柳亭何限事,年年回首向春风。"
春云更觉愁于我,闲盖低村作暝阴。"
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"
回首朱门闭荒草,如今愁到牡丹时。"
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。


临江仙·滚滚长江东逝水 / 经雨玉

"细草铺茵绿满堤,燕飞晴日正迟迟。
不把人间事系心。傍岸歌来风欲起,卷丝眠去月初沈。
昨日中官说天意,即飞丹诏立新碑。"
宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
惆怅后尘流落尽,自抛怀抱醉懵腾。"
"休公何处在,知我宦情无。已似冯唐老,方知武子愚。


古风·庄周梦胡蝶 / 宗政又珍

平野有千里,居人无一家。甲兵年正少,日久戍天涯。
"一阵风来一阵砂,有人行处没人家。
"多病仍多感,君心自我心。浮生都是梦,浩叹不如吟。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
煮茶童子闲胜我,犹得依时把磬敲。"
"非凿非疏出洞门,源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客,
"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。
望中迷去骑,愁里乱斜晖。惆怅家山远,溟蒙湿翠微。"


尉迟杯·离恨 / 尉谦

官登南省鬓初华。厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶。
禁静声连北,江寒影在东。谒师开秘锁,尘日闭虚空。"
"两两珍禽渺渺溪,翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯,
如今天路多矰缴,纵使衔芦去也难。"
月好频移座,风轻莫闭门。流莺更多思,百啭待黄昏。"
"背霜南雁不到处,倚棹北人初听时。
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"


酒泉子·长忆西湖 / 慕容文亭

似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望,暗泣红蕉抱云帐。
"旧斋松老别多年,香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿,
亲知宽和思难任。相门恩重无由报,竟托仙郎日夜吟。"
树名端正在,人欲梦魂休。谶语山旁鬼,尘销陇畔丘。
"浓淡芳春满蜀乡,半随风雨断莺肠。
贤侯行化子来时。郡楼遐想刘琨啸,相阁方窥谢傅棋。
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
犬牙连蜀国,兵额贯秦州。只作三年别,谁能听邑留。"


咏风 / 太史莉娟

人生无此恨,鬓色不成丝。未得重相见,看君马上诗。"
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣,四时花影荫莓苔。
"还乡夫子遇贤侯,抚字情知不自由。莫把一名专懊恼,
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。
"天寒高木静,一磬隔川闻。鼎水看山汲,台香扫雪焚。
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
幽榭名园临紫陌,晚风时带牡丹香。"


书边事 / 集祐君

斋厨唯有橡,讲石任生藤。遥想东林社,如师谁复能。"
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁,滫水犹腥近斩蛟。
"东门上相好知音,数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹,
蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事,每年风景是他乡。
赖家桥上潏河边。(隐又有城南杂感诗,其题有景星观、
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪,断多难到九回肠。
江头酹酒伍员来。秋风急处烟花落,明月中时水寺开。
通体全无力,酡颜不自持。绿疏微露刺,红密欲藏枝。


生查子·关山魂梦长 / 壤驷爱涛

山门握手无他语,只约今冬看雪来。"
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月,笔下篇章似涌泉。
七岁侍行湖外去,岳阳楼上敢题诗。
"千里江山陪骥尾,五更风水失龙鳞。
"远俗只凭淫祀切,多年平子固悠悠。
"掩门江上住,尽日更无为。古木坐禅处,残星鸣磬时。
"初向众中留姓氏,敢期言下致时名。


冬夕寄青龙寺源公 / 乐域平

妒蝶长成伴,伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡,台合上姑苏。
远来朝凤阙,归去恋元侯。(赠僧,见《纪事》)
"古今利名路,只在侬门前。至老不离家,一生常晏眠。
滴泪泉饶竭,论心石未贞。必双成凤去,岂独化蝉鸣。
悠悠括城北,眄眄岩泉西。宿草暝烟绿,苦竹含云低。
一片苔床水漱痕,何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态,野客吟时月作魂。光景不回波自远,风流难问石无言。 迩来多少登临客,千载谁将胜事论。
若有片帆归去好,可堪重倚仲宣楼。"
粉字题花笔,香笺咏柳诗。绣窗携手约,芳草蹋青期。