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望山

南北朝 / 赵冬曦

壮士悲陵邑,幽人拜鼎湖。玉衣晨自举,铁马汗常趋。
境对知心妄,人安觉政和。绳床摇麈尾,佳趣满沧波。"
"向来江上手纷纷,三日成功事出群。
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
"日入林岛异,鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚,飞雨来前山。
"凝阴晦长箔,积雪满通川。征客寒犹去,愁人昼更眠。
出门尽原野,白日黯已低。始惊道路难,终念言笑暌。
文王日俭德,俊乂始盈庭。荣华贵少壮,岂食楚江萍。"
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
汉阴有鹿门,沧海有灵查。焉能学众口,咄咄空咨嗟。"
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
南内开元曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲。


望山拼音解释:

zhuang shi bei ling yi .you ren bai ding hu .yu yi chen zi ju .tie ma han chang qu .
jing dui zhi xin wang .ren an jue zheng he .sheng chuang yao zhu wei .jia qu man cang bo ..
.xiang lai jiang shang shou fen fen .san ri cheng gong shi chu qun .
.gao tang xin yue ming .xu dian xi feng qing .su ying sha chuang ji .fu liang yu shan qing .
.ri ru lin dao yi .he ming feng cao jian .gu fan bo wang zhu .fei yu lai qian shan .
.ning yin hui chang bo .ji xue man tong chuan .zheng ke han you qu .chou ren zhou geng mian .
chu men jin yuan ye .bai ri an yi di .shi jing dao lu nan .zhong nian yan xiao kui .
wen wang ri jian de .jun yi shi ying ting .rong hua gui shao zhuang .qi shi chu jiang ping ..
.yuan gong chuan jiao bi .shen mei xiang ta fang .diao ke lai he jian .men ren bi ying tang .
han yin you lu men .cang hai you ling cha .yan neng xue zhong kou .duo duo kong zi jie ..
zhu jiang xiao ni shun .yuan yuan gui shi zhong .yi chao zi zui ji .wan li che shu tong .
nan nei kai yuan qu .chang shi di zi chuan .fa ge sheng bian zhuan .man zuo ti chan yuan .

译文及注释

译文
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他(ta)的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属(shu)们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也(ye)都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高(gao)兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
尾声:“算了吧!
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
那棵杜梨真孤(gu)独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微(wei)杜渐保其中庸正直。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠(dai)。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。

注释
(32)则则——犹“啧啧”,赞叹声。
④轩槛:长廊前木栏干。
2.来兹:因为草生一年一次,所以训“兹”为“年”,这是引申义。“来兹”,就是“来年”。
9、日过午已昏:昏,光线不明。
[25]壹郁:同“抑郁”。
(3)壹:真是,实在。(4)而:乃。

赏析

  颔联写自然景色,同样是诗人静观所得(de):“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏,百鸟飞鸣,诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭,联系着它们各自的背景加以描绘:雪白的白鹭,金黄的黄鹂,在视觉上自有色彩浓淡的差异;白鹭飞行,黄鹂鸣啭,一则取动态,一则取声音;漠漠,形容水田广布,视野苍茫;阴阴,描状夏木茂密,境界幽深。两种景象互相映衬,互相配合,把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”,这便是很好的例证。
  《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格,与《左传》文风迥异。《左传》凝练,言简意赅;《国策》舒放,铺陈夸张。《左传》深沉含蓄,耐人寻味;《国策》则驰辩骋说,富于气势。此外,本文在语言方面还大量使用排偶句,渲染气氛,使文气贯通,气势奔放,具有震撼人心的力量,充分显示了纵横家的风格。
  在这种心态下,项羽的这支歌便成了她最好的安慰,最乐意接受的解释。坚贞的爱情,不仅驱逐了死亡的恐惧,且将人生的千种烦恼,万重愁绪都净化了(hua liao),从而使她唱出了最为震撼人心的诗句:“大王意气尽,贱妾何聊生!”拔山盖世的气概与失败的结局是不和谐的,但英雄美人誓不相负的坚贞爱情是和谐的。在生死存亡的总崩溃的关键时刻,虞姬的这支歌,对项羽来说,不是死的哀鸣,而是生的激励。项羽处此一筹莫展之际,虽然痛感失败已不可避免,一生霸业转瞬将尽,但这犹可置而不论;而祸及自己心爱之人,则于心何忍!虞姬深悉项羽此种用心,故以誓同生死为言,直以一片晶莹无瑕的情意奉献,其意盖欲激励项羽绝弃顾累,专其心志,一奋神威而作求生之最后努力。若此说尚能探得古人心意,则不妨代项羽试为重和虞姬歌,以为此文之结束:汉兵何足惧?百战无当前。挥戈跃马去,胜败付诸天!
  最后两句则形容梅花多变,不断给人以新貌。“今来渐异昨,向晚判胜朝”,一树树梅花,今天所见和昨天所见有异,早上与晚上有别,描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美,不断给人以赏心悦目之感。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  全词以一个女子的口吻,抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉,屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运,“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻,“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡,“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句,写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后,似乎更有着深层的痛楚,“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情,词人是用男女间的爱情为喻,说明与朋友也应该始终如一,生死不渝。
  “遥夜泛清(fan qing)瑟,西风生翠萝。”漫漫长夜,荡漾着清冷的瑟音;凛凛西风,吹拂着青萝轻轻飘荡。    “残萤栖玉露,早雁拂金河。”几只残存的萤火虫,栖息在沾满白露的野草上;清秋的拂晓,一行大雁掠过星光淡淡的银河。    诗的后四句写初秋的早晨:
  从屈原在当时社会中的身份来说,他是一位政治家,而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说,他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品,但它基本上是群众性集体性的创作,个性的表现甚少。而屈原的创作,却是用他的理想、遭遇、痛苦,以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
  起首两句先写了寻芳而醉的过程,流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞,依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日,诗人一路追寻着繁花的踪影,在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时,依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花,所以怀着浓厚的兴趣,殷切的心情,特地独自去“寻芳”;既“寻”而果然喜遇;既遇遂深深为花之美艳所吸引,流连称颂,不能自已;流连称颂之馀,竟不(jing bu)知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广,使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态,笔意极为超妙。“流霞”,将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”,含意双关,既明指为甘美的酒所醉,又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中,可以想象出花的绚烂、美艳,想象出花的芳香和形态,加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树(倚树亦即倚花,花就长在树上,灿若流霞),由倚树而不觉沉眠,由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序,而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下,整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染,连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出,进一步写出了身心俱醉的迷花境界。
  此诗题为赠人,实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒,兼引程处士为同调。
  这篇文章写得好,首先因为袁宏道把自己也写了进去,在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到,传文一开头,就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状:两人跳起来,灯影下一面读,一面叫,将已睡的僮仆都惊醒,恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情,不能不叫人与作者同样受到感染。
  一个普通的农庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得富有诗意。描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也是完全任其自然,笔笔都显得很轻松,连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格,与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致,表现了形式对内容的高度适应,恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹,另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请,却能显出朴实的农家气氛;三四句只写绿树青山却能见出一片天地;五六句只写把酒闲话,却能表现心情与环境的惬意的契合;七八句只说重阳再来,却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀(jun yun),共同构成一个完整的意境,把恬静秀美的农村风光和淳朴诚(pu cheng)挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙,不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》),“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭记》)。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中,显得自然天成。这种不炫奇猎异,不卖弄技巧,也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面,是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映,所以出语洒落,浑然省净,使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力,而不再需要“浓饰盛妆”了。
  如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《《诫外甥书》诸葛亮 古诗》则阐述了“立志做人”的重要性。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。

创作背景

  范晔《后汉书》曰:齐殇王子都乡侯畅来吊国忧,窦宪遣客刺杀畅,发觉,宪惧诛,自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐,乃拜宪车骑将军,以执金吾耿秉为副,大破单于。遂登燕然山,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。

  

赵冬曦( 南北朝 )

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简 介

赵冬曦 赵冬曦,(677-750)[唐]定州鼓城(今河北晋县)人。进士。开元初,累迁中书舍人内供奉,国子祭酒。工正书,景云二年(七一一)褚庆文所撰唐胜业寺双弥勒像碑,为其所书。《唐书本传、金石录》。

和张燕公湘中九日登高 / 百里铁磊

"江城五马楚云边,不羡雍容画省年。才子旧称何水部,
留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。
杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
自我登陇首,十年经碧岑。剑门来巫峡,薄倚浩至今。
"薄质惭加首,愁阴幸庇身。卷舒无定日,行止必依人。
好逢南苑看人归,也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜,
献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。
"改席台能迥,留门月复光。云行遗暑湿,山谷进风凉。


幽居冬暮 / 马健兴

溪鸟投慧灯,山蝉饱甘露。不作解缨客,宁知舍筏喻。
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。
异王册崇勋,小敌信所怯。拥兵镇河汴,千里初妥帖。
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
"照耀天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
野哭初闻战,樵歌稍出村。无家问消息,作客信干坤。"
"海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
"江水长流地,山云薄暮时。寒花隐乱草,宿鸟择深枝。


登科后 / 慧灵

势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波,星磊落兮耿秋河。
双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主,懒回鞭辔成高宴。
石古细路行人稀。不知明月为谁好,早晚孤帆他夜归。
盛业今如此,传经固绝伦。豫樟深出地,沧海阔无津。
"双龙阙下拜恩初,天子令君注起居。载笔已齐周右史,


天上谣 / 万妙梦

"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。
池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"
月高城影尽,霜重柳条疏。且对尊中酒,千般想未如。"
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草,谬荷鸳鸾借末行。
我叹黑头白,君看银印青。卧病识山鬼,为农知地形。
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
"五齐絜,九牢硕。梡橛循,罍斝涤。进具物,扬鸿勣。


己亥杂诗·其五 / 鲜于甲午

草露前朝事,荆茅圣主封。空传馀竹帛,永绝旧歌钟。清镜无双影,穷泉有几重。笳箫最悲处,风入九原松。
恋阙劳肝肺,论材愧杞楠。乱离难自救,终是老湘潭。"
况兼水贼繁,特戒风飙驶。崩腾戎马际,往往杀长吏。
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
苦愁正如此,门柳复青青。
"王母欲过刘彻家,飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟,
网聚粘圆鲫,丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿,小睡凭藤轮。


宿云际寺 / 拓跋建军

会取君臣合,宁铨品命殊。贤良不必展,廊庙偶然趋。
穷冬时短晷,日尽西南天。"
听法还应难,寻经剩欲翻。草玄今已毕,此外复何言。"
不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
天地暂雷雨,洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬,夙昔事罕存。
别有妖妍胜桃李,攀来折去亦成蹊。"
信知命世奇,适会非常功。侍御执邦宪,清词焕春丛。
斗上捩孤影,噭哮来九天。修鳞脱远枝,巨颡坼老拳。


秋晓风日偶忆淇上 / 喜奕萌

伊吕终难降,韩彭不易唿。五云高太甲,六月旷抟扶。
云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
昨宵殷其雷,风过齐万弩。复吹霾翳散,虚觉神灵聚。
洛阳居守寄酂侯,君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜,
眇眇于越路,茫茫春草青。远山喷百谷,缭绕驰东溟。
翛然静者事,宛得上皇馀。鸡犬偷仙药,儿童授道书。
"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。
□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟,家贫唯向釜中鱼。


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 阎辛卯

曲水浮花气,流风散舞衣。通宵留暮雨,上客莫言归。
"连山画出映禅扉,粉壁香筵满翠微。
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。
"汲黯匡君切,廉颇出将频。直词才不世,雄略动如神。
"我年四十馀,已叹前路短。羁离洞庭上,安得不引满。
春梦犹传故山绿。"
"安稳高詹事,兵戈久索居。时来如宦达,岁晚莫情疏。
消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。


王勃故事 / 谷梁冰可

孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。
汉源十月交,天气凉如秋。草木未黄落,况闻山水幽。
几人全性命,尽室岂相偶。嵚岑勐虎场,郁结回我首。
江山欲霜雪,吴楚接风烟。相去诚非远,离心亦渺然。"
孟月途中破,轻冰水上残。到时杨柳色,奈向故园看。"
"时出碧鸡坊,西郊向草堂。市桥官柳细,江路野梅香。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。
"东城独屏居,有客到吾庐。发廪因舂黍,开畦复剪蔬。


鹊桥仙·说盟说誓 / 萨元纬

"新岁芳梅树,繁花四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
呀然阆城南,枕带巴江腹。芰荷入异县,粳稻共比屋。
"昭代将垂白,途穷乃叫阍。气冲星象表,词感帝王尊。
夜字照爇薪,垢衣生碧藓。庶以勤苦志,报兹劬劳显。
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
"(陵霜之华,伤不实也。)
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。
"谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。