秋依静处多，况乃凌晨趣。深竹蝉昼风，翠茸衫晓露。
木秀遭风折，兰芳遇霰萎。千钧势易压，一柱力难支。
海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
"今朝一壶酒，言送漳州牧。半自要闲游，爱花怜草绿。
"帘下开小池，盈盈水方积。中底铺白沙，四隅甃青石。
争忍开时不同醉，明朝后日即空枝。"
两地宁如一处苦。缚戎人，戎人之中我苦辛。
铁檠移灯背，银囊带火悬。深藏晓兰焰，暗贮宿香烟。
祸福细寻无会处，不如且进手中杯。"
"高城直下视，蠢蠢见巴蛮。安可施政教，尚不通语言。
风月共谁赏，诗篇共谁吟。花开共谁看，酒熟共谁斟。
冰含远熘咽还通，莺泥晚花啼渐懒。敛黛吞声若自冤，
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。
就日临阶坐，扶床履地行。问人知面瘦，祝鸟愿身轻。
qiu yi jing chu duo .kuang nai ling chen qu .shen zhu chan zhou feng .cui rong shan xiao lu .
mu xiu zao feng zhe .lan fang yu xian wei .qian jun shi yi ya .yi zhu li nan zhi .
hai niao bu zhi zhong gu le .chi yu kong jie jiang hu xin .xun xi sheng chu nan fang re .
guan zhong bu sheng wen si zao .si shi ba jian xuan long mei .shi gong tian ting fu liang zao .
.jin chao yi hu jiu .yan song zhang zhou mu .ban zi yao xian you .ai hua lian cao lv .
.lian xia kai xiao chi .ying ying shui fang ji .zhong di pu bai sha .si yu zhou qing shi .
zheng ren kai shi bu tong zui .ming chao hou ri ji kong zhi ..
liang di ning ru yi chu ku .fu rong ren .rong ren zhi zhong wo ku xin .
tie qing yi deng bei .yin nang dai huo xuan .shen cang xiao lan yan .an zhu su xiang yan .
huo fu xi xun wu hui chu .bu ru qie jin shou zhong bei ..
.gao cheng zhi xia shi .chun chun jian ba man .an ke shi zheng jiao .shang bu tong yu yan .
feng yue gong shui shang .shi pian gong shui yin .hua kai gong shui kan .jiu shu gong shui zhen .
bing han yuan liu yan huan tong .ying ni wan hua ti jian lan .lian dai tun sheng ruo zi yuan .
lian bo chun bang yao niang di .liu si niao niao feng qiao chu .cao lv rong rong yu jian qi .
jiu ri lin jie zuo .fu chuang lv di xing .wen ren zhi mian shou .zhu niao yuan shen qing .
译文
决不让中国大好河山永远沉沦！
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
高田低地已修平，井泉河流已疏清。召伯治谢大功成，宣王心里得安宁。
他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
灌木丛(cong)生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
注释
①昏旦：傍晚和清晨。清晖：指山光水色。
⒃陈灵公：名平国。孔宁、仪行父：都是陈国的大夫。南冠：楚国的帽子。
⑧不弃仇：祁奚曾经向晋君推荐过他的仇人解狐。不失亲：祁奚曾经向晋君推荐过的他的儿子祁许。
3、颜子：颜渊。
12侈：大，多
⑴西风驿马：指在萧瑟西风中驱马奔忙。
宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。
除却玄晏翁，何人知此味。"
怅望临阶坐，沉吟绕树行。孤琴在幽匣，时迸断弦声。"
"眼闇头风事事妨，绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦，
"陋巷乘篮入，朱门挂印回。腰间抛组绶，缨上拂尘埃。
碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。
蕙帐徒招隐，茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡，寒士定留连。
谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贫，
金奁御印篆分明。冲街不避将军令，跋敕兼题宰相名。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。
青云已难致，碧落安能攀。但且知止足，尚可销忧患。"
愿学禅门非想定，千愁万念一时空。"
"西南六诏有遗种，僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱，
见酒兴犹在，登山力未衰。吾年幸当此，且与白云期。"
"榆荚抛钱柳展眉，两人并马语行迟。
草木坚强物，所禀固难夺。风候一参差，荣枯遂乖剌。
伟卿既长往，质夫亦幽沦。屈指数年世，收涕自思身。
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼，夜不得栖朝不食。
翠黛眉低敛，红珠泪暗销。从来恨人意，不省似今朝。
君诗亦多苦，苦在兄远离。我苦不在远，缠绵肝与脾。
裁什情何厚，飞书信不专。隼猜鸿蓄缩，虎横犬迍邅。
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
故园迷处所，一念堪白头。"
清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝暮景，销在两衙中。"
歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。相公谓四座，今日非自夸。
禁林同直话交情，无夜无曾不到明。
辽海若思千岁鹤，且留城市会飞还。"
物少尤珍重，天高苦渺茫。已教生暑月，又使阻遐方。
夹岸铺长簟，当轩泊小舟。枕前看鹤浴，床下见鱼游。
一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽，
今日闻君除水部，喜于身得省郎时。"
中间十四年，六年居谴黜。穷通与荣悴，委运随外物。
及到山前已消歇。左降通州十日迟，又与幽花一年别。
"自喜天教我少缘，家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口，
自此一州人，生男尽名白。"
乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。
木秀遭风折，兰芳遇霰萎。千钧势易压，一柱力难支。
别后无人共君醉。洛阳城中无限人，贵人自贵贫自贫。"
牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊。高者未必贤，
头风不敢多多饮，能酌三分相劝无。"
斧刃迎皆碎，盘牙老未萎。乍能还帝笏，讵忍折吾支。
漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。"
吏隐本齐致，朝野孰云殊。道在有中适，机忘无外虞。
日近恩虽重，云高势却孤。翻身落霄汉，失脚倒泥涂。
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢，枯鱼喷沫救池燔。
涴纸伤馀画，扶床念试行。独留呵面镜，谁弄倚墙筝。
官舍悄无事，日西斜掩门。不开庄老卷，欲与何人言。"
"风飘雨洒帘帷故，竹映松遮灯火深。
羞看稚子先拈酒，怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少，
未死痴王湛，无儿老邓攸。蜀琴安膝上，周易在床头。
有木秋不凋，青青在江北。谓为洞庭橘，美人自移植。
寸截金为句，双雕玉作联。八风凄间发，五彩烂相宣。
"南宫鸳鸯地，何忽乌来止。故人锦帐郎，闻乌笑相视。
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘。
坐念行心思古今。菟裘不闻有泉沼，西河亦恐无云林。
胡山高屹崒海泓澄，胡不日车杲杲昼夜行，
"鸟鸣庭树上，日照屋檐时。老去慵转极，寒来起尤迟。
每日将何疗饥渴，井华云粉一刀圭。"
欲问参同契中事，更期何日得从容。"
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"
"二月五日花如雪，五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐，
"避暑府西亭，晚归有闲思。夏浅蝉未多，绿槐阴满地。
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑，似遇良臣久凄恻。
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。"
百体如藁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。
至今道其名，男女涕皆垂。无人立碑碣，唯有邑人知。"
平展丝头毯，高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。"
浙右称雄镇，山阴委重臣。贵垂长紫绶，荣驾大朱轮。
捧疑明水从空化，饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里，
相思俱老大，浮世如流水。应叹旧交游，凋零日如此。
"赋句诗章妙入神，未年三十即无身。
"自我从宦游，七年在长安。所得惟元君，乃知定交难。
"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
自负因自叹，人生号男儿。若不佩金印，即合翳玉芝。
崔在吴兴元在越，出门骑马觅何人。"
请思游春梦，此梦何闪倏。艳色即空花，浮生乃焦谷。
禄食分供鹤，朝衣减施僧。性多移不得，郡政谩如绳。"
"手里一杯满，心中百事休。春应唯仰醉，老更不禁愁。
怀哉二夫子，念此无自轻。"