画壁惟泉石，经窗半典坟。归林幽鸟狎，乞食病僧分。
重游空有梦，再隐定无缘。独夜休行道，星辰静照禅。"
"竹向空斋合，无僧在四邻。去云离坐石，斜月到禅身。
只待淮妖剪除后，别倾卮酒贺行台。
"分明仙籍列清虚，自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗，
"南山雪乍晴，寒气转峥嵘。锁却闲门出，随他骏马行。
凤骨轻来称瘦容，华阳馆主未成翁。数行玉札存心久，
"江草暖初绿，雁行皆北飞。异乡那久客，野鸟尚思归。
时时欲得横波眄，又怕回筹错指人。"
度岁赊羸马，先春买小螊。共疏泉入竹，同坐月过杉。
二千馀字终天别，东望辰韩泪洒襟。"
雁叫嫌冰合，骢嘶喜雪繁。同为入室士，不觉别销魂。"
"从戎依远地，无日见家山。地近风沙处，城当甸服间。
hua bi wei quan shi .jing chuang ban dian fen .gui lin you niao xia .qi shi bing seng fen .
zhong you kong you meng .zai yin ding wu yuan .du ye xiu xing dao .xing chen jing zhao chan ..
.zhu xiang kong zhai he .wu seng zai si lin .qu yun li zuo shi .xie yue dao chan shen .
zhi dai huai yao jian chu hou .bie qing zhi jiu he xing tai .
.fen ming xian ji lie qing xu .zi shi huan dan jiu zhuan shu .hua hu yi cheng fan lei gou .
.nan shan xue zha qing .han qi zhuan zheng rong .suo que xian men chu .sui ta jun ma xing .
feng gu qing lai cheng shou rong .hua yang guan zhu wei cheng weng .shu xing yu zha cun xin jiu .
.jiang cao nuan chu lv .yan xing jie bei fei .yi xiang na jiu ke .ye niao shang si gui .
shi shi yu de heng bo mian .you pa hui chou cuo zhi ren ..
du sui she lei ma .xian chun mai xiao lian .gong shu quan ru zhu .tong zuo yue guo shan .
er qian yu zi zhong tian bie .dong wang chen han lei sa jin ..
yan jiao xian bing he .cong si xi xue fan .tong wei ru shi shi .bu jue bie xiao hun ..
.cong rong yi yuan di .wu ri jian jia shan .di jin feng sha chu .cheng dang dian fu jian .
译文
不需(xu)要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
记得去年的今夜，我们在月明花娇的万树丛中(zhong)举杯欢饮，一同进入醉乡。而今年今夜，只有我一个停立江边，心情无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。
秀美的是兰花呀，芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨(jin)慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至(zhi)被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹(ji)，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
注释
⑸归路，回家的路上。
咎：过失，罪。
（5）耿耿：微微的光明
[31]顾：念。非金石：《古诗十九首》回车驾言迈：“人生非金石，岂能长寿考。”咄唶（duōjiè）：惊叹声。
[6]长瓢：饮酒器。
3.阿（ē）：语气词，没有实在意义。
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
人间若有登楼望，应怪文星近客星。"
"登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。
今朝珠履在河中。楼移庾亮千山月，树待袁宏一扇风。
便使笔精如逸少，懒能书字换群鹅。
御沟穿断霭，骊岫照斜空。时见宸游兴，因观稼穑功。"
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
世无用贤人，青山生白髭。既卧黔娄衾，空立陈寔碑。
红鳞见饵出蒲根。寻君未要先敲竹，且棹渔舟入大门。"
"宝钗分股合无缘，鱼在深渊日在天。得意紫鸾休舞镜，
寒蔬卖却还沽吃，可有金貂换得来。"
红龙锦襜黄金勒，不是元君不得骑。
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。
四知美誉留人世，应与干坤共久长。"
若纵干戈更深入，应闻收得到昆仑。"
"半床秋月一声鸡，万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞，
"白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去，
"烟雨晚来好，东塘下罱去。网小正星bI，舟轻欲腾翥。
六宫争近乘舆望，珠翠三千拥赭袍。"
"扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。
去为万骑风，住作一川肉。昨朝残卒回，千门万户哭。
鸟行来有路，帆影去无踪。几夜波涛息，先闻本国钟。"
闻说圣朝同汉代，已愁征入拜公卿。"
苟无切玉刀，难除指上胼。尔来五寒暑，试艺称精专。
"行行杯酒莫辞频，怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字，
衰藓墙千堵，微阳菊半畦。鼓残鸦去北，漏在月沉西。
才唱第三条烛尽，南宫风月画难成。"
官序诜枝老，幽尘范甑空。几时潘好礼，重与话清风。"
云物养吾道，天爵高我贫。大笑猗氏辈，为富皆不仁。"
大荒身去数，穷海信来稀。孤立皆难进，非关命独违。"
"薄雪燕蓊紫燕钗，钗垂簏簌抱香怀。
"行亏何必富，节在不妨贫。易得笑言友，难逢终始人。
人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。
封径古苔侵石鹿，城中谁解访山僧。"
霁岳明残雪，清波漾落晖。无穷幽鸟戏，时向棹前飞。"
青龙举步行千里，休道蓬莱归路长。
下有蕊刚丹，勺之百疾愈。凝于白獭髓，湛似桐马乳。
"每岁同辛苦，看人似有情。乱飞春得意，幽语夜闻声。
不寐孤灯前，舒卷忘饥渴。"
时人不问随阳意，空拾栏边翡翠毛。"
伤哉尧舜民，肉袒受鞭箠。吾闻古圣王，天下无遗士。
"云北是阳川，人家洞壑连。坛当星斗下，楼拶翠微边。
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
舞罢飞燕死，片片随风去。"
想得故园今夜月，几人相忆在江楼。
"汉帝荒唐不解忧，大夸田猎废农收。
婴网虽皆困，搴笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
"招灵阁上霓旌绝，柏梁台中珠翠稠。
无过纵有家山思，印绶留连争得归。"
"一照一回悲，再照颜色衰。日月自流水，不知身老时。
"蛮岭高，蛮海阔，去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间，
"兼风飒飒洒皇州，能滞轻寒阻胜游。
天涯将野服，阙下见乡亲。问得存亡事，裁诗寄海滨。"
"江客柴门枕浪花，鸣机寒橹任呕哑。
鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽。
一派注沧海，几人生白头。常期身事毕，于此泳东浮。"
"一道潺湲溅暖莎，年年惆怅是春过。莫言行路听如此，
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨，浪细双游菡萏风。
不待群芳应有意，等闲桃杏即争红。"
昨日流莺今日蝉，起来又是夕阳天。
今日自为行路尘。颜色却还天上女，馨香留与世间人。
雅号曰胜力，亦闻师佛氏。今日到孤园，何妨称弟子。"
既用文武火，俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾，白华飞素烟。
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬，红树孤村遥夜砧。
能令百二山河主，便作樽前击缶人。"
一夜西风高浪起，不教归梦过寒江。"
"半床秋月一声鸡，万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞，
月融还似洗，云湿便堪研。寄与先生后，应添内外篇。"
干戈谩道因天意，渭水高人自钓鱼。"
带雪南山道，和钟北阙明。太平当共贺，开化喝来声。
不为箧中书未献，便来兹地结茅庵。"
睡岛凫藏足，攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉，曲枿啸寒鸢。
睡岛凫藏足，攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉，曲枿啸寒鸢。
长生客待仙桃饵，月里婵娟笑煞人。"
已上星津八月槎，文通犹自学丹砂。仙经写得空三洞，
十司户。湘得高州，到日，愤湜不佑己，赋诗云）"
轻舟过去真堪画，惊起鸬鹚一阵斜。"
"国家省闼吏，赏之皆与位。素来不知书，岂能精吏理。
静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。支遁今无骨，谁为世外交。
"忍事敌灾星。（以下《困学纪闻》）