首页 古诗词 北门

北门

五代 / 陈芹

诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
万里提携君莫辞。"
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。


北门拼音解释:

shi yi zi ru tian di chun .meng ru luan feng reng lv xue .yin kan fang cao zhi si ren .
.ri yue ren jian duan .he shi ci de xian .gu shan chun yi jin .yi zhu shi kong chuan .
.qiao fu mao ji dai chen tu .zi yan yi sheng ku han ku .
.duo cai yu ming wei .mo lu yi chai fei .bai fa he ren wen .qing shan yi jian gui .
wo yu tao xiang li .wo yu qu fen mu .zuo gong jin ji lai .shui ren qi zhi qu .
.bu fang sheng xian cao .cong jiao bian lv tai .huan fang chang zhe zhi .wei zhuo mu dan zai .
pang mei dou shu e jing shen .wan li teng kong yi yong shen .
zhi yan chang yun bi bo han .zhou cheng bai hu you san dao .ye ding jin guan li gu tan .
wei run zhi he ji .wu bian shi zi you .hao gui jiang hai li .chang fu ji chuan zhou ..
shui li cong po xu chuan guo .ang cang du he xian xin yuan .ji li qiu hua ye yi duo .
ke xi chun shi jie .yi ran du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
tai hen se zhu lv .cao se du luo qun .miao gu tong yun se .ji chen bu ke wen ..
.xi feng can zhao dong .pu bu sa ming hong .xian yi gao chuang wai .qiu qing wan li kong .
wan li ti xie jun mo ci ..
.bei qi he yi cu .hui cao ye lai fan .qing yue si huai shui .chun feng wang guo men .

译文及注释

译文
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女(nv)子独倚在临江的楼窗?
白露先降带来深秋信息啊,预告冬天又有严霜在后。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去(qu)就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已(yi)一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素(su)帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
我敲打树枝,赶走树上的黄莺,不让(rang)它在树上乱叫。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩(zhan)。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
黄昏时独自倚着朱(zhu)栏,西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞,罗衣显得格外寒冷。
秋霜欲下,玉手已经预先感到寒冷。寒灯下,她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)

注释
晴翠:草原明丽翠绿。
②行云:喻自己所思念的女子,用巫山神女朝云暮雨的故事。
⑹此情可待成追忆,只是当时已惘然:拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆,其为怅恨,又当如何!诗人用这两句诗表达出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
⑧小桥:后汉乔玄次女为小桥,此或借之谓合肥情人。
111.令:是“令(之)"的省略,让(他)。
5.侨:子产自称。
⑸孤客:单身旅居外地的人。汉焦赣《易林·损》:“路多枳棘,步刺我足,不利孤客,为心作毒。”这里指诗人自己。闻:听到。
⑷“青烟翠雾”二句:形容珠翠冠的盛饰,皆为妇女的头饰。轻盈:形容女子的仪态美。
⑥行役:赴役远行。 

赏析

  “世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰(yi zhang)。”(《钱神论》)
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  这是一个深秋的夜晚。永州的深秋本来气候宜人,但身处异乡的柳宗元却感到寒气阵阵。是夜梦醒时分,正是夜半,四野万籁无声,窗外亮如白昼,适才的梦境仍历历在目。诗人辗转反侧,再也无法入眠,百无聊赖中,连露水滴落的细微声音也听到了,环境非常寂静。露水下降,本来是不易觉察到的,这里用“闻”,是有意把细腻的感觉显示出来。于是他干脆起床,“开户临西园”。
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经(yi jing)太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  主旨:抒发了自己辞官司离京时的复杂感情,展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的坚强性格和献身精神。全诗移情于物,形象贴切,构思巧妙,寓意深刻。
  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意(shi yi)浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
  第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬,而足节俭或太忙,因为越是吝啬的人,越会对自己的财物爱惜得无以复加,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓,却从来都不敲不击,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。
  第一首写自己的才能和愿望,可以看做是这组诗的序诗。开头四句,写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”,是说自己二十岁时就舞文弄墨,善于写作文章了。“卓荦观群书”,写自己博览群书,才学出众。这两句实为互体,意思是说:我二十岁时已才学出众了,不仅善于写作,而且博览群书。杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),正是由于左思博览群书,才能善于写作,才能“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范,作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》,西汉贾谊所作,是其政论中的名篇;《子虚赋》,西汉司马相如所作,为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样,说明他的见识与才能,颇有自负的意味。
  三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事,暗射王承宗之流居心叵测,意浑水摸鱼,刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗,因为“客如雾”,因为“貌同心异”,潜伏着的危险多,因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用:既是一种否定,又是一次警策。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  “悟彼下泉人,喟然伤心肝。”连同上面两句,同为全篇的结尾。下泉,是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云:“下泉,思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”,指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓,面对着动乱的社会现实,诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情,因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说:“末日‘南登’‘回首’,兜应首段。‘伤心’‘下泉’,缴醒中段,收束完密,全篇振动。”(《古诗赏析》卷九)方东树也说:“‘南登霸陵岸’二句,思治,以下转换振起,沉痛悲凉,寄哀终古。”(《昭昧詹言》卷二)都指出了此诗结尾的艺术效果。
  但此诗的精彩并不在前两句,三句写分手情景道:“飞絮满天人去远”,意境绝妙。前二句写雨不写风,写柳不写絮,到写“人去远”时,才推出“飞絮满天”的画面,这样便使人事和自然间发生感应关系,其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味,明说着“人去也”,而飞絮满天,又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归,又送君归去”的名句,句下已有无尽惆怅;而两事同时发生,情何以堪!诗人都说风雪送人,景最凄迷;而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ,更易使人迷乱。“人去远”,是就行者而言;还有一个站在原地未动的人,一任柳絮飞怀扑面,此种神情意态,隐然见于言外。
  此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔,遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今,表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实,以壮阔之笔描绘景色。海天一色,明月秋空,颇有李诗风味。尾联以委婉之言,抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水,又何尝不为此而叹息呢?全诗融会古今,感情深挚而蕴藉。

创作背景

  钟傅原本是一个书生,因李宪推荐做了兰州推官,但是仕途不顺,多次被降职。钟傅在镇守平凉(今甘肃省平凉县)的时候,曾经与一位道士闲游,看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗,钟傅不信。牧童应道人之请,即兴作下此诗。

  

陈芹( 五代 )

收录诗词 (3559)
简 介

陈芹 明应天府上元人,字子野,号横崖。安南国王裔,先世于永乐中避黎氏之叛来奔,遂家金陵。嘉靖举人,谒选知奉新县,调宁乡,到任三阅月,即谢病归。与盛时泰辈结青溪社,于桃叶渡附近起邀笛阁,招延名士,文酒觞咏,盛极一时。博学工文,亦工书画,尤善画竹,有《陈子野集》。

赠从兄襄阳少府皓 / 邓旭

研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"


赋得北方有佳人 / 赵彦珖

乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"


江边柳 / 周源绪

大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"


村居苦寒 / 汪思

我羡磷磷水中石。"
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。


点绛唇·红杏飘香 / 善住

"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,


题竹石牧牛 / 王蘅

"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。


碛西头送李判官入京 / 王元

日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"


除夜太原寒甚 / 鲍承议

皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。


构法华寺西亭 / 杜审言

"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。


种树郭橐驼传 / 超际

闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。