译文
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
我默默地翻检着旧日的物品。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
突(tu)然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
我好比知时应节的鸣虫,
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
有(you)一个屠夫,傍晚走在路上,被狼(lang)紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是(shi)屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能(neng)(neng)弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和(he)丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
终于被这片浮云挡住啊,下面就黑暗不见光彩。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
注释
5、举:被选拔。
11.远游:到远处游玩
⑺漫漫:水势浩大。
⑸下柳条:从柳树枝条上飞下来。
弗如远甚:远不如。弗:不。
王孙:指隐士。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”