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瑞龙吟·大石春景

五代 / 李景和

寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。


瑞龙吟·大石春景拼音解释:

gua yu qing sui tai .you min se wei yi .sheng ru tang chuang ye .wan sheng jin chao yi .
.bie lai xiang yi meng duo mi .jun zhu dong chao wo chu xi .yao que he pei long xiang wei .
ju ti er wei tai shao nian .feng mao wu se dai fei yan .yi tian chang jian kan wu di .
chu shi bu sheng wu xia meng .xu lao shen nv xia yang tai ..
mo yan da dao ren nan de .zi shi xing xin bu dao tou ..
shui dao chun feng qu bu huan .san bai zheng sheng chuan shi hou .wu qian zhen li zai ren jian .
.zheng ren qu nian shu bian shui .ye de bian shu zi ying zhi .hui dao jiu zhu cai hong qi .
song yan qing tou bi .xue qi xi chui deng .you lai shi yu wo .yi yi fei mian peng ..
.you wen fan zong zai jia zhou .zhi zhong shen xian yi si lou .da xiang ying he shan mian luo .
.jiu dong san shi ye .han yu nuan fen kai .zuo dao si geng hou .shen tian yi sui lai .
.nan gui cheng ke zhao .dao lu mian qi qu .jiang shang jing shi jie .chuan zhong ting zhe gu .
hai ruo ning hong tao .xi he zhi ben yu .wu yun jie ceng ge .ba jing dong fei yu .
ku hai fan cheng tian shang lu .pi lu chang zhao bai qian deng ..
yun wai xian ge sheng guan he .hua jian feng yin bu xu sheng .
lu chuan xin shao ru shan quan .yi xun lan bi lin kong jin .que kan xing chen xiang di xuan .
.ri ri ai shan gui yi chi .xian xian kong du shao nian shi .
xia tian zi zi jin san shi jin .ci you de zhe .

译文及注释

译文
有一只南飞的(de)乌鹊,在(zai)月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
梦醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无奈”!
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。
  汉朝自建国到现(xian)在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂(lie)的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀(sha)害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
花姿明丽
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体(ti)。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效(xiao)法。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。

注释
(11)衡:把冠冕稳定在发髻上的横簪。紞(dǎn):古代垂在帽子两旁用以悬挂塞耳用的玉瑱(tián)的带子。纮(hónɡ):古代冠冕系在颔下的带子。古人戴冠冕时,先用簪子别在发髻上,再用纮挽住,系在簪子的两端。綎(yán):古代覆在冠冕上的一种长方形饰物,以木板为干(ɡàn),外包黑色布帛。
“邺城”句:邺城反覆,指史思明既降又叛,救安庆绪于邺城,复陷东京洛阳一事。思明被迫投降,反覆无常,乃意料中事,故云不足怪。
⑶为(wèi):因为。暗香:指梅花的幽香。
(9)邪:吗,同“耶”。
215. 间(jiàn)语:密谈,私语。
④“若得两句”:若能头插山花,过着山野农夫的自由生活,那时也就不需问我归向何处。奴,古代妇女对自己的卑称

赏析

  颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神,“满月临弓影,连星入剑端”,本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月,剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说,反而写成,“满月”是临摹弓的影,“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻,生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字,而敌人的望风披靡由此可见一斑。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词(ci)人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  第二首诗中,诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中,七个字就有四个字是地名,诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开,使之与地名互相配搭,安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟,武艺高强,而自己现在已经博取了功名,那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的,而诗人却说是“等闲”事,这说明这种生活的频繁,又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群,气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭,又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出,语言优美,概括力强是这首诗显著的特点。
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视浮光闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  第一章是全诗的总冒,写车马盛备,将往东方狩猎。战马精良,猎车牢固,队伍强壮,字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点是圃田和敖山。在那里人欢马叫,旌旗蔽日,显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整,服饰华美,显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺,驾车不失法度,射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束,硕果累累,大获成功,气氛由紧张而缓和。第八章写射猎结束整队收兵,称颂军纪严明。赞语作结,喜悦之情溢于言表。
钱塘江资料  钱塘江(又称浙江)是浙江省最大的河流,全长四百多公里,流经杭州,在杭州湾入海,由于江口呈喇叭状,海潮倒灌,便形成了钱塘潮这一自然奇观,被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事,天下奇观。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  这两支小令短小精悍,概括性强,容量大。语言如飞流注涧,一泻无余,表现了马致远作为豪放派曲家的风格。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗意单纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。
  《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字,全诗用戏谑的口吻,加上拟人手法的运用,文辞清新,意味蕴藉,难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
  全诗以《夜泊水村》陆游 古诗所见的景象而写怀遣闷,而落笔却跳转到报国之志上,寄慨遥深。“壮士凄凉闲处老”(陆游《病起》),有心报国却无路请缨,理想与现实的深刻矛盾,这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因。用典贴切,出语自然,感情充沛(chong pei),“浑灏流转”(赵翼 语),使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象。
  《《周颂·小毖(xiao bi)》佚名 古诗》隐威令于自省,寓毖后于惩前,其实正是对群臣的震慑,但含而不露,符合君临海内的天子身份,其笔墨之经济,也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
  再说内容。其特点有二:一是前后呼应,例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人(xing ren)”此去决难生还;又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害,土地无人耕种,荆杞遍野;后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理,以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来,也表达了人民强烈的反战愿望。
  诗的下半首又变换了一个场景,把镜头从户外转向户内,从宫院的树梢头移到室内的灯光下,现出了一个斜拔玉钗、拨救飞蛾的近景。前一句“斜拔玉钗灯影畔”,是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作,显示了这位少女的风姿。后一句“剔开(ti kai)红焰救飞蛾”,是说明“斜拔玉钗”的意向所在,显示了这位少女的善良心愿。这里,诗人也没有进一步揭示她的内心活动,而读者自会这样设想:如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟,那么,当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾,而剔开红焰,救出飞蛾,既是对飞蛾的一腔同情,也是出于自我哀怜。

创作背景

  这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《《江南春》杜牧 》。

  

李景和( 五代 )

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简 介

李景和 李景和,湖口(今属江西)人。太宗淳化三年(九九二)进士(《江西诗徵》卷五)。

水调歌头·舟次扬州和人韵 / 鲜于朋龙

"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,


无题·重帏深下莫愁堂 / 南门海宇

若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
我愿君子气,散为青松栽。我恐荆棘花,只为小人开。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"


回中牡丹为雨所败二首 / 慕容徽音

感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
休说卜圭峰,开门对林壑。"
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。


酒泉子·长忆西湖 / 梁丘春红

"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。


暮雪 / 闾丘天帅

道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。


七律·和郭沫若同志 / 北英秀

汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
芭蕉生暮寒。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。


水调歌头·亭皋木叶下 / 斐景曜

山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。


闲居初夏午睡起·其一 / 字夏蝶

刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"


菩萨蛮·书江西造口壁 / 公叔甲戌

"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。


临终诗 / 张廖永贵

"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
几拟以黄金,铸作钟子期。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。