满江红·拂拭残碑
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
推道那家娘子卧，且留教住待梳头。
今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。"
营营功业人，朽骨成泥沙。"
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
宴息与游乐，不将衣褐乖。海底取明月，鲸波不可度。
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
"沃州那不住，一别许多时。几度怀君夜，相逢出梦迟。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
满江红·拂拭残碑拼音解释:
xu fu min e lao seng yue .nian nian xue shui xia ting zhou .
bian tong you chang xing .he san wu ding zhi .bu xing xun fei dian .yin yao guang bai ri .
tui dao na jia niang zi wo .qie liu jiao zhu dai shu tou .
jin ri dong gui hun si meng .wang ya hui shou ge tian bo ..
ying ying gong ye ren .xiu gu cheng ni sha ..
dan di xian feng jiang qi si .piao hua san rui mei qing tian ..
yan xi yu you le .bu jiang yi he guai .hai di qu ming yue .jing bo bu ke du .
dan de ju lin xiao .yan neng dang lu dun .du he he suo shi .zhong shi qie liu kun . ..ban yin
.shan kai jiang se shang .gu shang qu ying chi .lv shui ying wu bang .qiu feng ru chu ci .
.wo zhou na bu zhu .yi bie xu duo shi .ji du huai jun ye .xiang feng chu meng chi .
gui lai cui yan xia .xi cao wan qing liu .zhuang shi zhi wei cheng .mi hou qi tu niu .
译文及注释
译文
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四(si)射。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
如此良辰，平生得遇几十次？平展香茵。斟一卮美酒，再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席，千万不要来迟。
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
想到你，泪水就将我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声(sheng)音现在还仿佛留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人在房子里(li)都害怕，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受(shou)尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊里来。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
潮水退落了，江面静静地泛着涟漪，
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
在一次华堂宴会上，帘幕开处，随着袅袅香雾，走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软，身着流素，翩翩起舞，那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是：我因相思而借酒浇愁，一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿，而自己心目中(zhong)的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去，始终无法得到，只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前，独自倚栏，望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中，积满栏杆，竟使人不堪其压迫，痛苦不已。
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学(xue)周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽(gui)的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
注释
⑸微官：小官。唐岑参《早秋与诸子登虢州西亭观眺诗》：“微官何足道，爱客且相携。”
65、员径八尺：员径：圆的直径。员，通“圆”。
⑷止：使……停止
③ 渭城：即唐王维《渭城曲》。多于离别的筵席歌唱。
⑵西湖：杭州的著名风景区。几时休：什么时候休止。
赏析
这是一首叙事诗，诗中不仅写了牛郎织女七夕相会的场面，还追叙了织女婚前婚后的有关情节，展示了她心情变化的三个过程：嫁前“辛苦无欢容不理”；嫁后“绿鬓云鬟朝暮梳”；谪归“泪痕有尽愁无歇”。由怨而欢而悲，机声、玉指、愁容、欢态、叹息、眼泪都写到了。诗篇多层次、多侧面地表现她，使一个富有立体感的血肉丰满的少女形象活跃在读者面前。这是这首诗超过同题材的一般诗词的地方，无怪乎《侯鲭录》云：“此歌东坡称之”。
最后四句为第三段，写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点，即处处写自己的穷愁失意，如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”，又处处暗示自己不甘没落，向往腾达发迹之日，如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困顿援之以手，加以提携，因此，有意识地以自然(zi ran)事物的转折变化，“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”，来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说：“韩文公、皇甫湜，贞元中名价籍甚，亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望，只要是被他们二人接待和援引的人，也就如同“一登龙门，则声誉十倍”（李白《与韩荆州书》）。原来，唐代文人想要取得功名，在科举考试中获捷，必须遍诣名公贵人，得到他们的荐引，然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔，为人又很热心，二人不待李贺诣见，主(zhu)动上门看访，李贺在深受感动之后，向他们提出恳求，也就成为本诗一个重要的内容了。
《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
“昂昂(ang ang)累世士，结根在所固” 二句：昂昂，高超挺拔的样子。累世士，累积几代才出现的贤才。累世，连续(lian xu)几代。结根，扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段，叙述安禄山攻占东都洛阳，劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎，社稷危亡，生灵涂炭，忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱，大唐帝国危在旦夕的局势，诗人十分焦虑。他肠断泪下，不是因为古乐府歌辞“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思；也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危，人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳，时局混乱，国衰民亡的惨状，亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时，河北道、河南道相继陷落，被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后，朝廷派大将高仙芝率兵至陕州（今河南三门峡市）抵抗，被安史乱军所败，成了安禄山的俘虏，因为他的部下多是关中人（即秦人），禄山的军队多是燕人，因此说“ 秦人半为燕地囚”； 东都陷落，胡骑遍于市郊，故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
诗人感叹好友远谪他乡，孑然独往，同情好友抱名器而蹀躞一时，不得重用，劝慰好友不必计较一时得失，当珍重自我，葆光守真，以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴，诗人设身处地地与好友同悲欢，真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛，思绪万千。
颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”，这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。这句说，入定时的郑和尚形如枯木，在他头顶上有树木，鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人，所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定，不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处，时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载，有一贫苦的人，去拜访一个富有的亲戚，亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此，他喝得烂醉，当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班，亲戚见他
这首诗便是他临刑前作，前二句说自己虽然死了，但浩气仍留天地之间，光耀千古，后两句感慨自己壮志未酬身先死，不禁万分遗憾，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。整首诗寥寥二十字，一片忠贞报国之心，凛然可睹，千载以下读之，也省事为之感动。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人，倾家事南亩”（《新晴晚望》）；元稹“农收村落盛，社树新团圆”（《古社诗》）；欧阳修“田荒溪流入，《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”（《陪府中诸官游城南》）；朱熹“农家向东作，百事集柴门”（《残腊》），但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
最后一句，图穷而匕首现，“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因，总结了陈朝亡国的教训，抨击了陈后主的荒淫，全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中，此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国，而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后，在文人的笔下，《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句，如李商隐“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出，六朝的覆灭，南陈的亡国，都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称，而是帝王为一己之享乐，以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏，其苦心历历可见。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗，是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态，抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情，这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
最后四句为第三段，写自己的处境与抱负。这四句诗有一个共同点，即处处写自己的穷愁失意，如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”，又处处暗示自己不甘没落，向往腾达发迹之日，如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困顿援之以手，加以提携，因此，有意识地以自然(zi ran)事物的转折变化，“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”，来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说：“韩文公、皇甫湜，贞元中名价籍甚，亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望，只要是被他们二人接待和援引的人，也就如同“一登龙门，则声誉十倍”（李白《与韩荆州书》）。原来，唐代文人想要取得功名，在科举考试中获捷，必须遍诣名公贵人，得到他们的荐引，然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名人的头衔，为人又很热心，二人不待李贺诣见，主(zhu)动上门看访，李贺在深受感动之后，向他们提出恳求，也就成为本诗一个重要的内容了。
《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
“昂昂(ang ang)累世士，结根在所固” 二句：昂昂，高超挺拔的样子。累世士，累积几代才出现的贤才。累世，连续(lian xu)几代。结根，扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果，是需要牢固的根基的。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联“一年将尽夜，万里未归人”。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽，万里人未归”诗句，但是他换了两句的结构，强调了“夜”和“人”，放在他这首诗中，有了创新，就成为警句。
全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段，叙述安禄山攻占东都洛阳，劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎，社稷危亡，生灵涂炭，忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱，大唐帝国危在旦夕的局势，诗人十分焦虑。他肠断泪下，不是因为古乐府歌辞“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川，心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思；也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危，人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳，时局混乱，国衰民亡的惨状，亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时，河北道、河南道相继陷落，被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后，朝廷派大将高仙芝率兵至陕州（今河南三门峡市）抵抗，被安史乱军所败，成了安禄山的俘虏，因为他的部下多是关中人（即秦人），禄山的军队多是燕人，因此说“ 秦人半为燕地囚”； 东都陷落，胡骑遍于市郊，故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
诗人感叹好友远谪他乡，孑然独往，同情好友抱名器而蹀躞一时，不得重用，劝慰好友不必计较一时得失，当珍重自我，葆光守真，以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真切挂念和殷殷祝福。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴，诗人设身处地地与好友同悲欢，真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛，思绪万千。
颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”，这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定，指僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处。这句说，入定时的郑和尚形如枯木，在他头顶上有树木，鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人，所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定，不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处，时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载，有一贫苦的人，去拜访一个富有的亲戚，亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此，他喝得烂醉，当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班，亲戚见他
这首诗便是他临刑前作，前二句说自己虽然死了，但浩气仍留天地之间，光耀千古，后两句感慨自己壮志未酬身先死，不禁万分遗憾，但死后若有忠魂在，一定还要补报国家，以偿夙愿。整首诗寥寥二十字，一片忠贞报国之心，凛然可睹，千载以下读之，也省事为之感动。
唐宋以后，诗歌中提到梅花的，何止千首，就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度，各人的风格各有不同，韵味各异，这样也就有着不同的欣赏点。
古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人，倾家事南亩”（《新晴晚望》）；元稹“农收村落盛，社树新团圆”（《古社诗》）；欧阳修“田荒溪流入，《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”（《陪府中诸官游城南》）；朱熹“农家向东作，百事集柴门”（《残腊》），但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
最后一句，图穷而匕首现，“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因，总结了陈朝亡国的教训，抨击了陈后主的荒淫，全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中，此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的，他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国，而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后，在文人的笔下，《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句，如李商隐“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出，六朝的覆灭，南陈的亡国，都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称，而是帝王为一己之享乐，以致国破身亡的代名词。这一句较之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏，其苦心历历可见。
最后的第七章共十二句，在赠诗惜别的情意之中，表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁，动辄得咎，生活没有乐趣，前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难，使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性，有了深刻的认识。以前还认为命运不好，“天命与我违”；如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到，他的遭遇，不是上天意志的安排，而是人世斗争的产物。至于神仙，更是骗人已久了。汉末建安时期，求仙之风很盛行，曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙，多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识，不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”，顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么，人生百年，谁能把握不了，曹丕随时都可能加害于他，所以他说“离别永无会，执手将何时”，不然，和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻，只能祝愿对方保重身体，并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗，是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态，抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情，这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
创作背景
这首诗歌是明代文人钱福的一首诗歌。有人认为是续文嘉的《今日歌》而作，其实只要看两者的生卒年即可知，应该是文嘉（1501～1583）续钱福（1461—1504）的《《明日歌》钱福 古诗》而作《今日歌》。
高拱( 近现代 )
收录诗词 (1841) 首
简 介
高拱 高拱（1513年1月19日—1578年8月4日），字肃卿，号中玄。开封新郑人。中国明代嘉靖、隆庆时大臣。嘉靖二十年（1541年）进士。朱载垕为裕王时，任侍讲学士。嘉靖四十五年（1566年）以徐阶荐，拜文渊阁大学士。隆庆五年（1571年）升任内阁首辅。明神宗即位后，高拱以主幼，欲收司礼监之权，还之于内阁。与张居正谋，张居正与冯保交好，冯保进谗太后责高拱专恣，被勒令致仕。万历六年（1578年）卒于家中，次年赠复原官。着作有《高文襄公集》。
孔子世家赞
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
深居寡忧悔，胜境怡耳目。徵心尚与我，永言谢浮俗。"
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。"
鹦鹉赋
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠，水天星粲夜遥遥。
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
"远迹都如雁，南行又北回。老僧犹记得，往岁已曾来。
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
狼烟在阵云，匈奴爱轻敌。领兵不知数，牛羊复吞碛。
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
神鸡童谣
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
护噪蝉身稳，资吟客眼明。星郎有佳咏，雅合此君声。"
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
满江红·中秋夜潮
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
"眼暗心还白，逢春强凭栏。因闻积雨夜，却忆旧山寒。
难作别时心，还看别时路。"
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
落花时·夕阳谁唤下楼梯
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
始信大威能照映，由来日月借生光。"
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
金缕曲·闷欲唿天说
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢，香灯魂断忆宗雷。
精魄不知何处在，威风犹入浙江寒。"
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
有事，辄云待钱来，后果以钱镠代之。此上钱镠句也）
青杏儿·秋
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
园树伤心兮三见花。"
军城早秋
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
未报君恩终必报，不妨金地礼青莲。"
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。
"苇萧萧，风摵摵，落日江头何处客。
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
"不知谁会喃喃语，必向王前报太平。（中山节度王处直座
周颂·酌
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
鹧鸪天·送人
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。"
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客，惜寄桃源敌手仙。
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。"
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
命与时不遇，福为祸所侵。空馀行径在，令我叹人吟。"