译文
杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿(can)灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻(sha)子和瞎子的吗?这样欺骗人的行(xing)为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足(zu)您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝(he)着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!” 我默默地没有话(hua)用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯难得重用。
浩大的歌声正回荡在天空(kong),遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
在战事紧急时挥动(dong)兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
您如追求悦目的美丽,它不敢去竞争桃和李。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
注释
(23)如吾民何:对于老百姓能怎么样呢?如……何,文言固定格式,把……怎么样。
棕缚:棕绳的束缚。
7、哲匠:指贤明有才之士.这里指谢安。
⑸女墙:城上的矮墙,即城垛。
⑶玉椀(wǎn):玉制的食具,亦泛指精美的碗。三国魏嵇康《答难养生论》:“李少君识桓公玉椀。”椀,同“碗”。琥珀(hǔpò):一种树脂化石,呈黄色或赤褐色,色泽晶莹。这里形容美酒色泽如琥珀。
[24]巳矣:“算了吧”之意。
⑵归:荣归故里。妇人谓嫁曰归。
⑧籋:同“蹑”,踏着。