译文
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被(bei)歌颂过(guo),在《春秋》中也有(you)记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生(sheng)动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
隔着座位送钩春酒多温暖(nuan),分开小组射覆蜡(la)灯分外红。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
注释
4.羁(ji)鸟:笼中之鸟。恋:一作“眷”。
象教:佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人,故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。
半蟾:月亮从山头升起一半。
[42]绰:绰约,美好。
崇崇:高峻的样子。
后期年,一周年之后。期(jī)年,整整一年。
⑻二十三年:刘禹锡于公元805年(唐顺宗永贞元年)旧历九月被贬连州刺史,赴任途中再贬朗州司马。十年后,奉诏入京,又复贬任连州刺史,转夔、和二州刺史。直至公元827年(唐文宗大和元年),方得回京,预计回到京城时,已达二十三年之久。
(5)却余人物:指戊戌改变后的劫余人物,包括诗人自己。