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菩萨蛮·芭蕉

宋代 / 费以矩

万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
瓮间篱下卧不移。 ——吕渭
"千峰围古寺,深处敞楼台。景异寻常处,人须特达来。
"如峰形状在西郊,未见从龙上泬寥。
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
霞散曙峰外,虹生凉瀑西。何当尘役了,重去听猿啼。"
以上见《事文类聚》)
归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。
两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。
东西竞角逐,远近施矰缴。人怨童聚谣,天殃鬼行疟。 ——韩愈
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
闭门长胜得千金。窗悬夜雨残灯在,庭掩春风落絮深。


菩萨蛮·芭蕉拼音解释:

wan zhi chao lu xue xiao xiang .yao ai gu ting bai shi liang .
weng jian li xia wo bu yi . ..lv wei
.qian feng wei gu si .shen chu chang lou tai .jing yi xun chang chu .ren xu te da lai .
.ru feng xing zhuang zai xi jiao .wei jian cong long shang jue liao .
qi wu feng yu zhu cheng xing .wei yi pen lang gui cang hai .shi yu na yun shang yao ming .
cai lv hui wen chu .xiong mang lian ying fu .ye yi hua li yan .shuang xiang e zhong qiu .
xia san shu feng wai .hong sheng liang pu xi .he dang chen yi liao .zhong qu ting yuan ti ..
yi shang jian .shi wen lei ju ..
gui ji wei cheng nian jian lao .zhu yu xiu dai xue shuang tou .
jing zhi you ji chu jiang bin .shi cheng shan shui lao you meng .man yuan yan hua zui bie ren .
liang bin dang chun que si qiu .pi ju kua jin ye seng lou .
dong xi jing jiao zhu .yuan jin shi zeng jiao .ren yuan tong ju yao .tian yang gui xing nue . ..han yu
.ma ti jing luo qi .fu ci shao xian shi .lao ji cang zhou meng .qiu guai bai ge qi .
bi men chang sheng de qian jin .chuang xuan ye yu can deng zai .ting yan chun feng luo xu shen .

译文及注释

译文
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那(na)些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织(zhi)成如此壮丽迷人的春色啊!
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
  乡间农家(jia)(jia)欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋(fu)税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游(you)。孟二冬《陶渊明集译注》
走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起(qi)了生死存亡之痛。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。

注释
39.空中:中间是空的。
35、乱亡:亡国之君。
6 以:用
⑵红豆:又名《相思》王维 古诗子,一种生在江南地区的植物,结出的籽像豌豆而稍扁,呈鲜红色。
(5)鸟尽废良弓:《史记·越王句践世家》:“蜚(飞)鸟尽,良弓藏。”比喻统治者于功成后
⒃尘埋:为尘土埋没。

赏析

  开头这四句,诗人是别具匠心的:他写的不仅仅是花与叶的关系问题,而是有深意的。字面上这是一种对比,即拿荷花与其他花卉对比,突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美,更深一层的意思则是在表明他自己与女方是天造地设的一对,有如荷花的花与叶,可堪匹配,是天赐良缘。这样,在诗人的笔下,他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙,又如此自然、和谐。诗的最后两句,既写出了诗人的期望,也写出了诗人的隐忧:“此荷此叶常相映,翠减红衰愁杀人。”首句是希望,明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离,实际的意思是期望女方同自己长相厮守,永不分离,白头到老。后句是忧虑,字面上是忧虑荷叶减翠,红花衰落,那时看起来太让人伤感了。而实际上的意思则是一方面担心时不我与。双方年老色衰。但愿青春常驻;但更深一层,则是担心两人的感情“变色”,出现意外的变故,如果出现那种情况,实在是不堪忍受的,简直是愁死人了。所以,这是诗人在向情人表白心志,希望两人都珍视爱情,永不变心。
  人隔千里,自今夕始。“千里自今夕”一语,与李益名句“千里佳期一夕休”相似,表现了诗人的无限深情和遗憾。这里却加“谁言”二字,似乎要一反那遗憾之意,不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。似乎意味着“海内存知已,天涯若比邻”,可以“隔千里兮共明月”,是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个曲折,表现出相思情意的执着。
  全诗可分三节。前四句为第一节,援古例今,以世人对待贵贱的态度跌出死生之势。“廉公”,即廉颇。据《史记·廉颇蔺相如列传》,赵中秦反间计,免去廉颇长平指挥官之职,其“失势(shi shi)之时,故客尽去。得复用为将,客又复至。廉颇曰:‘客退矣!’客曰:‘吁!君何见之晚也!夫天下以市道交,君有势,我则从君;君无势,则去此固其理也,有何怨乎!”“失权势”,“门馆有虚盈”指此。“贵贱犹如此”,是诗人对廉颇失势得势门客去留的感慨,同时还暗用汉人翟公事:“下邽翟公为廷尉,宾客亦填门,及废,门外可设爵罗。后复为廷尉,客欲往,翟公大署其门曰:‘一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。”(《汉书·张冯汲郑传》)“曲池平”,指人死之后,善注引《桓子新论》:“雍门周说孟尝君曰:‘千秋万岁后,高台既已倾,曲池又以平。’”一贵一贱,门客盈虚,已见世态炎凉,何况是一生一死呢。此四句从古事说起,从贵贱说起,目的在于引出今事,引出生死,“犹”、“况”两个虚字的运用,使文气较为曲折跌宕。中四句,正写丞相新薨,宾客尽散、府第凄凉。“高车”,刘熙《释名·释车》:“其盖高,立乘载之车也。”“高车尘未灭”,丞相谢世未久,车行恍如犹在眼前。“珠履”,李善注引《史记》:“春申君上客,皆蹑珠履。”“珠履故馀声”,门生故吏造登丞相府第杂沓的步履之声仿佛在耳。以仿佛有声反衬无声,更觉寂寞。照理说,丞相去世未久,吊死问生,做为门生故吏、生前友好,义所不容推辞。然而,“宾阶绿钱满,客位紫苔生”,宾阶客位,到处长满苔藓(tai xian),宅第萧条荒凉,写出无有造其门者。崔豹《古今注》:“空室无人,则生苔藓,或青或紫。一名绿钱。”结二句,为第三节,由丞相府第转写其人坟茔:府第门庭竟无一宾客,唯有我一人望其松柏郁郁苍苍的坟头而已,有说不尽的感慨。“九原”,春秋时晋卿大夫所葬之地。“佳城”,指坟室,据《西京杂记》,滕公(夏侯婴)掘地三尺,得石椁,椁有铭曰:“佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室。”滕公后葬于此。“谁当”,有门客尽去,唯我不忘之意,表现了诗人对逝者的一片深情。
  《《南风歌》佚名 古诗》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰:“舜弹五弦之琴,歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”明初,晋王朱(木冈)展扩太原城,新增修大南门,取《《南风歌》佚名 古诗》之意,原南门命名为承恩门,即辛亥革命后的首义门,新南门命名为迎泽门。
  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  《《侠客行》李白 古诗》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之(tu zhi)宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就(de jiu)是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  诗分三个层次,由起句到“况乃陵穷发”为第一层,写倦游赤石,进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次,正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下,为第三层次,即游生想,结出顺天适己,安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  “灯前笑说归来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情,主客之间无拘无束、愉快交谈的生活情象,从而引出了下文渔人笑说的内容:白天的时候在海上捕鱼虽然非常辛苦,但是晚上归来,有青天明月、大海涛声伴送到家,真是非常的开心惬意。诗的最后两句写得极自然、优美、有意境,令读者和诗人一起欣然神往。该诗用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美,是很不容易的。
  次句“妾在深宫那得知”,纯用口语,而意蕴微妙。大致有两重含义:首先,历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论,如把商亡归咎于妲己,把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息,然措词微婉,而大有深意。其次,即使退一步说,“妾”及时得知投降的事也照样于事无补,一个弱女子不可能有回天之力。不过,“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心,比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

费以矩( 宋代 )

收录诗词 (3264)
简 介

费以矩 费以矩,字仄平,石阡人。康熙癸卯举人,官新宁知县。

山店 / 言小真

"十年前事已悠哉,旋被钟声早暮催。明月似师生又没,
"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
厚德未闻闻厚色,不亡家国幸亡身。"
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"


三绝句 / 施雁竹

棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势,蜀山俄耸入秦青。
因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
斋明乍虚豁,林霁逾葱蒨.早晚重登临,欲去多离恋。 ——皮日休"
"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
当时若放还西楚,尺寸中华未可侵。"
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,


卜算子·竹里一枝梅 / 库高洁

"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
梯滑危缘索,云深静唱经。放泉惊鹿睡,闻磬得人醒。
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
顾谓同来客,欢游不可忘。 ——张籍"
覆载元容善,形骸果得归。无心惭季路,负米觐亲闱。"
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
"微雨微风隔画帘,金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落,


秋月 / 窦戊戌

"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,
北阙尘未起,南山青欲流。如何多别地,却得醉汀洲。"
一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
茶美睡心爽,琴清尘虑醒。轮蹄应少到,门巷草青青。"
"天心惟助善,圣迹此开阳。 ——段成式
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。


江城子·示表侄刘国华 / 颛孙天祥

圣教中兴周礼在,不劳干羽舞明庭。"
"万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。
风铃乱僧语,霜枿欠猿啼。阁外千家月,分明见里迷。"
在冷足自安,遭焚意弥贞。 ——侯喜
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,


九日黄楼作 / 亢安蕾

似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"
云归全岭暗,日落半江红。自然堪迸泪,非是泣途穷。"
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
便寄柴桑隐,何劳访剡东。 ——皎然"
马毛锦斑骍.五方乱风土, ——韩愈
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。
力可通衢试,材堪圣代呈。王良如顾盻,垂耳欲长鸣。"
"寻师来静境,神骨觉清凉。一饷逢秋雨,相留坐竹堂。


西湖杂咏·春 / 凤乙未

"道流为柱史,教戒下真仙。 ——严维
"难求珍箑过炎天,远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕,
汉仪一化南人后,牧马无因更夜闻。"
罗幌微开动冷烟。风引漏声过枕上,月移花影到窗前。
不须攀月桂,何假树庭萱。 ——李崿
莫怪迟迟不归去,童年已梦绕林行。"
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。"
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。


七日夜女歌·其一 / 靖成美

矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
夭夭邻家子,百花装首饰。日月淇上游,笑人不逾阈。
"清晨孤亭里,极目对前岑。远与天水合,长霞生夕林。
"难求珍箑过炎天,远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕,
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
相伴着烟萝。 ——嵩起"


朋党论 / 宗政春枫

因诵鄙所闻,敢布诸下吏。"
古今成败无多事,月殿花台幸一吟。"
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
"月冷莎庭夜已深,百虫声外有清音。
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,


三台·清明应制 / 碧鲁翰

鸑鷟蜻蜓飞自隔。不应冠盖逐黄埃,长梦真君旧恩泽。"
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
高眠亦是前贤事,争报春闱莫大恩。"
高唱戛金奏,朗咏铿玉节。 ——陆龟蒙
春风也解嫌狼藉,吹尽当年道教灰。"
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去,镜中懒作孤鸾舞。
"曾于西晋封中散,又向东吴作大夫。浓翠自知千古在,
家在江南梦去迷。发白每惭清鉴启,心孤长怯子规啼。