咏怀古迹五首·其二
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
适验方袍里，奇才复挺生。"
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
"草堂无物伴身闲，惟有屏风枕簟间。
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
咏怀古迹五首·其二拼音解释:
.liu yang wei yi zhe .xiang fang ye fen fen .you ju sui ru wo .wu xin wei si jun .
nian nian lv shui qing shan se .bu gai zhong hua nan shou shi ..
.he xu wen wo dao cheng shi .zi fu qing du zi you qi .
wu yan nan qu yu shu shu .zu shi men jie yuan lin lu .cheng xiang jia tong jing yi ju .
shi yan fang pao li .qi cai fu ting sheng ..
wan yang yi shi nan er shi .mo xue kuang fu qu ci chang ..
.lian hua bu zhan ji han you .jin xi yang chun du huan qiu .
.cao tang wu wu ban shen xian .wei you ping feng zhen dian jian .
san shan guo bu jian .jiu xian hu you you .jun kan niu shan le .jun jian mi pu you .
.fu ping yi lv shui .ruo niao ji qing song .yu jun jie da yi .yi tian de suo cong .
gui zhong du zuo han qing .fu rong yue xia yu xi .di dong tian bian que sheng .
译文及注释
译文
翠云红霞与朝阳相互辉映，
喧闹的(de)(de)(de)群鸟覆盖了春天(tian)的小洲，各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又(you)有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。
千里芦花望断，不见归雁行踪。
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一(yi)场梦。
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆(zhuang)台前）梳头。著压（一种织布工(gong)艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如(ru)练分明地向远处流去。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
注释
②骖：驾三匹马。
中原乱：指公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原的大乱。
④恶：讨厌、憎恨。
⑦篆（zhuàn）香：状似篆文字形的盘香。
⑵嗔：嫌怨。焙茶：用微火烘烤茶叶，使返潮的茶叶去掉水分。焙：用微火烘。
（3）宗正：官名，负责皇族内部事务的长官，由皇族担任。
⑤当：对着。未眠：没有睡觉。
⑵疑：畏惧，害怕。
赏析
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
《咏史》诗，并不始于左思。东汉初年，班固已有《咏史》诗，但是，这首诗的写法只是“概括本传，不加藻饰”，而左思的《咏史》诗，并不是概括某些历史事件和人物，而是借以咏怀。所以何焯说：“题云《咏史》，其实乃咏怀也。”又说：“咏史者，不过美其事而咏叹之，概括本传，不加藻饰，此正体也。太冲多摅胸臆，此又其变。”（《义门读书记》卷四十六）何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体，其实这是“咏史”诗的新发展。
《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象，诗人勾画出一幅生机勃勃，色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣，诗情画意。诗人采用了动静结合的手法，将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推抱树而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举(zhou ju)为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
琴是中国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
唐代东北边塞营州，原野丛林，水草丰盛，各族杂居，牧猎为生，习尚崇武，风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写，富有边塞生活情趣。
紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下，当藐视一世，俯视天地之间，应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音？王尧衢《古诗合解》卷一一语道破：“乐极悲来，乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙，正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流，顿觉兴尽，然自是绝妙好辞”原来，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊贵荣华终有尽时，人生老之将至，所有一切也会随着死亡不复存在，所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢？
在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
前两句写实。作者就眼前所见，选择两件典型的景物加以描绘，着墨不多，而能把古都金陵衰败荒凉的景象，表现得很具体，很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年，皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，应是无比威风。此时这景象已(xiang yi)不复存在，只有道旁那饱览人世沧桑的江枫，长得又高又大，遮天蔽日，投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字，既是写实，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去，就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”，昔日的宫庭，珠光宝气，金碧辉煌，一派显赫繁华，更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落，只有那野草到处滋生，长得蓬蓬勃勃，好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”，这“春”字既点时令，又着意表示，点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐，辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照，启发读者将它的现状与历史作比较，其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
第二首，写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”，以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等，都是借汉事喻唐，这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君，入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄，地位十分重要，故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云：“汉兴，六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病，曾多次统率大军反击匈(ji xiong)奴侵扰，战功显赫。少年报国心切，一心想效功当世，一旦国家有事，便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的，沙场的搏杀更是出生入死，而主人公“明知山有虎，偏向虎山行”，这种为国献身的精神，和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难，视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是，曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂，这里却借少年自己的口吻直抒胸臆：第三句以自诘的口气反挑，使文势陡起波澜，末句则以斩截之语收束，而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用，又在接二连三的转折中不断加强语气，活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法，不仅很有力度，而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
《咏史》诗，并不始于左思。东汉初年，班固已有《咏史》诗，但是，这首诗的写法只是“概括本传，不加藻饰”，而左思的《咏史》诗，并不是概括某些历史事件和人物，而是借以咏怀。所以何焯说：“题云《咏史》，其实乃咏怀也。”又说：“咏史者，不过美其事而咏叹之，概括本传，不加藻饰，此正体也。太冲多摅胸臆，此又其变。”（《义门读书记》卷四十六）何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体，其实这是“咏史”诗的新发展。
《《村居》高鼎 古诗》这首诗写的是诗人居住农村亲眼看到的景象，诗人勾画出一幅生机勃勃，色彩缤纷的“乐春图”。全诗充满了生活情趣，诗情画意。诗人采用了动静结合的手法，将早春二月的勃勃生机展露无遗。本诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，字里行间透出了诗人对春天来临的喜悦和赞美。
“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推抱树而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举(zhou ju)为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。
琴是中国古代传统民族乐器，由七条弦组成，所以首句以“七弦”作琴的代称，意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越，逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清，极为形象，引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态，可见琴声的超妙。高雅平和的琴声，常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名，一语双关，用意甚妙。
本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客列传》都有记载，其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
唐代东北边塞营州，原野丛林，水草丰盛，各族杂居，牧猎为生，习尚崇武，风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写，富有边塞生活情趣。
紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下，当藐视一世，俯视天地之间，应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音？王尧衢《古诗合解》卷一一语道破：“乐极悲来，乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙，正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流，顿觉兴尽，然自是绝妙好辞”原来，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊贵荣华终有尽时，人生老之将至，所有一切也会随着死亡不复存在，所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢？
在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之寿”等，既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现，也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
前两句写实。作者就眼前所见，选择两件典型的景物加以描绘，着墨不多，而能把古都金陵衰败荒凉的景象，表现得很具体，很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年，皇帝出游，旌旗如林，鼓乐喧天，前呼后拥，应是无比威风。此时这景象已(xiang yi)不复存在，只有道旁那饱览人世沧桑的江枫，长得又高又大，遮天蔽日，投下浓密的阴影，使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字，既是写实，又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去，就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”，昔日的宫庭，珠光宝气，金碧辉煌，一派显赫繁华，更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落，只有那野草到处滋生，长得蓬蓬勃勃，好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”，这“春”字既点时令，又着意表示，点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐，辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照，启发读者将它的现状与历史作比较，其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
第二首，写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”，以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等，都是借汉事喻唐，这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君，入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄，地位十分重要，故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云：“汉兴，六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病，曾多次统率大军反击匈(ji xiong)奴侵扰，战功显赫。少年报国心切，一心想效功当世，一旦国家有事，便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的，沙场的搏杀更是出生入死，而主人公“明知山有虎，偏向虎山行”，这种为国献身的精神，和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难，视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是，曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂，这里却借少年自己的口吻直抒胸臆：第三句以自诘的口气反挑，使文势陡起波澜，末句则以斩截之语收束，而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用，又在接二连三的转折中不断加强语气，活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法，不仅很有力度，而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
创作背景
这首诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，作者对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。
岘山怀古
"兵火销邻境，龙沙有去人。江潭牵兴远，风物入题新。
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
"白在东都元已薨，兰台凤阁少人登。
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
"蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
赠质上人
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
"日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。
题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
寒闺欹枕不成梦，香炷金炉自褭烟。"
"斯去千年，冰生唐时。冰复去矣，后来者谁？
城阙不存人不见，茂陵荒草恨无穷。"
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
竹径青苔合，茶轩白鸟还。而今在天末，欲去已衰颜。"
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
周颂·潜
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
十片五片，异花狼藉。偶然相见，未深相识。知是古之人，
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
日暮祖侯吟一声，长安竹柏皆枯死。"
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
莫忘寒泉见底清。"
雪
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
"艳阳灼灼河洛神，珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指，
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
辞春不及秋，昆脚与皆头。
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
浣溪沙·小阁重帘有燕过
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
"阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
"三载羊公政，千年岘首碑。何人更堕泪，此道亦殊时。
天末怀李白
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
轮王千个子，巷伯勿孙儿。 ——讲师"
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
"离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
"冥搜从少小，随分得淳元。闻说吟僧口，多传过蜀门。
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
南柯子·十里青山远
又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边，
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
声声慢·寿魏方泉
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
莫问野腾腾，劳形已不能。殷勤无上士，珍重有名僧。
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
"海上聊一望，舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲，圣主正垂衣。
狂花不相似，还共凌冬发。"
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
九歌·湘夫人
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
无人与我长生术，洛川春日且长歌。"
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。