此人不可见，此地君自过。为余谢风泉，其如幽意何。"
纳凉每选地，近是青门东。林与缭垣接，池将沁水通。
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
步逸心难厌，看吟兴不辜。凭君命奇笔，为我写成图。"
"紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
前日在南县，与君上北楼。野旷不见山，白日落草头。
"偶罢阿衡来典郡，固无闲物可应官。
昏旭穷陟降，幽显尽披阅。嵚骇风雨区，寒知龙蛇穴。
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
五溪桥上坐多时。甘泉从幸余知忝，宣室征还子未迟。
钓时如有待，钓罢应忘筌。生事在林壑，悠悠经暮年。
"万里江山敛暮烟，旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸，
"古来有弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君遣何去。
手种青松今十围。心将流水同清净，身与浮云无是非。
至今仙籍中，谓之梅真人。郭生负逸气，百代继遗尘。
ci ren bu ke jian .ci di jun zi guo .wei yu xie feng quan .qi ru you yi he ..
na liang mei xuan di .jin shi qing men dong .lin yu liao yuan jie .chi jiang qin shui tong .
jia yi cai kong yi .an ren bin yu si .yao qing mei dong zhu .ben gui fu xi chi .
bu yi xin nan yan .kan yin xing bu gu .ping jun ming qi bi .wei wo xie cheng tu ..
.zi ge xi bian di ji feng .mao zhai ye xue hu xing zong .
qian ri zai nan xian .yu jun shang bei lou .ye kuang bu jian shan .bai ri luo cao tou .
.ou ba a heng lai dian jun .gu wu xian wu ke ying guan .
hun xu qiong zhi jiang .you xian jin pi yue .qin hai feng yu qu .han zhi long she xue .
.qing lou xiao ri zhu lian ying .hong fen chun zhuang bao jing cui .yi yan jiao huan lian zhen xi .
wu xi qiao shang zuo duo shi .gan quan cong xing yu zhi tian .xuan shi zheng huan zi wei chi .
diao shi ru you dai .diao ba ying wang quan .sheng shi zai lin he .you you jing mu nian .
.wan li jiang shan lian mu yan .lv qing dang ci du you ran .sha ting yue leng fan chu xie .
.gu lai you qi fu .qi fu you gui chu .jin ri qie ci jun .ci jun qian he qu .
shou zhong qing song jin shi wei .xin jiang liu shui tong qing jing .shen yu fu yun wu shi fei .
zhi jin xian ji zhong .wei zhi mei zhen ren .guo sheng fu yi qi .bai dai ji yi chen .
译文
诸侯征战数百年，天地旋转，日月无光。最终秦皇削平了天下，而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片，流向虚空。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说(shuo)：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在(zai)）匆忙慌乱中不能落在敌人(ren)(ren)的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤(xian)人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
大江悠悠东流去永不回还。
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸(song)听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
清明前夕，春光如画，
注释
⑵折竹声：指大雪压折竹子的声响。
⑸山翁：《晋书·山简传》载山简好酒易醉。作者借以自称。
涿鹿：在今河北省涿鹿县南。
248、次：住宿。
231、原：推求。
1、金华：古地名，今浙江金华市。
191、千驷：四千匹马。
《水槛谴心二首》，大约作于唐肃宗上元二年（761年）。杜甫定居草堂后，经过他的一番经营，草堂园亩扩展了，树木栽多了。水亭旁，还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后，现在得到了安身的处所，面对着绮丽的风光，情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。
寒花明废墟，樵牧笑榛丘。云水成阴澹，竹树更清幽。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北，六朝荒苑断山东。
邂逅得相逢，欢言至夕阳。开襟自公馀，载酒登琴堂。
白日扃泉户，青春掩夜台。旧堂阶草长，空院砌花开。
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
群峰绕盘郁，悬泉仰特异。阴壑云松埋，阳崖烟花媚。
徒知怀赵景，终是倦阳侯。木梗诚无托，芦灰岂暇求。
佩响流虚殿，炉烟在醮坛。萧寥不可极，骖驾上云端。"
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
梦蝶萧条玉漏长。归去水云多阻隔，别来情绪足悲伤。
伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园林。
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
古人存丰规，猗欤聊引证。"
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食，葛庐频顾谩劳思。
刘公领舟楫，汴水扬波澜。万里江海通，九州天地宽。
"江村秋雨歇，酒尽一帆飞。路历波涛去，家惟坐卧归。
棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。"
越鸟惊乡梦，蛮风解宿酲。早思归故里，华发等闲生。"
蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别，兴来何惜彻宵看。
"万物庆西成，茱萸独擅名。芳排红结小，香透夹衣轻。
"云藏宝殿风尘外，粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老，
"世乱离情苦，家贫色养难。水云孤棹去，风雨暮春寒。
望极落日尽，秋深暝猿悲。寄情与流水，但有长相思。"
草市多樵客，渔家足水禽。幽居虽可羡，无那子牟心。"
"垂杨界官道，茅屋倚高坡。月下春塘水，风中牧竖歌。
"梵宇章句客，佩兰三十年。长乘碧云马，时策翰林鞭。
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
今日风日好，明日恐不如。春风笑于人，何乃愁自居。
"首夏辞旧国，穷秋卧滁城。方如昨日别，忽觉徂岁惊。
人烟绝墟落，鬼火依城池。巴汉空水流，褒斜惟鸟飞。
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
燕宫豸冠客，凭览发清奏。珠玉难嗣音，摐辕愧孤陋。"
"忆共庭兰倚砌栽，柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏，
蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。
震雷如在耳，飞电来照目。兽迹不敢窥，马蹄惟务速。
行路谈君口不容，满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声，
"羽毛特异诸禽，出谷堪听好音。
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺，高秋背月转南湘。
"自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
美人一曲成千赐，心里犹嫌花样疏。"
公门自常事，道心宁易处。"
"尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒，是非千载逐芳泥。
"清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。
曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画，周昉毫端善图写。
"阖闾兴霸日，繁盛复风流。歌舞一场梦，烟波千古愁。
厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。
跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。"
"旌节临溪口，寒郊斗觉暄。红亭移酒席，画鹢逗江村。
"众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，
"吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。
"为郎复典郡，锦帐映朱轮。露冕随龙节，停桡得水人。
冰室无暖气，炎云空赫曦。隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
老树蛇蜕皮，崩崖龙退骨。平生抱忠信，艰险殊可忽。"
"浮名深般若，方寺设莲华。钟呗成僧国，湖山称法家。
日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不来，佩花徒生光。
入远构石室，选幽开上田。独此林下意，杳无区中缘。
"悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
"旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞，一叶扁舟横野渡。
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
漫漫澄波阔，沉沉大厦深。秉心常匪席，行义每挥金。
桃花点地红斑斑，有酒留君且莫还。与君兄弟日携手，
卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。
层冰滑征轮，密竹碍隼旟。深林迷昏旦，栈道凌空虚。
君独疏名路，为郎过十年。炎风久成别，南望思悠然。"
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"