首页 古诗词 苏武

苏武

明代 / 何体性

若人寻得水中火,有一黄童上太微。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。
厨香烹瓠叶,道友扣门声。还似青溪上,微吟踏叶行。"
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。


苏武拼音解释:

ruo ren xun de shui zhong huo .you yi huang tong shang tai wei .
san tian bao .zhen chang cun .chi di fen ming zuo guang han ..
yan hua lang jie dou shan ji .meng zhuang huan wai zhi yin shao .ruan ji tu qiong zhi qu di .
.fei xi xia kong gk.qing gao shi shao shuang .dong tian fang shai xue .bie wo qu he bang .
wang ming bu dao wu hou men .xian xun hu du kan xiu zhu .du shang feng liang wang gu yuan .
.zi qi fang yin ji .ming ji jiu hui xin .wu lai ying yan you .qing yi yao he shen .
ye jian dang qing ying .chun xiao guo xue zong .bai yun shen chu qu .zhi su zai he feng ..
.jun jia shuang mei ji .shan ge gong zheng ren mo zhi .zha yong shu zhu xian chu si .
.liang ye ru qing zhou .you ren zai xiao ting .man kong chui lie su .na ge shi wen xing .
wei nv qin e .zuo you cheng xing .wan gao bin fen .cui mei hong zhuang .
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
chu xiang peng hu ye .dao you kou men sheng .huan si qing xi shang .wei yin ta ye xing ..
.jun shu ri ri cui .chu chu qi chen ai .li shu he you tai .luan yu zao wan hui .

译文及注释

译文
屋前面的院子如同月光照射。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一(yi)介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
因此(ci)他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自保全。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
有一只南飞的乌鹊,在(zai)月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里(li)草长莺飞,桃红柳绿,春色更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
飘落在小路上的杨花碎片,就像(xiang)铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
深秋的清晨,黄菊枝头显露出了阵阵寒意,人生短促,今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐,酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光,房檐历历在目,天气晴朗,柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房,不料人去楼空,只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤,料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪,常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门,只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思,当偷偷整理丝裙时,才惊讶自己瘦削身长。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰(shuai)老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩,露出了月亮,月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里,而月亮已经移过了院中的回廊。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。

注释
[5]沂水:县名。今属山东省。
[25]太息:叹息。
⑵夹钟羽一解:夹钟羽,一种律调。一解,一阙。
⑶自可:自然可以,还可以。
⑴消魂:这里形容极其哀愁。

赏析

  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于(zhi yu)接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许(huo xu)还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  观此诗作,以七绝近体而存古韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的(sheng de)经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  “一年三百六十日,都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上,他是紧紧与战马与横戈联在一起,不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句,其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面,起到了必要的渲染作用,使读者感到,一日横戈马上英勇奋战并不难,难的是三百六十天如一日,更难的是年年如此,“平生”如此。
  此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  第三句承第一句,第四句承第二句,把异乡孤征的感觉写得更具体。三句中的“旧国”,即首句中的“故乡”。故乡看不到了,眼前所见河流、平原无不是陌生的景象,因而行之若迷。四句中的“边城”,意为边远之城。乐乡县在先秦时属楚,对中原说来是边远之地。“道路”即二句中的“孤征”之路,暮霭之中终于来到了乐乡城内。
  第三层(13—28句)写筑城役卒与妻子的书信对话:
  尾联直抒胸臆,用反问的形式写到:谁看到无家可归的客居他乡的人,在这荒郊野外,月下思乡,山中叹惋,独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果,与前面的景物描写遥相映衬,更写出一份愁绝伤绝的自伤之境,具有强烈的感染力。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  “海上千烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”,本为静物,加以“发”“度”二字,顿变鲜活,急切迅疾,气势飞动。一写战事,一写时节,一写边关,一写中原,刚健明快。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。

创作背景

  此诗当作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。这时他正寄寓石头驿,可能要取道长江东归故乡金坛(今属江苏)。

  

何体性( 明代 )

收录诗词 (2979)
简 介

何体性 何体性,字其睿,自号介丘山人。顺德人。明神宗万历时人,有《朗吟轩稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三七有传。

巴陵赠贾舍人 / 籍人豪

紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
任他天地移,我畅岩中坐。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。


阳春曲·闺怨 / 崔元基

"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
君但遨游我寂寞。"
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,


七绝·为女民兵题照 / 亓官钰文

匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 乌雅壬

雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 公孙广红

万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,


题画 / 羊舌文彬

朝宗动归心,万里思鸿途。"
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"


满宫花·月沉沉 / 由曼萍

"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
旋草阶下生,看心当此时。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"


过垂虹 / 枝丙辰

颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
幽蓟烟尘别九重,贵妃汤殿罢歌钟。中宵扈从无全仗,


采樵作 / 穆丑

天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。


江上吟 / 郑南阳

得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。