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归国遥·金翡翠

两汉 / 张方平

向日磨金镞,当风着锦衣。上城邀贼语,走马截雕飞。
恩洽因时令,风和比化原。自惭同草木,无以答干坤。"
下马访陈迹,披榛诣荒庭。相看两不言,犹谓醉未醒。
云壑窥仙籍,风谣验地图。因寻黄绢字,为我吊曹盱。"
简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷,七祖传心合圣踪。
寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住,东西南北随缘路。
拙就溪潭损旧居。禁路看山歌自缓,云司玩月漏应疏。
"青舸锦帆开,浮天接上台。晚莺和玉笛,春浪动金罍。
我心寄青霞,世事惭苍鹿。遂令巢许辈,于焉谢尘俗。
磊落紫香香亚树,清阴满地昼当轩。"
"青袍芸阁郎,谈笑挹侯王。旧箓藏云穴,新诗满帝乡。
宝戟罗仙仗,金炉引御烟。霏微双阙丽,容曳九门连。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
自说夫因征战死,朝来逢着旧将军。"
终期买寒渚,同此利蒲鱼。"


归国遥·金翡翠拼音解释:

xiang ri mo jin zu .dang feng zhuo jin yi .shang cheng yao zei yu .zou ma jie diao fei .
en qia yin shi ling .feng he bi hua yuan .zi can tong cao mu .wu yi da gan kun ..
xia ma fang chen ji .pi zhen yi huang ting .xiang kan liang bu yan .you wei zui wei xing .
yun he kui xian ji .feng yao yan di tu .yin xun huang juan zi .wei wo diao cao xu ..
jian du shi xiu xia .yi ran qiu xing duo .pi shu wei gu geng .xun ji shao xian he .
ti hu fa wei sa he nong .jiu tian lun dao dang chen juan .qi zu chuan xin he sheng zong .
liao liao gua zai ku shu zhi .zhen fa chang chuan xin bu zhu .dong xi nan bei sui yuan lu .
zhuo jiu xi tan sun jiu ju .jin lu kan shan ge zi huan .yun si wan yue lou ying shu .
.qing ge jin fan kai .fu tian jie shang tai .wan ying he yu di .chun lang dong jin lei .
wo xin ji qing xia .shi shi can cang lu .sui ling chao xu bei .yu yan xie chen su .
lei luo zi xiang xiang ya shu .qing yin man di zhou dang xuan ..
.qing pao yun ge lang .tan xiao yi hou wang .jiu lu cang yun xue .xin shi man di xiang .
bao ji luo xian zhang .jin lu yin yu yan .fei wei shuang que li .rong ye jiu men lian .
mu ma hu tian wan .yi jun qi lu chang .zhen ge mian gu shu .chui jiao li fan shuang .
zi shuo fu yin zheng zhan si .chao lai feng zhuo jiu jiang jun ..
zhong qi mai han zhu .tong ci li pu yu ..

译文及注释

译文
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士(shi)请求(qiu)给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃(tao)走了。
两朵芙蓉渐渐地红起,像美人半红的脸一样。恋恋不舍地特地为开一次。假说(shuo)徐守没有(you)这种感受,为什么这两朵芙蓉花不对别人开放?
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但(dan)却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒(jiu)。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!
成就大功而画像麒麟阁的,只有霍去病一人。白色的骏马,多沙的边塞,细碎的石粒,这一切都是因你而梦魂牵绕的。
茅屋盖在僻巷边,远避仕途心甘愿。
四方中外,都来接受教化,
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断的时候。
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。

注释
⑾采莲:梁武帝所制乐府《江南弄》,七曲中有《采莲曲》。此指江南女子采莲时所唱之歌。
夫(fu):用于句子开头,可翻译为大概。
⑴《野田黄雀行》曹植 古诗:《乐府诗集》收于《相和歌·瑟调曲》,是曹植后期的作品。
凛烈:庄严、令人敬畏的样子。
乘:凌驾,此处有不顾的意思。《汉书·李陵传》:“士卒中矢伤,三创者载辇,两创者将车,一创者持兵战。”
①芙蓉:荷花;金菊:黄色的菊花;斗:比胜;馨:散布得很远的香气。

赏析

  《《渔父》佚名 古诗》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原,结尾写《渔父》佚名 古诗,都着墨不多而十分传神;中间采用对话体,多用比喻、反问,生动、形象而又富于哲理性。从文体的角度看,在楚辞中,唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体,与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人,拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》),在文体演变史上,《《渔父》佚名 古诗》无疑是有着不可忽视的重要地位的。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘,便把山药煮成的薯粥,认为赛过琼浆,于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
  最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光(de guang)彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。
  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  此诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔。这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此,人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
  组诗的第三首。诗由写景开始:“月黑雁飞高”。这样的景是难于刻画的:“月黑”,则茫无所见;“雁飞高”,则无迹可寻。雁飞而且高。是由声音觉察到的。这样的景,并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻。而宿雁惊飞,正透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交待了时间,又烘托了战斗前的紧张气氛,直接逼出下句“单于夜遁逃”来。单于本是古匈奴的君主,这里借指敌军统帅。敌军在夜间行动,应当有各种可能。然而诗人但谓“单于夜遁逃”。读诗至此,顿觉一股豪迈之情扑面而来。敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借夜色的掩护仓惶逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军必胜的信念,足令读者为之振奋,于上句造成的神秘气氛中,发一惊采。敌酋遁去,我军纵兵追擒,这是自然的发展。“欲将轻骑逐”,是追兵将发而未发。不用大军而仅派“轻骑”,绝不仅仅因为快捷,同时也还显示厂一种高度的自信。仿佛敌人已是瓮中之鳖,只须少量“轻骑”追剿。便可手到擒来。当勇士们列队准备出发时。虽然站立不过片刻.而大雪竟落满弓刀。“大雪满弓刀”一句,又发惊采,将全诗意境推向高潮。在茫茫的夜色中,在洁白的雪地上,一支轻骑兵正在集结,雪花顷刻便落满了他们全身,遮掩了他们武器的寒光。他们就象一支支即将离弦的箭。虽然尚未出发,却早就满怀着必胜的信心。这是一幅非常动人的画图:在静谴中蕴藏着呐喊,在昏暗中酝酿着闪电。虽然是在漆黑的夜间,勇士们被白雪勾画出的英姿仍然是“焕尔触目”。“离首即尾、离尾即首”虽然是绝句的难点,但诗人倘能大胆剪裁,巧妙构思,抓住(zhua zhu)典型环境与典型场景,完全能够写出精采的佳作。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  “禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故,意在说明往日的繁盛与强大。
  全文紧扣着贾谊之失意而终,对贾谊的人格特质分析得非常深入,对当时的历史背景的剖析也令人信服,用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看,主要是针对人才自身而言;但从文末看,他的主要用意,又在于借以提醒为人君者,希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才,注意用其所长,以免造成浪费人才。
  第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况:当时接待咱们的那个老和尚已经死了,按传统习惯,他的尸体经过火化,骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了;当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了,因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说,多少年过去了,人变了,和尚死了,物变了,寺壁坏了,世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪,象是雪化了,这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
  第二层(第三段),写表演一家人由醒复睡的情形,以及宾客的情绪变化。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  附加说明:京城五百里以内为邦内;离京城五百到一千里的国为邦外;一千里到三千五百里的国为侯、卫;三千五百里到四千里的国为蛮、夷;四千里以外的国为戎、翟。甸服:为王朝服役,供应周王朝每天的宗庙祭祀;侯服:每年必须朝见周王朝,供应每月的祭祀;宾服:必须纳贡(na gong)供应每季的祭祀,二到五年朝见一次;要(yāo)服:必须供应每年的祭祀,每六年朝见;荒服:每任国王必须朝见一次,表示臣服即可。
  可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面,作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外,偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中,作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”,却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”,把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游,他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上,仍坚持抗金,并且付诸行动,表达于诗文,终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”,在《十一月四日风雨大作》中,发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
  文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读(ba du)者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。

创作背景

  这些诗作于何时尚难确定,有待详考。根据诗中的内容推论,当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云:“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话,似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人,距吴越数千里之遥,两地风俗迥异。按一般常情来理解,人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感,对于天生好奇,反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之,如果是早已见过非常熟悉的事物,由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受,所以可能是诗人初入会稽时的作品。

  

张方平( 两汉 )

收录诗词 (1186)
简 介

张方平 (1007—1091)应天宋城人,字安道,号乐全居士。仁宗景祐元年举茂才异等科,复中贤良方正科。历知昆山县,通判睦州。西夏入犯,上平戎十策。历知谏院,论建甚多,主与西夏讲和。累进翰林学士,拜御史中丞,改三司使。出知数州府。英宗治平中召拜翰林学士承旨。神宗即位,拜参知政事,反对任用王安石,极论新法之害。以太子少师致仕。既告老,而论事益切,于用兵、起狱尤反复言之。卒谥文定。有《乐全集》。

菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 赫连山槐

"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。
回头顾张老,敢欲戏为儒。"
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
"古井庇幽亭,涓涓一窦明。仙源通海水,灵液孕山精。
闻道建溪肠欲断,的知断着第三声。"
咫尺邈雪霜,相望如琼玉。欲识岁寒心,松筠更秋绿。"
交辟尝推重,单辞忽受诬。风波疲贾谊,岐路泣杨朱。
"女郎闺阁春,抱瑟坐花茵。艳粉宜斜烛,羞蛾惨向人。


冉溪 / 蒲冰芙

尝闻陶唐氏,亦有巢由全。以此耸风俗,岂必效羁牵。
谁知白首窗下人,不接朱门坐中客。贱亦不足叹,
袅袅烟光不堪翦。博山吹云龙脑香,铜壶滴愁更漏长。
哲士务缨弁,鄙夫恋蓬藜。终当税尘驾,盥濯依春溪。"
愿同劫石无终极。"
狂来欺酒浅,愁尽觉天宽。次第头皆白,齐年人已残。"
"生涯扰扰竟何成,自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照,
翠竹黄花皆佛性,莫教尘境误相侵。"


少年行四首 / 淡癸酉

"五侯轩盖行何疾,零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾,
月中有桂树,日中有伴侣。何不上天去,一声啼到曙。"
一雨晴山郭,惊秋碧树风。兰卮谁与荐,玉旆自无悰。
自以棋销日,宁资药驻年。相看话离合,风驭忽泠然。"
月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"
"一门三代贵,非是主恩偏。破虏山铭在,承家剑艺全。
禅心如落叶,不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟,皋比喜接连。
"淮海同三入,枢衡过六年。庙斋兢永夕,书府会群仙。


赠别王山人归布山 / 后木

"木落前山霜露多,手持寒锡远头陀。
禅庭古树秋,宿雨清沈沈。挥袂故里远,悲伤去住心。"
"月旦继平舆,风流仕石渠。分曹向瀍洛,守职正图书。
人人细问此中妙,怀素自言初不知。"
树闲人迹外,山晚鸟行西。若问无心法,莲花隔淤泥。"
灼灼千门晓,辉辉万井春。应怜萤聚夜,瞻望及东邻。"
下来立定重系衣,复畏斜风高不得。傍人送上那足贵,
服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"


玉楼春·东风又作无情计 / 令狐建安

风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。
蔡女烟沙漠北深。顾盼何曾因误曲,殷勤终是感知音。
曾逐使君歌舞地,清声长啸翠眉颦。"
"同游漆沮后,已是十年馀。几度曾相梦,何时定得书。
四方各有志,岂得常顾群。山连巴湘远,水与荆吴分。
"倚槛恣流目,高城临大川。九回纡白浪,一半在青天。
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路,河水悠悠向东去。
"中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。


水仙子·讥时 / 妾天睿

"高翼闲未倦,孤云旷无期。晴霞海西畔,秋草燕南时。
南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。
"一清淮甸假朝纲,金印初迎细柳黄。辞阙天威和雨露,
百啭黄鹂细雨中,千条翠柳衡门里。门对长安九衢路,
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"
别叶传秋意,回潮动客思。沧溟无旧路,何处问前期。"
声名金作赋,白皙玉为身。敛笏辞天子,乘龟从丈人。
"青舸锦帆开,浮天接上台。晚莺和玉笛,春浪动金罍。


解语花·风销焰蜡 / 庞兴思

碧树感秋落,佳人无还期。夜琴为君咽,浮云为君滋。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水,旅服徒沾九日霜。
欲契真空义,先开智慧芽。不知飞锡后,何外是恒沙。"
绕树气匝枝柯软。可怜寒食街中郎,早起着得单衣裳。
搏鹏作腊巨鳌鲙,伸舒轶出元气外。"
长江不见鱼书至,为遣相思梦入秦。"
清明人比玉,照灼府如莲。伫报司州政,征黄似颍川。"
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。


蟋蟀 / 油雍雅

遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
旌旗遥拂雁行偏。石过桥下书曾受,星降人间梦已传。
"结缆兰香渚,柴车上连冈。晏温值初霁,去绕山河长。
老将气雄争起舞,管弦回作大缠头。
知己尚嫌身酩酊,路人应恐笑龙钟。"
"未得从师去,人间万事劳。云门不可见,山木已应高。
"笑语欢今夕,烟霞怆昔游。清羸还对月,迟暮更逢秋。
笳声悲塞草,马首渡关云。辛苦逢炎热,何时及汉军。"


普天乐·咏世 / 拓跋又容

"若过并州北,谁人不忆家。寒深无伴侣,路尽有平沙。
世事休相扰,浮名任一边。由来谢安石,不解饮灵泉。"
"家在荒陂长似秋,蓼花芹叶水虫幽。
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
"万里潮州一逐臣,悠悠青草海边春。
几度相思不相见,春风何处有佳期。"
飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
"卫玠清谈性最强,明时独拜正员郎。关心珠玉曾无价,


冬夜书怀 / 柏炳

是非齐已久,夏腊比应难。更悟真如性,尘心稍自宽。"
钟鼎勋庸大,山河诫誓长。英姿凌虎视,逸步压龙骧。
"百马饮一泉,一马争上游。一马喷成泥,百马饮浊流。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
"改火清明后,优恩赐近臣。漏残丹禁晚,燧发白榆新。
"年老功成乞罢兵,玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观,
千仞泻联珠,一潭喷飞霰。嵯rU满山响,坐觉炎氛变。
忆昔同驱传,忘怀或据梧。幕庭依古刹,缗税给中都。