"霞衣欲举醉陶陶，不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在，
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
弃置侯鲭任羁束，不劳龟瓦问穷通。"
遥忆代王城，俯临恒山后。累累多古墓，寂寞为墟久。
月影殿开闻晓漏，水晶帘卷近秋河。"
"纷纷忽降当元会，着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮，
有时风雨晦暝，摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦，
桃竹今已展，羽翣且从收。 ——杨凝
度弦方解愠，临水已迎秋。 ——颜真卿
"云里山已曙，舟中火初爇.绿浦待行桡，玄猿催落月。
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐，欲赏宾朋预课诗。
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
.xia yi yu ju zui tao tao .bu jue quan jia zhu jiang xiao .ba zhai zhi zhi ji quan zai .
la quan bing xia chu .ye qing yue zhong xun .jin yu ju yan shi .ru he bu zhu xin ..
qi zhi hou qing ren ji shu .bu lao gui wa wen qiong tong ..
yao yi dai wang cheng .fu lin heng shan hou .lei lei duo gu mu .ji mo wei xu jiu .
yue ying dian kai wen xiao lou .shui jing lian juan jin qiu he ..
.fen fen hu jiang dang yuan hui .zhuo wu qing ming si yue hua .kuang sa yu chi chu san xu .
you shi feng yu hui ming .bai han ruo hei long zhi teng yue .he sheng yu xiang wai feng luan .
tao zhu jin yi zhan .yu sha qie cong shou . ..yang ning
du xian fang jie yun .lin shui yi ying qiu . ..yan zhen qing
.yun li shan yi shu .zhou zhong huo chu ruo .lv pu dai xing rao .xuan yuan cui luo yue .
hao xiang nan yan die xian zhi .yuan pei ji nv zheng diao le .yu shang bin peng yu ke shi .
.wu xiong shi yi zai dong du .wen shuo jin huai ren suo ru .yi zong guai yong wei ao li .
.bing qi chun yi wan .ye qiong shang lv tai .qiang pan ting shu zhi .huan zuo hua wei kai .
.san zhu xiang lv wu qu jun .mo zhi he di ke rong shen .
译文
状似玉虎的(de)辘轳，牵引绳索汲井水。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我(wo)当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官(guan)爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难(nan)分真假。
烧烛检书，奇文共赏，疑义相析；看剑饮杯，激起我满腔的壮志豪情。
碧绿的薜荔如青气在摇动，茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
冠盖里已名不副实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
记得在北方边关，专事去踏雪漫游，寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走，到漫长的黄河边饮马暂休，这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦，梦醒后此身依然在江南漂流，禁不住老泪纵横，洒落在故都杭州。想借红叶题诗，却连一个字也无题写之处，那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
门前的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①倚--仗恃，依靠。狂--猖狂。这两句形容柳树在春天绿得很快：柳条似乎还没有发黄，但趁着东风吹暖，一下子便飞快地变绿了。
（83）已矣——完了。
(35)冥灵：大树名。一说为大龟名。
④低昂：高一低，起伏不定。
解语花：词牌名。相传唐玄宗太液池中有千叶白莲，中秋盛开，玄宗设宴赏花。群臣左右为莲花之美叹羡不已，玄宗却指着杨贵妃说：“那莲花怎比得上我的解语花呢？”后人制曲，即取以为名。
1扬子云，即扬雄，西汉著名文学家、哲学家
①游丝：漂浮在空中的蛛丝。冉冉：柔软下垂的样子。如曹植《美女篇》：“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”
（3）询：问
蕃：多。
史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时，起草文字的差使，大多由他来完成，得到重用。公元1204年（宁宗嘉泰四年），韩侂胄欲谋伐金，先遣张嗣古为贺金主生辰正使，入金观察虚实，返报不得要领，次年（开禧元年）再遣李壁（见叶绍翁《四朝闻见录》），命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月启行，闰八月抵金中都（今北京）。事毕返程，于九月中经过汴京（今河南开封）。汴京是北宋故都，南宋人仍称为“京”，它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时，为抒发心中感想，特作这首词。
池中鱼戏绿苹翻。君恋京师久留滞，妾怨高楼积年岁。
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
"细声从峤足，幽淡浸香墀。此境未开日，何人初见时。
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
"垂须长似发，七十色如黳.醉眼青天小，吟情太华低。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。
"潇湘江头三月春，柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许，
"飞书一幅锦文回，恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩，
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
乌足迟迟日宫里，天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条，
宵露犹残润，薰风更共吹。馀晖诚可托，况近凤凰池。"
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗，雨洗梨花玉有香。
富贵荣华实可怜，路傍观者谓神仙。只应早得淮南术，
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"
真宰夜来调暖律，声声吹出嫩青春。调何雅，
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
园蔬香带露，厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉，清谈胜管弦。 ——白居易
鼠穴依城社，鸿飞在泬寥。高低各有处，不拟更相招。"
横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。"
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
金钗谩作封侯别，噼破佳人万里心。
"密云郊外已回秋，日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁，
销得人间无限事，江亭月白诵南华。"
"野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
"邹律暖燕谷，青史徒编录。人心不变迁，空吹闲草木。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替，清谈唯见论空玄。
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
他日因书问衰飒，东溪须访子陵台。"
浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来，轻绡片片何人剪。
物着群灵首，文成列卦初。美珍翔阁凤，庆迈跃舟鱼。
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
昨日诏书犹漏缺，未言商也最能诗。
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
养形奔二景，炼骨度千年。 ——谢良弼
"咫尺东溪路，年来偶访迟。泉声迷夜雨，花片落空枝。
中离分二三，外变迷七八。逆颈尽徽索，仇头恣髡鬝. ——韩愈
"琼瑶初绽岭头葩，蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白，
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。
汉朝旧学君公隐，鲁国今从弟子科。 ——陆羽
恨枕堆云髻，啼襟搵月黄。起来犹忍恶，剪破绣鸳鸯。"
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
微黄喜兆庄周梦，六赤重新掷印成。"
"三峰烟霭碧临溪，中有骚人理钓丝。会友少于分袂日，
泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
"石窗灯欲尽，松槛月还明。就枕浑无睡，披衣却出行。
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。"
左张精奥，嵇阮高寡。 ——汤衡
"闭户开窗寝又兴，三更时节也如冰。长闲便是忘机者，
江上唿风去，天边挂席飞。（《送人舟行》）
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。"
九嶷天一半，山尽海沈沈。"
略坐移时又分别，片云孤鹤一枝筇。"
天界细云还，墙阴杂英积。 ——皎然
松吟方eP々，泉梦忆潺潺。 ——陆龟蒙
相须宁得阙，相顾在无偏。荣辱当于己，忠贞必动天。
朝来自诧承恩最，笑倩傍人认绣球。"
诗书闻讲诵，文雅接兰荃。 ——耿湋
登楼得句远，望月抒情深。却忆山斋后，猿声相伴吟。"
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
"故人相别动相思，此地相逢岂素期。九子峰前闲未得，
"池塘多谢久淹留，长得霜翎放自由。
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
"洪崖岭上秋月明，野客枕底章江清。
"沿牒相逢楚水湄，竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别，