芳景勿相迫，春愁未遽忘。"
（《寄李补阙》，出《诗式》）。"
客来知计误，梦里泣津迷。无以逃悲思，寒螀处处啼。"
清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。西成聚必散，不独陵我仓。
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。
山云随坐夏，江草伴头陀。借问回心后，贤愚去几何。"
呜唿呜唿！人不斯察。"
"应为西陂好，金钱罄一餐。饭抄云子白，瓜嚼水精寒。
汲井岁榾榾，出车日连连。自公斗三百，转致斛六千。
"九陌朝臣满，三朝候鼓赊。远珂时接韵，攒炬偶成花。
新安江水月明时。为文易老皆知苦，谪宦无名倍足悲。
玉座生秋气，铜台下夕阳。泪痕沾井干，舞袖为谁长。"
"不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山。
二处一不见，拂衣向江东。五两挂海月，扁舟随长风。
fang jing wu xiang po .chun chou wei ju wang ..
..ji li bu que ..chu .shi shi ....
ke lai zhi ji wu .meng li qi jin mi .wu yi tao bei si .han jiang chu chu ti ..
qing chao qian bi pu .ji yu yu chong gang .xi cheng ju bi san .bu du ling wo cang .
yin san chen cang bei .qing xun tai bai dian .luan ma shi ji wei .po zhu shi lin yan .
cheng tao gu yi bai di cheng .lu you bi wei gui shen duo .ba jian huo yu jiao long zheng .
shan yun sui zuo xia .jiang cao ban tou tuo .jie wen hui xin hou .xian yu qu ji he ..
wu hu wu hu .ren bu si cha ..
.ying wei xi bei hao .jin qian qing yi can .fan chao yun zi bai .gua jiao shui jing han .
ji jing sui gu gu .chu che ri lian lian .zi gong dou san bai .zhuan zhi hu liu qian .
.jiu mo chao chen man .san chao hou gu she .yuan ke shi jie yun .zan ju ou cheng hua .
xin an jiang shui yue ming shi .wei wen yi lao jie zhi ku .zhe huan wu ming bei zu bei .
yu zuo sheng qiu qi .tong tai xia xi yang .lei hen zhan jing gan .wu xiu wei shui chang ..
.bu ye chu fan luo .bi feng xiang zhu jian .shui geng xian jin cao .chun huo geng shao shan .
er chu yi bu jian .fu yi xiang jiang dong .wu liang gua hai yue .bian zhou sui chang feng .
译文
夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这(zhe)良辰美景，亦不过你我想对(dui)！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临，小猫也变大老虎！
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制(zhi)裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
羡慕隐士已有所托，
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
只有关山的冷月，伴随你孤苦凄凉。
默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。
注释
（42）被于来世：对于后世的影响。被，影响。
(9)已：太。
⑷飞梯：即高梯，指通往高处的台阶。
123. 者：语助词，用在表假设的分句的末尾，可译为“的话”。
20、项燕：战国末年楚国著名将领，项梁之父、西楚霸王项羽的祖父，曾大败秦将李信。
⑧渚：水中小洲。
⑹海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。
甚：很，非常。
大斗拔谷海拔三千多米，终年温度在零度以下，自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时，已是六月份，仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半，随行官员也大都失散，他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪，在路上吃尽了苦头。
释蕴常 释蕴常，字不轻（《舆地纪胜》卷五）。居丹徒嘉山，与苏庠相倡酬，后苏庠弟祖可为僧，遂与之偕往庐山（《曲阿诗综》卷八）。有《荷屋集》（《天台续集别编》卷五），已佚。今录诗十首。
物情尤可见，辞客未能忘。海内知名士，云端各异方。
石柜曾波上，临虚荡高壁。清晖回群鸥，暝色带远客。
洛阳大道时再清，累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识，
石尊能寒酒，寒水宜初涨。岸曲坐客稀，杯浮上摇漾。
欲醉流霞酌，还醒度竹钟。更怜琪树下，历历见遥峰。"
"侍臣鸣珮出西曹，鸾殿分阶翊彩旄。瑞气迥浮青玉案，
钩陈苍苍风玄武，万岁千秋奉明主，临江节士安足数。"
"独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
"谁能守清躅，谁能嗣世儒。吾见何君饶，为人有是夫。
樵隐同一径，竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳，月配波徘徊。
"游飏下晴空，寻芳到菊丛。带声来蕊上，连影在香中。
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭，枥马惊嘶还屡顾。
清心乘暇日，稽首慕良缘。法证无生偈，诗成大雅篇。
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，
"辟疆年正少，公子贵初还。早列月卿位，新参柱史班。
"尽日陪游处，斜阳竹院清。定中观有漏，言外证无生。
丘壑趣如此，暮年始栖偃。赖遇无心云，不笑归来晚。
地绝提封入，天平赐贡饶。扬威轻破虏，柔服耻征辽。
离堂惨不喧，脉脉复盈盈。兰叶一经霜，香销为赠轻。
已见庙谟能喻蜀，新文更喜报金华。"
公生扬马后，名与日月悬。同游英俊人，多秉辅佐权。
忽忆武陵事，别家疑数秋。"
"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
"千峰对古寺，何异到西林。幽磬蝉声下，闲窗竹翠阴。
罢官梁山外，获稻楚水湄。适会傅岩人，虚舟济川时。
始愧夕郎题凤来。斜景适随诗兴尽，好风才送珮声回。
陇首怨西征，岭南雁北顾。行人与流水，共向闽中去。
所行知宋远，相隔叹淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
白日自中吐，扶桑如可扪。超遥蓬莱峰，想像金台存。
明旦北门外，归途堪白发。"
"日爱蘅茅下，闲观山海图。幽人自守朴，穷谷也名愚。
"一心求妙道，几岁候真师。丹灶今何在，白云无定期。
"屿花晚，山日长，蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户，
天秋闻别鹄，关晓待鸣鸡。应叹沈冥者，年年津路迷。"
种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。
平生江海兴，遭乱身局促。驻马问渔舟，踌躇慰羁束。"
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
勐虎卧在岸，蛟螭出无痕。王子自爱惜，老夫困石根。
从驾至梁汉，金根复京师。皇恩溢九垠，不记屠沽儿。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
咄彼工拙间，恨非指踪徒。犹怀老氏训，感叹此欢娱。"
荏苒百工休，郁纡迟暮伤。"
翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。
玉府标孤映，霜蹄去不疑。激扬音韵彻，籍甚众多推。
皇天复何忍，更又恐毙之。自经危乱来，触物堪伤叹。
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。"
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
自有云霄万里高。"
布影期高赏，留春为远方。尝闻赠琼玖，叨和愧升堂。"
"绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。
宫殿青门隔，云山紫逻深。人生五马贵，莫受二毛侵。"
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
果有相思字，银钩新月开。"
寸心十指有长短，妙入神处无人知。独把梁州凡几拍，
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
边庭绝刁斗，战地成渔樵。榆关夜不扃，塞口长萧萧。
浩劫因王造，平台访古游。彩云萧史驻，文字鲁恭留。宫阙通群帝，干坤到十洲。人传有笙鹤，时过此山头。（此山头 一作：北山头）
秋中回首君门阻，马上应歌行路难。"
"高堂新月明，虚殿夕风清。素影纱窗霁，浮凉羽扇轻。
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
西历青羌板，南留白帝城。于菟侵客恨，粔籹作人情。
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
震电闪云径，奔流翻石矶。倚岩假松盖，临水羡荷衣。
好欲弃吾道，今宵又遇君。老夫相劝酒，稚子待题文。
秋空万里净，嘹唳独南征。风急翻霜冷，云开见月惊。 塞长怯去翼，影灭有馀声。怅望遥天外，乡愁满目生。
暴尪或前闻，鞭巫非稽古。请先偃甲兵，处分听人主。
兼泛沧浪学钓翁’。”）
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干，骑入桃花杨柳烟。
酒是芳菲节，人当桃李年。不知何处恨，已解入筝弦。"
丈夫飘荡今如此，一曲长歌楚水西。"
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄，我卿扫除即日平。
"唇齿幸相依，危亡故远归。身轻百战出，家在数重围。
鸣钟山虎伏，说法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籁。
江澈烟尘静，川源草树闲。中丞健步到，柱史捷书还。