渔家傲·寄仲高
分形妆薄鬓，镂影饰危冠。自怜疏影断，寒林夕吹寒。"
礼丧贤隐，时屯道闭。王室如毁，生人多殪。
坐见司空扫西第，看君侍从落花朝。"
牵断绿丝攀不得，半空悬着玉搔头。
褪暖蚕初卧，巢昏燕欲归。春风日向尽，衔涕作征衣。"
人非冢已荒，海变田应燥。昔尝游此郡，三霜弄溟岛。
复整瑶池驾，还临官渡营。周游寻曩迹，旷望动天情。
下江帆势速，五两遥相逐。欲问去时人，知投何处宿。
顾念凡近姿，焉欲殊常勋。亦以行则是，岂必素有闻。
晚入应真理，经行尚未回。房中无俗物，林下有青苔。"
渔家傲·寄仲高拼音解释:
fen xing zhuang bao bin .lou ying shi wei guan .zi lian shu ying duan .han lin xi chui han ..
li sang xian yin .shi tun dao bi .wang shi ru hui .sheng ren duo yi .
zuo jian si kong sao xi di .kan jun shi cong luo hua chao ..
qian duan lv si pan bu de .ban kong xuan zhuo yu sao tou .
tui nuan can chu wo .chao hun yan yu gui .chun feng ri xiang jin .xian ti zuo zheng yi ..
ren fei zhong yi huang .hai bian tian ying zao .xi chang you ci jun .san shuang nong ming dao .
fu zheng yao chi jia .huan lin guan du ying .zhou you xun nang ji .kuang wang dong tian qing .
xia jiang fan shi su .wu liang yao xiang zhu .yu wen qu shi ren .zhi tou he chu su .
gu nian fan jin zi .yan yu shu chang xun .yi yi xing ze shi .qi bi su you wen .
wan ru ying zhen li .jing xing shang wei hui .fang zhong wu su wu .lin xia you qing tai ..
译文及注释
译文
浩浩荡荡驾车上玉山。
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍(reng)然历历在目，记忆犹新。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
现在要离开(kai)这个熟悉的老(lao)地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂(hun)魄归来吧！江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
江南别没有更好(hao)的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快(kuai)淋漓地喝一场。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
捕鱼的围栏插(cha)入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟(yan)。
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
注释
⑻遗：遗忘。
箭雁：中箭而坠逝的大雁。
⑵云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。 午天：指中午的太阳。
86. 骇：受惊，害怕。
32.越：经过
（2）说（shuì）：劝说，游说。
赏析
这首诗写(shi xie)诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝(shi bao)钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。
“《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题，以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法，“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”，所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上，卢诗求细，多至七言28句，不但写战事细腻，写家人对征人的思念也细腻，最后着意于汉夷间的民族和好，表明对战争的厌恶及对和平的(ping de)向往；明诗求简，仅仅五言八句，一二两句写边关报警、汉师出征，三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦，最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织，把对方有效的控制管理起来。
其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。
颔联“烟尘犯雪岭，鼓角动江城”二句承上“用兵”，具体写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”，吐蕃兵马过处尘土蔽天，代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫，形势的严重，又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动，前句写雪岭，后句写江城；前句写吐蕃，后句写唐军；前句是所闻，后句是亲见；一远一近，概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面，经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比起前期有进一步的提高或丰富，《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
有的学者说：“温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向，在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中，实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素，而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格，是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果；它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容，也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人，他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》，想必邯郸超的故事他也是知道的。那么，当别人在高压之下，而粉饰升平的时候，他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤，正像他自己说的：“永为干世之心，厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念，不可能办到。所以诗人那艳丽的风格，实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
“误落尘网中，一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到(hui dao)现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。
文章(wen zhang)从开头到“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
第一首诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要为诗人增添新的白发。清代沈德潜评价说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味。”（《唐诗别裁》）之所以“愈有意味”，就是因为诗人巧妙地运用“对写法”，把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法，如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫，其实恰恰是诗人自己感情的折射。
柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发，曾提出“民利民自利”的政治主(zhi zhu)张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画：人们按照常规生活，得到自己需要的物资，人人按照社会的规范规范自己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活，人的感情是淳朴真诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝(shi bao)钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。
“《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题，以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法，“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”，所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上，卢诗求细，多至七言28句，不但写战事细腻，写家人对征人的思念也细腻，最后着意于汉夷间的民族和好，表明对战争的厌恶及对和平的(ping de)向往；明诗求简，仅仅五言八句，一二两句写边关报警、汉师出征，三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦，最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织，把对方有效的控制管理起来。
其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。莺莺在《长亭送别》王实甫 古诗时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。
颔联“烟尘犯雪岭，鼓角动江城”二句承上“用兵”，具体写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”，吐蕃兵马过处尘土蔽天，代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫，形势的严重，又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动，前句写雪岭，后句写江城；前句写吐蕃，后句写唐军；前句是所闻，后句是亲见；一远一近，概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
有人以为杜甫入蜀后，诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实，诗人在这时期并没消沉，只是生活处境不同，思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面，经长期生活的锻炼和创作经验的积累，比起前期有进一步的提高或丰富，《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
有的学者说：“温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向，在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中，实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素，而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格，是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果；它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容，也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人，他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》，想必邯郸超的故事他也是知道的。那么，当别人在高压之下，而粉饰升平的时候，他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤，正像他自己说的：“永为干世之心，厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念，不可能办到。所以诗人那艳丽的风格，实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
“误落尘网中，一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到(hui dao)现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。
文章(wen zhang)从开头到“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。
全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
第一首诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
全诗可分为四段，前两段各八句，后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要为诗人增添新的白发。清代沈德潜评价说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味。”（《唐诗别裁》）之所以“愈有意味”，就是因为诗人巧妙地运用“对写法”，把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法，如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫，其实恰恰是诗人自己感情的折射。
柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发，曾提出“民利民自利”的政治主(zhi zhu)张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画：人们按照常规生活，得到自己需要的物资，人人按照社会的规范规范自己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活，人的感情是淳朴真诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。
创作背景
在此期间，庾信时常感怀自己的身世，于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。
方大猷( 近现代 )
收录诗词 (4341) 首
简 介
方大猷 （?—1660）明末清初浙江乌程人，字欧虞，号崦蓝。明崇祯十年进士。曾降李自成。继又归清，官至山东巡抚。后降调河南管河道，以贪婪被捕，死于狱中。
蝶恋花·几度凤楼同饮宴
"假寐怀古人，夙兴瞻晓月。通晨禁门启，冠盖趋朝谒。
"邕邕阐化凭文德，赫赫宣威藉武功。
负米无远近，所希升斗归。为人无贵贱，莫学鸡狗肥。
"擢秀三秋晚，开芳十步中。分黄俱笑日，含翠共摇风。
遥遥洛阳道，夹岸生春草。寄语棹船郎，莫夸风浪好。"
"天齐标巨镇，日观启崇期。岧峣临渤澥，隐嶙控河沂。
卑宫昭夏德，尊老睦尧亲。微臣敢拜手，歌舞颂维新。"
群后崇长乐，中朝增建章。钩陈被兰锜，乐府奏芝房。
着
试将有漏躯，聊作无生观。了然究诸品，弥觉静者安。"
"君王去后行人绝，箫竽不响歌喉咽。雄剑无威光彩沉，
细腰楚姬丝竹间，白纻长袖歌闲闲，岂识苦寒损朱颜。"
"清风时入燕，紫殿几含秋。暧暧笼铃阁，纤纤上玉钩。
"重阳登闰序，上界叶时巡。驻辇天花落，开筵妓乐陈。
"白藏初送节，玄律始迎冬。林枯黄叶尽，水耗绿池空。
"新年宴乐坐东朝，钟鼓铿锽大乐调。金屋瑶筐开宝胜，
席上还飞白玉卮。远近风泉俱合杂，高低云石共参差。
秋晚悲怀
分阵瞻山势，潜军制马鸣。如今新史上，已有灭胡名。
诚愿北极拱尧日，微臣抃舞咏康哉。"
审谕留中密，开陈与上言。徂晖一不借，空有赐东园。"
奉国历三朝，观窍明一瞬。季代猖狂主，蓄怒提白刃。
小妇教鹦鹉，头边唤醉醒。犬娇眠玉簟，鹰掣撼金铃。
"御绩创羲黄，缁冠表素王。瀑飞临碧海，火浣擅炎方。
窗覆垂杨暖，阶侵瀑水寒。帝城归路直，留兴接鹓鸾。"
岂得空思花柳年。
菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨
"夫何秋夜之无情兮，皎皛悠悠而太长。
石磴平黄陆，烟楼半紫虚。云霞仙路近，琴酒俗尘疏。
绮缀玲珑河色晓，珠帘隐映月华窥。"
莫道渔人只为鱼。
"古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上，
倚剑白日暮，望乡登戍楼。北风吹羌笛，此夜关山愁。
"惸惸孤形影，悄悄独游心。以此从王事，常与子同衾。
"道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。
春思二首·其一
天子庙堂拜，将军凶门出。纷纷伊洛道，戎马几万匹。
故人昔所尚，幽琴歌断续。变化竟无常，人琴遂两亡。
"忽忽岁云暮，相望限风烟。长歌欲对酒，危坐遂停弦。
身着青衫骑恶马，东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱，
独坐岩之曲，悠然无俗纷。酌酒呈丹桂，思诗赠白云。烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。水华竞秋色，山翠含夕曛。高谈十二部，细核五千文。如如数冥昧，生生理氛氲。古人有糟粕，轮扁情未分。且当事芝朮，从吾所好云。
"雍雍盛典，肃肃灵祠。宾天有圣，对日无期。
非熊从渭水，瑞翟想陈仓。此欲诚难纵，兹游不可常。
"天命降鉴，帝德惟馨。享祀不忒，礼容孔明。
国风·王风·扬之水
瑞气朝浮砀，祥符夜告丰。抑扬驾人杰，叱咤掩时雄。
独此临泛漾，浩将人代殊。永言洗氛浊，卒岁为清娱。
秦皇曾虎视，汉祖亦龙颜。何事枭凶辈，干戈自不闲。"
空乐繁行漏，香烟薄彩斿。玉膏从此泛，仙驭接浮丘。"
只应保忠信，延促付神明。"
君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。"
"城隅有乐游，表里见皇州。策马既长远，云山亦悠悠。
俱看石门远，倚棹两悲哉。"
周颂·天作
争奈世间惆怅在，甘泉宫夜看图形。"
前嗟成后泣，已矣将何及。旧感与新悲，虚怀酬昔时。
绿树秦京道，青云洛水桥。故园长在目，魂去不须招。"
"雁沼开香域，鹦林降彩旃。还窥图凤宇，更坐跃龙川。
缇油泛行幔，箫吹转浮梁。晚云含朔气，斜照荡秋光。
度溪犹忆处，寻洞不知名。紫书常日阅，丹药几年成。
叶扫东南日，枝捎西北云。谁知湘水上，流泪独思君。"
林隔王公舆，云迷班氏庐。恋亲唯委咽，思德更踌躇。
贺新郎·寄辛幼安和见怀韵
岁去年来拜圣朝，更无山阙对溪桥。
朝辞羊肠坂，夕望贝丘郭。漳水斜绕营，常山遥入幕。
爱景含霜晦，落照带风轻。于兹欢宴洽，宠辱讵相惊。"
津吏挥桡疾，邮童整传催。归心讵可问，为视落潮回。"
百战得功名，天兵意气生。三边永不战，此是我皇英。
下牢戍口初相问，无义滩头剩别离。
"寒日蒿上明，凄凄郭东路。素车谁家子，丹旐引将去。
"浮世若浮云，千回故复新。旋添青草冢，更有白头人。
江城子·醉来长袖舞鸡鸣
晴日万株烟一阵，闲坊兼是莫愁家。
"娥眉对湘水，遥哭苍梧间。万乘既已殁，孤舟谁忍还。
理诣归一处，心行不二中。有无双惑遣，真俗两缘同。
金童擎紫药，玉女献青莲。花洞留宸赏，还旗绕夕烟。"
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
白云遥入怀，青霭近可掬。徒寻灵异迹，周顾惬心目。
"何许乘春燕，多知辨夏台。三时欲并尽，双影未尝来。
君恩不再得，妾舞为谁轻。"
苏堤清明即事
剑去国亡台榭毁，却随红树噪秋蝉。
类烟飞稍重，方雨散还轻。倘入非熊兆，宁思玄豹情。"
"云门若邪里，泛鹢路才通。夤缘绿筱岸，遂得青莲宫。
"危楼泻洞湖，积水照城隅。命驾邀渔火，通家引凤雏。
"北斗星移银汉低，班姬愁思凤城西。
几处留丹灶，何时种玉田。一朝骑白虎，直上紫微天。
旦逐刘伶去，宵随毕卓眠。不应长卖卜，须得杖头钱。
"秋天瑟瑟夜漫漫，夜白风清玉露漙.燕山游子衣裳薄，