译文
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的(de)憔悴与(yu)衰败?元宵(xiao)(xiao)试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这(zhe)份心情了。
纵有六翮,利如刀芒。
毛茸茸的小黄(huang)鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
修炼三丹和积学道已初成。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载(zai)酒驶于水中一样危险。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经(jing)西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就(jiu)时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
戚然:悲伤的样子
(4)怒:奋起的样子,这里指鼓起翅膀。
卑鄙:身份低微,见识短浅。卑,身份低下。鄙,见识短浅。与今义不同。
⑴浣溪沙:本唐教坊曲名,后用作词牌。一作《浣溪纱》,又名《浣沙溪》、《小庭花》等。双调四十二字,平韵。南唐李煜有仄韵之作。此调音节明快,句式整齐,易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。
⑽班马:离群的马,这里指载人远离的马。班,分别;离别,一作“斑”。
⒃居、诸:语助词。
(12)参,参与。造化:自然的创造化育。天人:天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》:“文丽日月,学究天人。”
翳:遮掩之意。
⑾“困兽”二句:喻南诏军似猛虎、奔鲸,而唐军似困兽与穷鱼。