首页 古诗词 鹦鹉曲·赤壁怀古

鹦鹉曲·赤壁怀古

两汉 / 觉诠

峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
殷勤不得语,红泪一双流。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
骑马来,骑马去。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,


鹦鹉曲·赤壁怀古拼音解释:

feng cui piao yan xia .xi guang zhao zuo yu .bu jiang zan ai ge .zhi yu dao qing ju ..
ben se dan piao tui dao hou .que tun wan yao dai yan ling .
.chang an dong yu jin .you song yi yi xian .zui hou qing hun ke .yan xiu li bu ran .
xu xu fu kong kong .shun xi tian di zhong .jia he cheng ci xiang .wu yi fei wu gong .
yin qin bu de yu .hong lei yi shuang liu .
jing po bu zhi he chu zai .wei feng you ru zhe jiang han ..
.qi tiao si shang ji shen yi .jian shui song feng sheng shi zhi .
ri yong shi wu bie .wei wu zi ou xie .tou tou fei qu she .chu chu wu zhang guai .
.gan ge zu shang ri .nan guo ji pin ju .jiu li huang ying jin .xin nian bing wei chu .
.wei shi san cong qi lei pin .ci shen he yong chu ren lun .
cong zi lin xia zhong wu shi .wei zhi fen xiang zhu shang tai ..
qi ma lai .qi ma qu .
.ju jin dong yu ji .shan tun da ye ping .yin zhi wu xiang hen .bu jin hai tao sheng .
dou li wei fan shan zuo zhou .wu hu si hai ren ao you .
bai sang hong shen ying yan yan .mian rou yu chen bing tiao xue .
ye yun yao ye ben wu ji .xiu xing wei jin shen jiang jin .yu xiang dong shan yan jiu fei ..
nan shan you yun gu zai kong .chang song wei wo sheng liang feng .gao you lang yong le qi zhong .

译文及注释

译文
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清(qing)。于是(我)离开船,跟着(zhuo)参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
一度错接在瑶华(hua)琼枝上,在君王的池塘边结根。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花(hua)染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
交了不好的运气(qi)我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小, 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。

注释
⑹倭堕髻:即堕马髻,发髻偏在一边,呈坠落状。倭堕,叠韵字。
(29)陈:陈述。轨模:法则。
①赤阑桥:红色栏杆的桥。
乡党:乡里。
名,这里借指长安。《后汉书·灵帝纪》:光和元年二月,始置鸿都门学士。
5、杜宇:杜鹃鸟。
236. 伐:功业。

赏析

  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  写到这里(zhe li),诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼,饮水得相宜?”这是一种自我宽慰之辞,貌似旷达,其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧,诗文也是这样,作者委婉写来,使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
其八
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  “畏落众花后,无人别意看”。承上联,继续抒写《早梅》谢燮 古诗的原因。唯怕百花开在先头,自己落了后,没有人再来观赏,所以,争先恐后,早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来,梅花独自早早开放,是有着一种追求的,不能落在“众花后”,而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法,赋予了梅花人的个性,用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼,生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且,巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
  全诗如歌如诉,情感起伏涨落,韵味深长,一波三折,章法腾挪跌宕,起落无端,断续无迹,语言明朗朴素,音调激越高昂,达到了豪放与自然和谐统一的境界。
  这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”,不言而喻,这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思,更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上,披着明月的素辉,这情景已经够令人寂寞难耐的了,当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时,不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着,如果将来有那么一天,自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎迷人的风光时,该是何等的幸福啊!她或许是沉浸在对往事的回忆之中,在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘的美好时光。这一切诗人都未明说,给读者留下了驰骋想象的广阔空间(jian),既可能是这样又可能是那样,所以显得更加含蓄委婉,余味盎然。
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  “单车欲问边”,轻车前往,向哪里去呢——“属国过居延”,居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  第四首诗写一对素不相识的青年男女一见钟情(zhong qing),互相倾慕,又无缘接近,难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州(今浙江东阳),会稽属越州(今浙江绍兴),二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生,原来并不相识,不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语,今天依然沿用于民间,即“平白地”,无缘无故的意思。全诗大意是说,一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇,二人一见钟情,眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐,但因天色尚早,无由(wu you)进行交谈幽会,不禁现出肝肠欲断,非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天,可望而不可即之意。还应指出,李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出,是有道理的。谢诗其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”其二曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似,都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
  由此,就表现出山中景物的层次、纵深、高远,使画面富于立体感,把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”,“树杪”承应首联的“树”,连接紧凑,天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗,“兴来神来,天然入妙,不可凑泊”(《带经堂诗话》卷十八)。
  从诗篇末尾的“湘江”看,这首诗写在今湖南一带。作者罢官,流寓荆南,这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意,通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点,反复着墨渲染,但又不陷于单调、死板地勾形摹状,而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中,正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用,达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取(ji qu)此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  在前四句描写千里行军的基础上,后四句转写远赴边塞的乡思。“塞迥”和“乡遥”承上文“地角”和“天倪”而来,是触动诗人情思的客观因索,“心”和“梦”都写诗人情怀,转得极为自然。而一“怯”、一“迷”又细致入微地写出了初出边塞的诗人对环境的陌生和畏惧,对故乡的梦绕魂牵而又难以归去。诗的最后两句写《宿铁关西馆》岑参 古诗时的怀乡之馆:“哪知故园月,也到铁关西”,照应题目点出月夜和铁关。诗人宿于边塞,唯以望月寄托怀乡之情,而又不写自己望月,却反写明(xie ming)月有情伴随自己,从而使自己更添乡思,望的是“故园月”,想的是故乡情,把思乡之情写得很含蓄,很深切。

创作背景

  此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作,但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌,还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如《驺虞》佚名 古诗,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到《驺虞》佚名 古诗(猎官名)的监视欺凌,有感而作。

  

觉诠( 两汉 )

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简 介

觉诠 觉诠,字性源,上元人,本姓王。主焦山定慧寺。

诉衷情近·雨晴气爽 / 巫马玉刚

吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
焦湖百里,一任作獭。


浩歌 / 完颜新杰

忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"


闰中秋玩月 / 欧阳霞文

"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。


朝中措·先生筇杖是生涯 / 公孙杰

菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。


感遇十二首·其二 / 汲庚申

真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 星承颜

两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
三馆学生放散,五台令史经明。"


清明日宴梅道士房 / 申屠依珂

玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
化作寒陵一堆土。"
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"


巫山一段云·清旦朝金母 / 公良红辰

"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。


喜迁莺·霜天秋晓 / 乌雅水风

"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,


自相矛盾 / 矛与盾 / 翁书锋

伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"