译文
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之(zhi)类的药草皆已老去。
森冷翠绿的磷火(huo),殷勤相随,闪着光彩。
有(you)一(yi)个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
“魂啊回来吧!
文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧(seng)。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教(jiao)导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂(dong)得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
注释
⑸萦纡:形容水流回旋迂曲的样子。
115、攘:除去。
④枚乘:西汉辞赋家,古淮阴人。因在七国叛乱前后两次上谏吴王而显名。
⑻曲江:池名,在今陕西西安东南。为唐代以来的游览胜地。
①爰(音缓):缓之借,逍遥自在。离:同罹,陷,遭难。罗:罗网。
⑻双:成双。