译文
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里(li)有那闲工夫发愁呢。
如同囚犯般寄居外(wai)地也许会耽误终生。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
见面的机会真是难(nan)得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
曾经(jing)到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉(liang),萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在?
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒(xing)了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
注释
109、贾生:指贾谊。以下文字引自贾谊的《过秦论》上篇。
⑵复恐:又恐怕;
⑶江淹《别赋》:“炼金鼎而方坚。”李善注:“炼金为丹之鼎也。”
⑴寒食:节令名,在清明前一天(一说前两天)。相传起于晋文公悼念介子推,以介子推抱木焚死,就定于这天禁火寒食。
“新亭”又名中兴亭,三国时吴建,故址在今江苏省南京市南。
微阳:微弱的阳光。