星名诗
"帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。
"亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。
最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。
"逐胜移朝宴，留欢放晚衙。宾寮多谢客，骑从半吴娃。
才与世会合，物随诚感通。德星降人福，时雨助岁功。
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
东吹先催柳，南霜不杀花。皋桥夜沽酒，灯火是谁家。"
炉向初冬火，笼停半夜灯。忧劳缘智巧，自喜百无能。"
知在台边望不见，暮潮空送渡船回。"
我年过不惑，休退诚非早。从此拂尘衣，归山未为老。"
星名诗拼音解释:
.di zi chui xiao zhu feng huang .kong liu xian dong hao hua yang .
.ting ting shan shang song .yi yi sheng chao yang .sen song shang can tian .ke tiao bai chi chang .
zui ai yi quan xin yin de .qing ling qu qu rao jie liu .
.zhu sheng yi chao yan .liu huan fang wan ya .bin liao duo xie ke .qi cong ban wu wa .
cai yu shi hui he .wu sui cheng gan tong .de xing jiang ren fu .shi yu zhu sui gong .
.zeng yu tai bai feng qian zhu .shu dao xian you si li lai .hei shui cheng shi tan di chu .
dong chui xian cui liu .nan shuang bu sha hua .gao qiao ye gu jiu .deng huo shi shui jia ..
lu xiang chu dong huo .long ting ban ye deng .you lao yuan zhi qiao .zi xi bai wu neng ..
zhi zai tai bian wang bu jian .mu chao kong song du chuan hui ..
wo nian guo bu huo .xiu tui cheng fei zao .cong ci fu chen yi .gui shan wei wei lao ..
译文及注释
译文
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
十四岁时，要避免见到(dao)男性，连最亲的人也不能(neng)见，这时她可能在猜想何时出(chu)嫁吧。
钿头银篦打节拍(pai)常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去(qu)之时。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
希望迎接你一同邀游太清。
注释
西入关：指入函谷关。卓众本从关内东下，大掠后还入关。
9.向：以前
⑼争知：怎知。损：表程度，意为极。
⑻讼：诉讼。
⑺愿：希望。
赏析
“赧郎”一词，旧时有人认为这是吴语，是“歌者助语之词”，即是象声词，是工匠们歌唱的某一音节。此说难以确证。赧，本指羞红的脸色，郎是对男子的尊称。“赧”此处引申为“红”义，“赧郎”指被熊熊炉火照红的冶炼工匠。这种解释是通达的。工匠们在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌着，喊着嘹亮的号子，唱着粗犷的山歌，歌声在寒夜传得很远很远，在河面上飘飞，在山谷里回荡，不但使旷野的氛围变得热烈，也驱走了他们自身的疲乏和劳顿，寒夜也似乎不那么漫长了。
这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼，正确理解全诗旨意的关键，也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同，用意也一样，“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解，才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春，花儿四季开放，不受节侯限制。诗人对此深有体会，称誉海南岛是四季春香的花岛，说：“海岛三千余里地，花朝二十四番风”，处处“春光晓色四时同”（《花岛春香》）。菊花反季节开放，正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
4、潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。
这句连用“携”、“来(lai)”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成(cheng)。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而然地表现出来。
此诗首联两句从贬官一事说起，安慰朋友不要伤怀过度，并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上，向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留，匈奴王诈称苏武已死，汉朝乃托称苏武于雁足系书传至汉朝，匈奴王无法推托，只好放苏武回国，故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜(shi ye)猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读，言一路都是崇山峻岭，云雾缭绕莫要说起，而且还有山林中的毒气（瘴疠）时刻会侵蚀人身，危及生命。云山合，有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”，本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐，加倍地害人。
“鹊辞穿线月，花入曝衣楼。”一夜容易，但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边，喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女，鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明，拂晓的轻寒，秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣，是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景，定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀，曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来，诗人长夜不寐，一缕情思时时萦绕着那远去的恋人；如今《七夕》李贺 古诗刚过，只有秋花辉映于曝衣楼上，当年伊人的倩影却已渺如黄鹤，杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法，表现出时间(shi jian)的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人靰”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
颔联写景，几乎句锤字炼，戛戛独造。写倦鹊绕枝，是承上面朔风吹雪而来，所以说它们“翻冻影”；由于天气骤寒，所以大雁纷纷南飞，在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样，每句各写一景，因为诗写冬日，所以不同于一般的即目诗，拘泥于一时一刻，因而上面写阴天，这里仍然可以写夜月，不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼，所用动词都很生动。以一个“翻”字，状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况，以一个“堕”字，描摹高空雁鸣传到地面的状况，都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊，也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分，其实正点出了韩驹诗的特点，工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象，宋诗讲究工巧，唐人不为正是宋人所乐为，从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正是结论性的评价。
第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织，行动前设赤白黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊(cheng qi)”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；娼门外“南陌朝朝骑似云”，表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣，而娼家特多（“南陌北堂连北里”），几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官（“金吾”）玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，闻一多曾说：“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然，这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
此诗对玄宗有所婉讽，亦有所体谅，可谓能“出己意”又“用意隐然”，在咏史诗中不失为佳作。
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
这首诗的第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。
全词感情真挚，情景交融，在《酒边词》中，是一首成功的小令。但终因其忠愤有余而少豪放之气，且词中意境独创性少，新鲜感不足，不免影响了它的艺术感染力量，在宋词中未臻上乘。
这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼，正确理解全诗旨意的关键，也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同，用意也一样，“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳，海南菊花就开放得如此美好清芬，它的可爱之处，就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解，才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春，花儿四季开放，不受节侯限制。诗人对此深有体会，称誉海南岛是四季春香的花岛，说：“海岛三千余里地，花朝二十四番风”，处处“春光晓色四时同”（《花岛春香》）。菊花反季节开放，正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂，热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
4、潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。
李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。
这句连用“携”、“来(lai)”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成(cheng)。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而然地表现出来。
此诗首联两句从贬官一事说起，安慰朋友不要伤怀过度，并且说自己从前也曾去过闽中。中间两联承上，向朋友如实地介绍那里的荒僻而艰苦的环境。汉代苏武出使匈奴被扣留，匈奴王诈称苏武已死，汉朝乃托称苏武于雁足系书传至汉朝，匈奴王无法推托，只好放苏武回国，故后世又以“雁书”作为书信的代称。因此“大都秋雁少”一句亦含有地处偏远、消息闭塞之意。下句“只是夜(shi ye)猿多”一句暗用郦道元《水经注·三峡》中所引民谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之意。五六两句连读，言一路都是崇山峻岭，云雾缭绕莫要说起，而且还有山林中的毒气（瘴疠）时刻会侵蚀人身，危及生命。云山合，有云雾笼罩山间的意思。下句的“和”，本意是跟着唱。“瘴疠和”是说南方那种瘴疠之气也会跟着“云山合”的阴暗环境一起来助纣为虐，加倍地害人。
“鹊辞穿线月，花入曝衣楼。”一夜容易，但在离人的心里却又是那般漫长。新月终于悄悄地挂在天边，喜鹊搭桥的时限也已到来。鹊群无可奈何地辞别了银月照映下的人间穿线乞巧的少女，鼓翅飞离而去。牛女重又陷入痛苦相思岁月之中。天色渐明，拂晓的轻寒，秋花映入诗人的曝衣楼。《七夕》李贺 古诗曝衣，是当时的习俗。“花入曝衣楼”这一凄清的情景，定会勾起诗人对一年前《七夕》李贺 古诗定情的缅怀，曝衣楼或许就是他们定情的场所。本来，诗人长夜不寐，一缕情思时时萦绕着那远去的恋人；如今《七夕》李贺 古诗刚过，只有秋花辉映于曝衣楼上，当年伊人的倩影却已渺如黄鹤，杳不可见。这一颔联借用环境的陪衬和触景生情的手法，表现出时间(shi jian)的推移和诗人难以为怀的悲怆心情。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人靰”的幕僚生活相对照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
颔联写景，几乎句锤字炼，戛戛独造。写倦鹊绕枝，是承上面朔风吹雪而来，所以说它们“翻冻影”；由于天气骤寒，所以大雁纷纷南飞，在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样，每句各写一景，因为诗写冬日，所以不同于一般的即目诗，拘泥于一时一刻，因而上面写阴天，这里仍然可以写夜月，不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼，所用动词都很生动。以一个“翻”字，状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况，以一个“堕”字，描摹高空雁鸣传到地面的状况，都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊，也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分，其实正点出了韩驹诗的特点，工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象，宋诗讲究工巧，唐人不为正是宋人所乐为，从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《《桃源行》王维 古诗》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正是结论性的评价。
第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织，行动前设赤白黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊(cheng qi)”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；娼门外“南陌朝朝骑似云”，表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣，而娼家特多（“南陌北堂连北里”），几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官（“金吾”）玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，闻一多曾说：“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然，这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
此诗对玄宗有所婉讽，亦有所体谅，可谓能“出己意”又“用意隐然”，在咏史诗中不失为佳作。
《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
这首诗的第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡，提出了一切政权成败的关键。
全词感情真挚，情景交融，在《酒边词》中，是一首成功的小令。但终因其忠愤有余而少豪放之气，且词中意境独创性少，新鲜感不足，不免影响了它的艺术感染力量，在宋词中未臻上乘。
创作背景
这首词约作于宋英宗治平二年（1065年）五月后。当时，东坡还朝，除判登闻鼓院，专掌臣民奏章。五月二十八日，东坡元配王弗逝世，作这首词以怀念妻子。
重叠金·壬寅立秋
"声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。
"牛咤咤，田确确。旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷。
怜君虽在城中住，不隔人家便是山。"
"陋巷乘篮入，朱门挂印回。腰间抛组绶，缨上拂尘埃。
"心中久有归田计，身上都无济世才。长告初从百日满，
"城下巴江水，春来似麹尘。软沙如渭曲，斜岸忆天津。
昨夜云雨合，烈风驱迅雷。风拔树根出，雷噼社坛开。
劲健孤茎直，疏圆六节匀。火山生处远，泸水洗来新。
淮上与友人别
可惜年年红似火，今春始得属元家。"
身不经营物，心不思量事。但恐绮与里，只如吾气味。"
"闻停岁仗轸皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火，夜深一醆纱笼烛。
一别承明三领郡，甘从人道是粗才。"
"杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。
齐入文场同苦战，五人十载九登科。二张得隽名居甲，
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
河湟
"南家桃树深红色，日照露光看不得。树小花狂风易吹，
身闲易飘泊，官散无牵迫。缅彼十八人，古今同此适。
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
我年过不惑，休退诚非早。从此拂尘衣，归山未为老。"
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
"不愁陌上春光尽，亦任庭前日影斜。
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
病瘦形如鹤，愁焦鬓似蓬。损心诗思里，伐性酒狂中。
思帝乡·花花
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行，巫峡哀猿夜唿伴。
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。"
小校潘安白发生。不准拟身年六十，游春犹自有心情。"
宫悬一听华原石，君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起，
"红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。庖童唿我食，饭热鱼鲜香。
伊昔未相知，偶游滑台侧。同宿李翱家，一言如旧识。
行当摆尘缨，吴门事探讨。君为先此词，终期搴瑶草。"
"腕软拨头轻，新教略略成。四弦千遍语，一曲万重情。
玉门关盖将军歌
"有女名罗子，生来才两春。我今年已长，日夜二毛新。
今朝西渡丹河水，心寄丹河无限愁。
千万人家无一茎。"
微彼九日勤，何以治吾民。微此一日醉，何以乐吾身。"
唯馀耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。"
卧乞百日告，起吟五篇诗。朝与府吏别，暮与州民辞。
伊昔未相知，偶游滑台侧。同宿李翱家，一言如旧识。
除却玄晏翁，何人知此味。"
春日西湖寄谢法曹歌
烟水茫茫无觅处。海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。
大君贞元初，求贤致时雍。蒲轮入翠微，迎下天台峰。
冈头泽底促足论。去年江上识君面，爱君风貌情已敦。
"真娘墓头春草碧，心奴鬓上秋霜白。为问苏台酒席中，
唯生一女才十二，只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老，
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪，石尤翻动忽成灾。
山榴艳似火，王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁，炎凉随刻变。
"晚登西宝刹，晴望东精舍。反照转楼台，辉辉似图画。
感春
"道傍老枯树，枯来非一朝。皮黄外尚活，心黑中先焦。
"小桃闲上小莲船，半采红莲半白莲。
其心如肺石，动必达穷民。东川八十家，冤愤一言伸。
"漫漫潮初平，熙熙春日至。空阔远江山，晴明好天气。
区宇声虽动，淮河孽未诛。将军遥策画，师氏密訏谟。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。
飞来庭树上，初但惊儿童。老巫生奸计，与乌意潜通。
缁衣
时丰实仓廪，春暖葺庖厨。更作三年计，三年身健无。"
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
"七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，
"帐小青毡暖，杯香绿蚁新。醉怜今夜月，欢忆去年人。
夜半樟亭驿，愁人起望乡。月明何所见，潮水白茫茫。
居士巾皆垫，行人盖尽张。跳蛙还屡出，移蚁欲深藏。
大君贞元初，求贤致时雍。蒲轮入翠微，迎下天台峰。
重过萧寺宿，再上庾楼行。云水新秋思，闾阎旧日情。
题情尽桥
造次行于是，平生志在兹。道将心共直，言与行兼危。
"楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄，
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，
"今旦一尊酒，欢畅何怡怡。此乐从中来，他人安得知。
偶当谷贱岁，适值民安日。郡县狱空虚，乡闾盗奔逸。
风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击，笛赛婆官彻夜吹。
"故乡千里梦，往事万重悲。小雪沉阴夜，闲窗老病时。
养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
满江红·仙姥来时
去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。"
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没，帆挂樯竿鸟尾翻。
"酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪，酬恩一寸岁寒心。
有酒有酒方烂漫，饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电，
"晚凉思饮两三杯，召得江头酒客来。
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"