汉宫春·立春日
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
烟霞衣上落，阊阖雪中开。寿酒今朝进，无非出世才。"
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
以下《锦绣万花谷》）
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
影北鸿声乱，青南客道难。他年思隐遁，何处凭阑干。"
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
自古灭亡不知屈。"
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
汉宫春·立春日拼音解释:
yu shen ding ji lin zhong lao .xin yu chang song pian shi qi ..
yue si hua ding su .yun ai shi men xing .hai jin ying xu fan .wu ling ou lu jing ..
yan xia yi shang luo .chang he xue zhong kai .shou jiu jin chao jin .wu fei chu shi cai ..
qi yao jian .shen mo hao .ruo bu xing .kong lao mao .ren de zhen .lao huan shao .
yi xia .jin xiu wan hua gu ..
.zhou lang huai bao hao zhi yin .chang ai shan seng wu wai xin .bi hu bu zhi fang cao xie .
ying bei hong sheng luan .qing nan ke dao nan .ta nian si yin dun .he chu ping lan gan ..
.jie shu yi nang liao .yan zhou ding qu you .cao tang fang xi bie .shan yu wei xiang liu .
zi gu mie wang bu zhi qu ..
wu xian qing shan xing yu jin .bai yun shen chu lao seng duo ..
译文及注释
译文
生（xìng)非异也(ye)
清秋的边(bian)地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远(yuan)望。
可怜夜夜脉脉含离情。
荆王射猎时正逢巫山(shan)雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣(yi)领我都浑然不知。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊(han)冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
本来就多情，多感，多病，偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯，故友又重逢。回首当年相知，惺惺相惜成一笑，功业无成转头空。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
注释
（27）龙图阁：宋真宗建。在会庆殿西偏，北连禁中，阁东曰资政殿、西曰述古殿。阁上供奉太宗御书、御制文集及典籍、图画、宝瑞之物，及宗正寺所进属籍、世谱。有学士、直学士、待制、直阁等官。包拯曾为龙图阁直学士，人称包拯为包龙图即源于此。
⑵瑶草：仙草。汉东方朔《东方大中集 ·与友人书》云：“不可使尘网名鞍拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。”
13、豕（shǐ）：猪。
妾：李白妻子宗氏自称。三作相：指宗氏先辈宗楚客在武后朝三次宰相。唐魏颢《李翰林集序》曰：“白始娶于许……又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宗。”由此知之，李白先后四娶，宗氏为第四位夫人。
⑦倩（qiàn）：请，央求。
⑷泗水：水名，在山东省东部，源出山东泗水县陪尾山，向西流经流经曲阜、兖州，由济宁入运河。
⑸尔辈：你们，指两个女儿。无恃：指幼时无母。
赏析
有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取，因为前半首只是描绘了一个女子的形象，而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接，使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
这是诗人在汴京（今河南开封）东城送别友人之作。运判马察院，指马遵，字仲涂，饶州乐平（今属江西）人，当时以监察御史为江淮六路发运判官，是诗人的好友。宋代张世南《游宦纪闻》说：“龙图（龙图阁学士，马遵后来曾任此职）马公仲涂家藏蔡忠惠（即蔡襄，字君谟，谧忠惠，北宋大书法家）帖，用金花纸十六幅，每幅四字，云：‘梅二（即梅尧臣，字圣俞，排行第二）马五（即马遵）蔡九（即蔡襄）皇祐壬辰（1052年，即皇祐四年）仲春寒食前一日会饮于普照院，仲涂和墨，圣俞按纸，君谟挥翰，过南都试呈杜(cheng du)公（即杜衍）、欧阳九（即欧阳修）评之，当属在何等。’”所叙时间、人事与此诗相合，故此诗作于1052年（皇祐四年）二月，当时梅尧臣在京城汴京监永济仓。
这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
古人常借咏柳以赋别，这首诗也没有脱离离情的旧旨，但构思新颖，想象奇特而又切合情景。
不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘，她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章，展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人，眼间只见一派清碧如染的葛藤，蔓延在幽静的山沟；然而这幽静的清碧，又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破，抬眼一看，原来是美丽的黄雀，在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境，在那绿葛、黄雀背后，还有一位喜悦的女主人公，在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中，但那身影却是飘忽的：刚看到她弯腰“刈”藤的情景，转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤，又幻化成一匹匹飘拂的葛布；而女主人公，则已在铜镜前披着这“絺綌”，正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”，透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变，诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听，又似乎在指点，因为她的女主人，此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣？害否？归宁(gui ning)父母”——那便是情急的女主人公，带着羞涩和抑制不住的喜悦，终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出，这位女主人公，原来是一位急切待“归”（出嫁或者回娘家）的新人。这样，前两章的似断似续，山谷中葛藤、黄雀的美好春景，和“刈濩”、织作的繁忙劳动，就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦，而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子，无论是嫁到夫家还是回返娘家，都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
这首诗用了不少当时的口语白话，所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态，写的真切生动，展现了自然本真的生命意趣，蕴含着人之初生的纯净美。
更妙的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留(shi liu)心观察生活，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上(yong shang)心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
诗人不因为诗是和作而勉强从事，而如他的其他诗一样，以全力出之，磨淬剪裁，均臻妙境。
这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写，由于着笔的角度不同，所以能够维妙维肖(wei xiao)地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异，所谓一种相思，两样别情。这三首诗既独立成章，又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露，不事浮饰。因而后来唱和者甚广：上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲，下至唐代李暇，仅《乐府诗集》就以同名同题收列了十首之多。然而论起造诣，却无后来居上之感，大多不及萧衍这首朴实大方。
首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
这是诗人在汴京（今河南开封）东城送别友人之作。运判马察院，指马遵，字仲涂，饶州乐平（今属江西）人，当时以监察御史为江淮六路发运判官，是诗人的好友。宋代张世南《游宦纪闻》说：“龙图（龙图阁学士，马遵后来曾任此职）马公仲涂家藏蔡忠惠（即蔡襄，字君谟，谧忠惠，北宋大书法家）帖，用金花纸十六幅，每幅四字，云：‘梅二（即梅尧臣，字圣俞，排行第二）马五（即马遵）蔡九（即蔡襄）皇祐壬辰（1052年，即皇祐四年）仲春寒食前一日会饮于普照院，仲涂和墨，圣俞按纸，君谟挥翰，过南都试呈杜(cheng du)公（即杜衍）、欧阳九（即欧阳修）评之，当属在何等。’”所叙时间、人事与此诗相合，故此诗作于1052年（皇祐四年）二月，当时梅尧臣在京城汴京监永济仓。
这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁《贫女》秦韬玉 古诗的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
古人常借咏柳以赋别，这首诗也没有脱离离情的旧旨，但构思新颖，想象奇特而又切合情景。
不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘，她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章，展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人，眼间只见一派清碧如染的葛藤，蔓延在幽静的山沟；然而这幽静的清碧，又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破，抬眼一看，原来是美丽的黄雀，在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境，在那绿葛、黄雀背后，还有一位喜悦的女主人公，在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中，但那身影却是飘忽的：刚看到她弯腰“刈”藤的情景，转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤，又幻化成一匹匹飘拂的葛布；而女主人公，则已在铜镜前披着这“絺綌”，正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”，透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变，诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听，又似乎在指点，因为她的女主人，此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣？害否？归宁(gui ning)父母”——那便是情急的女主人公，带着羞涩和抑制不住的喜悦，终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出，这位女主人公，原来是一位急切待“归”（出嫁或者回娘家）的新人。这样，前两章的似断似续，山谷中葛藤、黄雀的美好春景，和“刈濩”、织作的繁忙劳动，就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦，而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子，无论是嫁到夫家还是回返娘家，都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
这首诗用了不少当时的口语白话，所以有些字句难以给它恰当的解释。但它确实是一首很有特色的好诗。俩少女稚气拙朴的情态和形态，写的真切生动，展现了自然本真的生命意趣，蕴含着人之初生的纯净美。
更妙的是后两句：“还似今朝歌酒席，白头翁人少年场。”诗人由花联想到人，联想到歌酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，其实是由于诗人随时留(shi liu)心观察生活，故能迅速从现实生活中来选取材料，作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意，出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”，颇有情趣。白菊虽是“孤丛”，好似“白头翁”，但是却与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上(yong shang)心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
诗人不因为诗是和作而勉强从事，而如他的其他诗一样，以全力出之，磨淬剪裁，均臻妙境。
这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写，由于着笔的角度不同，所以能够维妙维肖(wei xiao)地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异，所谓一种相思，两样别情。这三首诗既独立成章，又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露，不事浮饰。因而后来唱和者甚广：上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲，下至唐代李暇，仅《乐府诗集》就以同名同题收列了十首之多。然而论起造诣，却无后来居上之感，大多不及萧衍这首朴实大方。
创作背景
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。
萧翼( 元代 )
收录诗词 (1849) 首
简 介
萧翼 萧翼，江南大姓萧家出身，梁元帝的曾孙。唐贞观年间曾任谏议大夫，监察御史。本名世翼。太宗时，命为监察御史。充使取羲之《兰亭序》真迹于越僧辨才。翼初作北人南游，一见款密留宿，设酒酣乐，探韵赋诗。既而以术取其书以归。
烛之武退秦师
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
冢栏寒月色，人哭苦吟魂。墓雨滴碑字，年年添藓痕。"
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
"寻医初疾理，忽忆故山云。远访桑公子，还依柳使君。
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
温温独游迹，遥遥相望情。淮上春草歇，楚子秋风生。
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
树中草
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
（县主许穆诗）
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
谁谓九龙帐，惟贮一归郎。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
应嫌六祖传空衲，只向曹溪求息机。"
虽有嘉肴
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
标形引势，身达名超。箱盈绮服，厨富甘肴。讽扬弦管，
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
惆怅佳期一梦中，武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨，
小雅·南有嘉鱼
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。"
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
有朽百尺，微虫斯宅。以啄去害，啄更弥剧。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。"
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
生查子·元夕戏陈敬叟
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
"格外缀清诗，诗名独得知。闲居公道日，醉卧牡丹时。
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
"龙山门不远，鹿苑路非遥。合逐闲身去，何须待客招。
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
小桃红·杂咏
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。
"雷电不敢伐，鳞皴势万端。蠹依枯节死，蛇入朽根盘。
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
随师东
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
"天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，
宿巫山下
"繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声，
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出，人歌白雪岛花飞。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
马诗二十三首·其九
岂若终贫贱，酣歌本无营。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
"白发久慵簪，常闻病亦吟。瘦应成鹤骨，闲想似禅心。
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
"华顶危临海，丹霞里石桥。曾从国清寺，上看月明潮。
离思五首·其四
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
"卷帘清梦后，芳树引流莺。隔叶传春意，穿花送晓声。
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿。"
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。