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大雅·板

唐代 / 邵子才

入户侵罗幌,捎檐润绣题。新丰树已失,长信草初齐。
远似乘槎欲上天。雨外鸟归吴苑树,镜中人入洞庭烟。
"深院寥寥竹荫廊,披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险,
"清江碧草两悠悠,各自风流一种愁。
帝台春尽还东去,却系裙腰伴雪胸。"
画帘垂地紫金床,暗引羊车驻七香。
堪恨贾生曾恸哭,不缘清景为忧时。"
缓步寻珠网,高飞上画梁。长安频道乐,何日从君王。"
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒,舴艋舟流夜涨滩。
为城南之最,有树每朵七叶,因以为名,隐诗纪之)
领取嫦娥攀取桂,便从陵谷一时迁。"


大雅·板拼音解释:

ru hu qin luo huang .shao yan run xiu ti .xin feng shu yi shi .chang xin cao chu qi .
yuan si cheng cha yu shang tian .yu wai niao gui wu yuan shu .jing zhong ren ru dong ting yan .
.shen yuan liao liao zhu yin lang .pi yi yi zhen guo nian fang .shou yu bu jue shi tu xian .
.qing jiang bi cao liang you you .ge zi feng liu yi zhong chou .
di tai chun jin huan dong qu .que xi qun yao ban xue xiong ..
hua lian chui di zi jin chuang .an yin yang che zhu qi xiang .
kan hen jia sheng zeng tong ku .bu yuan qing jing wei you shi ..
huan bu xun zhu wang .gao fei shang hua liang .chang an pin dao le .he ri cong jun wang ..
yu bian zeng ba shu song feng .ye mian gu xiang dang cheng yue .qiu zhi qing cao ru sheng zhong .
zhong qian jing zhu zuo yu gan .hu lu biao zhuo chun nong jiu .ze meng zhou liu ye zhang tan .
wei cheng nan zhi zui .you shu mei duo qi ye .yin yi wei ming .yin shi ji zhi .
ling qu chang e pan qu gui .bian cong ling gu yi shi qian ..

译文及注释

译文
她的魅力过去今天都在流传,荷花见了她也会害羞。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠(kao)的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进(jin)刀时豁豁地,没有不合(he)音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
我回头看(kan)看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
高车丽服显贵塞满京城,才华(hua)盖世你却容颜憔悴。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
  翻腾喷涌泉水边,我去采下水中芹。诸侯君子来朝见,看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马(ma)四马驾大车,远方诸侯已来临。
它们在树枝上牵引着儿女,在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客,强看秋浦之花。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北(bei)飞。
薄暮夕阳下,江(jiang)上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。

注释
〔仆〕自身的谦称。
⑻蓬蒿(hāo):蓬草和蒿草。亦泛指草丛;草莽。晋葛洪《抱朴子·安贫》:“是以俟扶摇而登苍霄者,不充诎于蓬蒿之杪。”
(63)服食:道家以为服食丹药可以长生不老。
(25)深造道德:在道德修养上深造,指在道德修养上有很高的成就。
③殆:危险。
(198)竦(耸sǒng)——紧张。

赏析

  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  全诗三章,前两章开头两句互文见义,说苕华盛开,一片黄色,叶子青青,沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴,苕叶青花黄,充满生机,而荒年的人民呢,却难以为生。诗人由联想导入感慨,两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年,人们在饥饿中挣扎,九死一生,难有活路,反不如苕一类植物,活得自在,生命旺盛。为此,他心里忧伤不已,竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下,本以人为贵,今反而羡慕无知觉的植物,乃至说出“不如无生”的话,实在悲哉痛哉,愤极恨极。
  诗的前四句,先从位于齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆使气好胜,皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。
  “桃含可怜紫,柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。
  下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后,当结交豪俊,拜望有道之人,借此以增益功底。“胡为”云者,句意似问,
  三、四句,诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此,通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分领略诗人的满腹愁绪了。
  诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女(yu nv)人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠(xie ci)前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  “醉来睡着无人唤”,让小舟在山溪中任意飘流,看来潇洒旷达,实在也太孤寂,有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了,睡着了,才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了,还有一点懵懂,仔细一看,才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜,人隐逸的日子很清苦,难得有欢乐的时候,即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧,所以印象深刻,作诗述之。[3]
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在(xi zai)零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业(fu ye),猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

邵子才( 唐代 )

收录诗词 (5792)
简 介

邵子才 邵子才,字希成,号午川,无锡人。诸生。后以孙名世贵赠通奉大夫。

齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 良平

"紫鸾黄鹄虽别离,一举千里何难追。犹闻啼风与叫月,
别久情易料,岂在窥翰墨。塞上无烟花,宁思妾颜色。"
顾己恩难答,穷经业未慵。还能励僮仆,稍更补杉松。"
如诉如言,绪引虚宽。周隙伺榻,繁咽夤缘。
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
手中已有新春桂,多谢烟香更入衣。"
"濯水经何日,随风故有人。绿衣犹偪画,丹顶尚迷真。
玉帐笼应匝,牙旗倚更禁。叶低宜拂席,枝褭易抽簪。


祈父 / 张廖辛卯

兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
西楼怅望芳菲节,处处斜阳草似苔。"
从此自知身计定,不能回首望长安。
"愁多却讶天凉早,思倦翻嫌夜漏迟。
"帝里无成久滞淹,别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指,
何事老夫犹赋咏,欲将酬和永留传。"
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
云绽霞铺锦水头,占春颜色最风流。


马诗二十三首·其八 / 东门丽红

洗我胸中幽思清,鬼神应愁歌欲成。"
"天末去程孤,沿淮复向吴。乱离何处甚,安稳到家无。
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。
独吟谁会解,多病自淹留。往事如今日,聊同子美愁。"
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
后来邦国论心义,谁是君王出热人。"
冻把城根雪,风开岳面云。苦吟吟不足,争忍话离群。"


忆秦娥·娄山关 / 百里春兴

兰为官须握,蒲因学更编。预愁摇落后,子美笑无毡。"
"闻道离鸾思故乡,也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路,
涧松亦有凌云分,争似移根太液池。"
"无姓无名越水滨,芳词空怨路傍人。
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。
欲把伤心问明月,素娥无语泪娟娟。"
"井辖投多思不禁,密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕,
"再整鱼犀拢翠簪,解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影,


赠黎安二生序 / 板恨真

一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
患身是幻逢禅主,水洗皮肤语洗心。"
"新发烟霞咏,高人得以传。吟销松际雨,冷咽石间泉。
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看,荆溪黄鹄带霜听。
覆图闻夜雨,下子对秋灯。何日无羁束,期君向杜陵。"
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。
又如防风死后骨,又如于菟活时额。又如成人枫,
"桂水净和天,南归似谪仙。系绦轻象笏,买布接蛮船。


凛凛岁云暮 / 茅雁卉

无限归心何计是,路边戈甲正重重。"
未知到了关身否,笑杀雷平许远游。"
几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭,金陵天子化为臣。
匡政必能除苟媚,去邪当断勿狐疑。"
凤衔五色显丝纶。萧何相印钧衡重,韩信斋坛雨露新。
外国云从岛上来。四序有花长见雨,一冬无雪却闻雷。
"蜀人犹说种难成,何事江东见接生。席上若微桃李伴,


菩萨蛮·题梅扇 / 龙己酉

从此升腾休说命,只希公道数封书。"
暑过燕僧出,时平虏客通。逢人皆上将,谁有定边功。"
不管相思人老尽,朝朝容易下西墙。"
铲土楼台构,连江雉堞笼。似平铺掌上,疑涌出壶中。
来误宫窗燕,啼疑苑树莺。残阳应更好,归促恨严城。"
挟弹小儿多害物,劝君莫近市朝飞。"
云绽霞铺锦水头,占春颜色最风流。
炀帝起坐淮王愁。高飘咽灭出滞气,下感知己时横流。


丑奴儿·近来愁似天来大 / 练靖柏

"荒骨潜销垒已平,汉家曾说此交兵。
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废,子牟欢抃促行期。
"日下征良匠,宫中赠阿娇。瑞莲开二孕,琼缕织千条。
残冈过水作中条。巨灵庙破生春草,毛女峰高入绛霄。
"有士当今重,忘情自古稀。独开青嶂路,闲掩白云扉。
湖岸春耕废,江城战鼓喧。儒冠解相误,学剑尽乘轩。"
输他得路蓬洲客,红绿山头烂醉归。"
"野云低迷烟苍苍,平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷,


再游玄都观 / 翁申

绿槐生在膏腴地,何得无心拒雪霜。"
"步步入林中,山穷意未穷。偏逢僧话久,转与鹤栖同。
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树,却随后主看琼花。
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气,夜挑莲碗禁灯光。
怪得地多章句客,庾家楼在斗牛边。"
"彼此若飘蓬,二年何所从。帝都秋未入,江馆夜相逢。
此日相逢魂合断,赖君身事渐飞冲。"
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾,气寒龙虎远浮空。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 慕容振宇

却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙,猎人冲雪鹿惊林。
"清省宜寒夜,仙才称独吟。钟来宫转漏,月过阁移阴。
除却祖师心法外,浮生何处不堪愁。"
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。
潮浮廉使宴,珠照岛僧归。幕下逢迁拜,何官着茜衣。"
"一春春事好,病酒起常迟。流水绿萦砌,落花红堕枝。
"见师初事懿皇朝,三殿归来白马骄。上讲每教倾国听,
草中求活非吾事,岂啻横身向庙门。