登嘉州凌云寺作
古风既无根，千载难重生。空留建安书，传说七子名。
"经乱年年厌别离，歌声喜似太平时。
归时只得藜羹糁。"
君卿唇舌非吾事，且向江南问鳆鱼。"
"岂知经史深相误，两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子，
若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。"
今朝最是家童喜，免泥荒畦掇野蔬。"
未知至竟将何用，渭水泾川一向流。"
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒，吴牛蹄健满车风。
从来一字为褒贬，二十八言犹太多。"
松根已坚牢，松叶岂不荣。言罢眼无泪，心中如酒酲。"
登嘉州凌云寺作拼音解释:
gu feng ji wu gen .qian zai nan zhong sheng .kong liu jian an shu .chuan shuo qi zi ming .
.jing luan nian nian yan bie li .ge sheng xi si tai ping shi .
gui shi zhi de li geng san ..
jun qing chun she fei wu shi .qie xiang jiang nan wen fu yu ..
.qi zhi jing shi shen xiang wu .liang bin chui si bai shi xiu .shou ye ji duo wei di zi .
ruo ba gu jin xiang bi lei .xing ding xian he yi ru si ..
jin chao zui shi jia tong xi .mian ni huang qi duo ye shu ..
wei zhi zhi jing jiang he yong .wei shui jing chuan yi xiang liu ..
ren qu ren lai zi bu tong .luan feng diao gao he chu jiu .wu niu ti jian man che feng .
cong lai yi zi wei bao bian .er shi ba yan you tai duo ..
song gen yi jian lao .song ye qi bu rong .yan ba yan wu lei .xin zhong ru jiu cheng ..
译文及注释
译文
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
在《三峡》郦道元 古诗七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了(liao)天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草(cao)盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道：“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
方山子，是光州、黄(huang)州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐(zuo)车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人(ren)认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为(wei)“方山子”。 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。 我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？ 方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
您从前骑龙邀游在白云乡，双手拨动银河，挑开天上的云彩，织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁，下降到人间，为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池，巡视了扶桑，草木都披上了您的恩泽，承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫，与他们一起比翼(yi)翱翔，使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了，也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教，讽谏君王，被邀请到潮州来观看，中途又游览了衡山和湘水，经过了埋葬帝舜的九嶷山，凭吊了娥皇和女英。到了潮州，祝融为您在前面开路，海若躲藏起来了，您管束蛟龙、鳄鱼，好像驱赶羊群一样。天上缺少人材，天帝感到悲伤，派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品，用鸡骨来占卜，敬献上我们的美酒；还有殷红的荔枝，金黄的香蕉。您不肯稍作停留，使我们泪下如雨，只得送您的英灵，披着头发，轻快地返回仙乡。
玲珑剔透楼台阁，五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽，个个风姿绰约。
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监，遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
刚才出东门的时候，就不想着再回来了。
汉武(wu)帝曾经十分宠爱阿娇，为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分，即使她的唾沫落下，也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点，恩爱也就停歇了，武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后，即使与武帝的寝宫相距很近，武帝也不肯回车，在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空，覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意，各自东西。往日美丽的芙蓉花，今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人，相好的日子是十分短暂的。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又当先驰骋。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
还有其他无数类似的伤心惨事，
注释
[3]长：放声歌唱。《礼记·乐记》：“歌之为言也，长言之也。”注：“长言之，引其声也。”这里是放声高歌的意思。
霜叶飞：周邦彦创调。
⑷谁此：谁人在此。阑干：即栏杆。
（49）抵：通“抵”（zhǐ），拍击。
[2]皇帝：指明太祖朱元璋。
将自及：将自己赶上灾难，杜预注：“及之难也。及：本义追赶上。
赏析
鱼玄机这首《江陵愁望寄子安》载于《全唐诗》卷八〇四。下面是中国李白研究学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的(de)赏析。
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅(sheng lv)谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
开头二句：“扣舷不能寐，浩露清衣襟”。这里，出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重，满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷，只是机械地用手敲着船舷。夜深了，繁露打湿了他的衣襟，他感到了深深的凉意，但却依然痛苦地伫立在船头。上一句，“扣舷”二字，不仅点出题中的“江行”，而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句，“浩露”，即繁露。它暗示出时间已至深夜，而旅人待在船头的时间也已很久，因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况，映衬出心境的凄凉，这是以内在的感受来写内心痛苦的。
全诗四章，章首四句叠咏，文字全同，构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中，遇到淫雨天气，在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀，复以哀景写乐，一倍增其哀乐”，这里既是“以哀景写乐”，又不全是。盖行者思家，在雨雪纷飞之际会倍感凄迷，所以这几句也是情景交融，为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
第二层（9—12句），过渡段，承上启下：
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧(huo ce)面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗(song shi)中是特出的。
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅(sheng lv)谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
开头二句：“扣舷不能寐，浩露清衣襟”。这里，出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重，满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷，只是机械地用手敲着船舷。夜深了，繁露打湿了他的衣襟，他感到了深深的凉意，但却依然痛苦地伫立在船头。上一句，“扣舷”二字，不仅点出题中的“江行”，而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句，“浩露”，即繁露。它暗示出时间已至深夜，而旅人待在船头的时间也已很久，因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况，映衬出心境的凄凉，这是以内在的感受来写内心痛苦的。
全诗四章，章首四句叠咏，文字全同，构成了全诗的主旋律。咏的是士卒在归来的途中，遇到淫雨天气，在写法上与《小雅·采薇》末章“昔我往矣。杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”相近。王夫之说“以乐景写哀，复以哀景写乐，一倍增其哀乐”，这里既是“以哀景写乐”，又不全是。盖行者思家，在雨雪纷飞之际会倍感凄迷，所以这几句也是情景交融，为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人所见。
第二层（9—12句），过渡段，承上启下：
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧(huo ce)面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗(song shi)中是特出的。
创作背景
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼
邢侗( 先秦 )
收录诗词 (3199) 首
简 介
邢侗 （1551—1612）明山东临清人，字子愿。万历二年进士，仕终陕西行太仆卿。工诗文，尤善画，与董其昌、米万钟、张瑞图齐名，时称邢张米董。有《来禽馆集》、《武定州志》、《来禽馆帖》。
与元微之书
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
徒深物外趣，未脱尘中病。举首谢灵峰，徜徉事归榜。"
君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。"
当路好花疑有情。一梦不须追往事，数杯犹可慰劳生。
"带露含烟处处垂，绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮，
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位，公道何曾雪至冤。
只缘命蹇须知命，却是人争阻得人。
"英杰那堪屈下僚，便栽门柳事萧条。
尚德缓刑书
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
"直道荆棘生，斜径红尘起。苍苍杳无言，麒麟回瑞趾。
"闭户先生无是非，竹湾松树藕苗衣。愁吟密雪思难尽，
也知愁病堪回避，争奈流莺唤起来。"
长短裁浮筠，参差作飞凤。高楼微月夜，吹出江南弄。
读碑丹井上，坐石涧亭阴。清兴未云尽，烟霞生夕林。"
"九流三藏一时倾，万轴光凌渤澥声。
花濑濛濛紫气昏，水边山曲更深村。
苑中遇雪应制
"高台今日竟长闲，因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露，
画扇红弦相掩映，独看斜月下帘衣。"
"玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭，
春风春雨一何频，望极空江觉损神。莺有来由重入谷，
"何人不归去，君去是闲人。帝里求相识，山家即近邻。
"孤城向夕原，春入景初暄。绿树低官舍，青山在县门。
斑斑生造士，一一应玄宿。巴庸乃崄岨，屈景实豪右。
只为从来偏护惜，窗前今贺主人归。
喜迁莺·晋师胜淝上
"浓霜打叶落地声，南溪石泉细泠泠。
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。
自从郭泰碑铭后，只见黄金不见文。"
家住东皋去，好采旧山薇。自省游泉石，何曾不夜归。
"有鸟生江浦，霜华作羽翰。君臣将比洁，朝野共相欢。
"古墓崔巍约路岐，歌传薤露到今时。
"欲暮候樵者，望山空翠微。虹随馀雨散，鸦带夕阳归。
"劳禽不择枝，饥虎不畏槛。君子当固穷，无为仲由滥。
菩萨蛮·湘东驿
阻河通渭水，曲苑带秦关。待月登楼夜，何人相伴闲。"
候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝，蛮童多学佩金钩。
"天赋识灵草，自然钟野姿。闲来北山下，似与东风期。
"光武重兴四海宁，汉臣无不受浮荣。
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭，
无央公子停鸾辔，笑泥娇妃索玉鞭。
常言一粒药，不随死生境。何当列御寇，去问仙人请。"
昔日仙人今玉人，深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑，
点绛唇·金谷年年
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
"悄悄月出树，东南若微霜。愁人不成寐，五月夜亦长。
"承恩虽内殿，得道本深山。举世相看老，孤峰独自还。
"晚天寒雨上滩时，他已扬舲我尚迟。
"远色岳阳楼，湘帆数片愁。竹风山上路，沙月水中洲。
酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散，有底机谋敌右侯。
"一别长安后，晨征便信鸡。河声入峡急，地势出关低。
珍重郄家好兄弟，明年禄位在何方。"
望庐山瀑布
玉簪恩重独生愁。女萝力弱难逢地，桐树心孤易感秋。
何事乐渔樵，巾车或倚桡。和诗盈古箧，赊酒半寒瓢。
乱石抛落落，寒流响溅溅。狂奴七里濑，缩到疏楹前。
少年仙子说闲事，遥隔彩云闻笑声。
强扶柔态酒难醒，殢着春风别有情。
羡君独得逃名趣，身外无机任白头。"
耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。若论终古济物意，
"一夜圆吭绝不鸣，八公虚道得千龄。方添上客云眠思，
塞鸿秋·春情
转觉淡交言有味，此声知是古人心。
"景山实名士，所玩垂清尘。尝作酒家语，自言中圣人。
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷，柳傍东风触马鞭。
"满目亭台嘉木繁，燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛，
往来无道侣，归去有台恩。自此玄言绝，长应闭洞门。"
先生不入云台像，赢得桐江万古名。
只待淮妖剪除后，别倾卮酒贺行台。
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。"
踏莎美人·清明
"雁门禅客吟春亭，牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏，
"仰山因久住，天下仰山名。井邑身虽到，林泉性本清。
方知万钟禄，不博五湖船。夷险但明月，死生应白莲。
平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。"
"雪虬轻骏步如飞，一练腾光透月旗。
"酒痕衣上杂莓苔，犹忆红螺一两杯。
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静，驿路穿林断复通。
"无家自身在，时得到莲宫。秋觉暑衣薄，老知尘世空。
减字木兰花·空床响琢
岂知楞伽会，乃在山水箔。金仙着书日，世界名极乐。
"圣主伫知宣室事，岂容才子滞长沙。随珠此去方酬德，
君到南朝访遗事，柳家双锁旧知名。"
临风清瑟奏，对客白云闲。眷恋青春色，含毫俯碧湾。"
"修持清苦振佳声，众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学，
旧诗改处空留韵，新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁，
不用怀归忘此景，吴王看即奉弓招。"
一年三领郡，领郡管仙山。（赠段成式，见《语林》）"